古时候云梦泽是什么样的 云梦泽为什么在历史上消失了

作者:小千 更新时间:2025-02-27 点击数:

【千问解读】

很多人都不了解云梦泽的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

云梦泽这个名字很多人一定都不陌生吧,在古诗《望洞庭湖赠张丞相》里面,有“气吞云梦泽,波撼岳阳城”的诗句,很多人一定都还是记忆犹新吧。

这句诗中所展示的“云梦泽”的景象,也是很让人向往了。

只不过,诗中所说的云梦泽,现如今却已经不存在了,那么究竟云梦泽在历史上到底是如何消失的?云梦泽在古代又是什么样子的呢? 1.云梦泽简介 云梦泽 (Yun-meng Lakes ),又称云梦大泽,中国湖北省江汉平原上的古代湖泊群的总称。

南以长界。

先秦时这一湖群的范围周长约450公里。

后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积,汉江三角洲不断伸展,云梦泽范围逐渐减小。

魏晋时期已缩小一半,唐宋时解体为星罗棋布的小湖群。

此后有的小湖逐渐淤平,有的则有扩展,洪湖就是在清中叶以后迅速扩展成的大湖。

如今,云梦泽古代湖泊群,已消褪为一些相互分离的湖泊。

据《左传》、《国语》、的《子虚赋》记载,先秦时期有一名为“云梦”的楚王狩猎区。

云梦地域相当广阔,东部在今武汉以东的大别山麓和幕阜山麓以至长江江岸一带,西部当指今宜昌、宜都一线以东,包括江南的松滋、公安县一带,北面大致到进随州市、钟祥、京山一带、南面以大江长江为缘。

其中有山林、川泽等各种地理形态,并有一名为“云梦泽”的湖泊。

“云梦泽”因“云梦”而得名,二者并非指同一概念。

春秋时,梦在楚方言中为“湖泽”之意,与漭相通,由于长江泥沙沉积,云梦泽分为南北两部分,长江以北成为沼泽地带,长江以南还保持着浩瀚的水面。

江汉平原地势低下,河道纵横交错,湖泊星罗棋布,素有“”之称的荆江贯穿其中,构成典型陆上三角洲景观。

在地壳下降时期形成巨大洼地,加上江水累积而成巨大湖泊。

春秋时代云梦泽的主体位于今荆州市以东、江汉之间,南部以长江为界。

先秦时期,由于汉水和长江所带来的泥沙填充,原始地貌开始改变,云梦泽演变为平原─湖沼的地貌景观。

当时云梦泽两侧有两大平原。

这两大平原在春秋时代已有村落出现。

秦汉时期云梦泽汉江北岸部分已化为平陆。

云梦泽西部接纳了大量江水带来的泥沙,不断向东发展,形成汉江陆上三角洲。

随着三角洲的扩展,土地也大量被开辟。

云梦泽主体被压缩在当时的华容县境内。

其东其北虽属于云梦泽,但已退化成为沼泽。

随着荆江三角洲不断扩大,云梦泽整体东移,至《》时代云梦泽主体已移到华容县以东,南云梦泽已被新发展的三角洲平原取代。

2.云梦泽的历史变迁 江、汉平原上的云梦泽,在构造上属第四纪强烈下沉的陆凹地,逐渐发育成为宽敞的古云梦泽内陆湖盆。

以后由于长江、汉水夹带的泥沙大量在湖盆沉积,逐渐形成江汉内陆三角洲,使湖面不断分割、解体和缩小。

在进入历史时期时,古云梦泽已演变成平原——湖沼形态的自然景观。

云梦泽在古籍中最早见于记载的有《尚书·禹贡》荆州:“云梦土作乂”;《周礼·职方》荆州:“其泽薮曰云梦”。

又见于《尔雅·释地》的十薮,以及《春秋·有始览》及《淮·坠形训》九薮中的“楚之云梦”。

只说云梦泽在荆州,在楚地,而未言明其具体方位。

《·货殖列传》:“江陵故郢都……东有云梦之饶”。

《河渠书》:“于楚,则西方通渠汉水云梦之野”,意指从郢都凿渠东通汉水,中间经过云梦,说明云梦泽在江陵以东的江汉平原上。

又《水经·禹贡山水泽地所在》说,云梦泽“在南郡华容县之东”,华容故城在今湖北潜江市西南,与《史记》所述一致。

“云梦”一词在先秦古籍中,并非专指云梦泽而言,它也是春秋、战国时期楚王狩猎区的泛称。

《国策·楚策》:“于是楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽天。

野火之起也若云蜺,兕虎之嗥声若雷霆”。

从所描述楚王在云梦的游猎生活中可见,所指云梦是广阔的山林原野而非湖沼池泽。

汉司马相如《子虚赋》也有云梦的描写,其范围东到今武汉以东的大别山麓,西至鄂西山地,北及大洪山区,南缘大江。

东西约在四百公里以上,南北不下二百五十公里,也显指楚王游猎区而言。

而他所说的南部“则有平原广泽”。

正是古云梦泽的所在。

因此,“云梦”一词从广义说,它是包括山地、丘陵、平原和湖泊等多种地貌形态在内的范围广阔的春秋、战国时期楚王的狩猎区,而“云梦泽”则是其中局限于江汉平原以湖沼地貌为主的一部分。

由于先秦著作记述云梦多以其泽薮为主,汉、晋以来的注疏家也就望文生义,将云梦狩猎区与云梦泽混为一谈,并一直为后世所沿袭。

演变 先秦时期,在郢都东南,是一片由江水及其岔流夏水和涌水冲积而成的荆江东岸陆上三角洲,见于《左传》昭公七年的章华台,即位于这一三角洲江陵以东百里处。

又《左传》桓公十一年和《楚策》的州国故城,则在城陵矶至武汉的长江西侧的泛滥平原今洪湖县东北新滩口附近。

“方九百里”的云梦泽,便处于这东西两大平原之间,北以汉水为限,南则“缘以大江”,约当今潜江、沔阳南,监利、石首北境。

《水经·沔水注》:“又东南过江夏云杜县东,……《禹贡》所谓云梦土作乂,故县取名焉”。

按汉云杜县治今京山县,辖境兼有今应城、天门二县,可见先秦时期云梦泽的北限曾远及汉水以北。

战国中期以后,应城、天门一带的云梦泽,为汉水所挟带的泥沙所湮没,云梦泽已略见缩小。

西汉时期,因江、汉两水泥沙的淤积,荆江和汉江两内陆三角洲联为一体。

在荆江三角洲夏水自然堤北侧的原章华台地区新设了华容县(故城在今潜江县西南);在汉江三角洲顶部建立了竟陵县(故城在今潜江西北)。

扬水两岸的云梦泽区逐渐淤填分割成路白、东赤、船官、女观等湖,云梦泽的主体已南移至华容附近。

以后,随着江汉三角洲的进一步发展,又继续向南、向东推移,南为大江北岸的自然堤所阻,而向东略无阻拦,到时,已移至华容东南。

泽区随着江汉输沙的堆积,日益缩小淤浅,而以沼泽形态为主。

东汉末年,赤壁战败至乌林,已能“引军从华容道步归”,只不过道路泥泞难行而已。

萎缩 由于江汉地区新构造运动有着自北向南倾斜的趋向,荆江东岸分流夏、涌二水所塑造的三角洲也向东南方伸展。

至魏晋南朝时期,随着云梦泽主体向东南部的推移,形成“首尾七百里”的夏州。

原在三角洲北部沔北的云杜县迁到了沔南(治今沔阳县西)。

接着西晋分华容县东南境增设监利县(治今县北)。

东晋又在汉原与夏州的接壤地带,即今沔阳县城关附近增设惠怀县。

南朝时,云梦泽的主体渐次东移至云杜、惠怀、监利一线以东,伸展到江畔的沌阳县境(治今武汉市蔡甸区南),靠近江岸的惟一的州陵县也为水体所淹而撤销了。

整个云梦泽被分割为大浐湖(今沔阳县西)、马骨湖(相当于今洪湖县西部的洪湖)、太白湖(今汉阳县南)和若干大小不一的陂池。

其范围也仅余近二百公里,不及先秦之半了。

唐、宋时,随着江汉内陆三角洲的进一步扩展,日渐浅平的云梦泽主体,已大多填淤成陆。

唐宋志书已不见大浐湖的记载。

马骨湖据《元和郡县志》记载:“夏秋汛涨”,虽“淼漫若海”,然“春冬水涸,即为平田。

周廻一十五里”。

太白湖周围也沼泽化,、舟行经此,已是一片“葭苇弥望”的“巨盗所出没”的地区而有“百里荒”之称。

北宋初期,在今监利县东北六十里设置玉沙县,管理和开垦新生成的三角洲平原,历史上著名的云梦泽基本上消失,大面积的湖泊水体已为星罗棋布的湖沼所代替。

到了1934年就减到2691平方公里,浩浩八百里洞庭,至2000年已只剩下300里。

1949年后成为江汉分洪区。

同时江汉平原排水不畅,洪湖为积水汇聚。

19世纪后,洪湖发展成为江汉平原最大湖泊。

云梦泽的萎缩与消失给人们以很大警示。

现今长江南岸的洞庭湖亦面临此命运。

而江汉平原上的湖泊数量也大幅锐减。

这不能不说是一个危机。

如何防止湖泊的消亡与萎缩,延长湖泊的寿命,是很多生态及水文学家面临的挑战。

3.古代的云梦泽是如何消失的 云梦泽已经消失在历史长河中,在湖北省孝感市有个云梦县,就是出土著名的云梦秦简的地方,这个名字印证着曾经的云梦泽。

在史料中对云梦泽有零星记载,《史记·货殖列传》记载:“江陵故郢(yǐng)都……东有云梦之饶”。

郢都江陵即今荆州市,云梦泽位于江陵以东的江汉平原上。

在《史记·楚本纪》中亦有记载:“庚辰,吴人入郢。

昭王亡也至云梦。

云梦不知其王也,射伤王。

王走郧。

”和率领之兵攻入楚国都城,掘墓,鞭尸三百,以报父兄之仇。

逃入云梦泽,被不认识他的子民射伤,后逃到郧(今安陆县)。

云梦泽的形成与长江和汉江有关,长江发源于青海,流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等省、市、自治区,全长6300多公里。

在湖北宜昌以上为长江上游,宜昌至江西湖口县为中游,湖口县以下为下游。

其中湖北宜都市枝城至湖南岳阳城陵矶这段,被称为荆江。

因江汉平原地势比较低平,历史上荆江段河床的摆动幅度比较大,河道弯曲异常,洪水期江水常常冲出河道,江水四溢,素有“万里长江,险在荆江”之说。

江汉平原是第四纪强烈下沉的陆凹地,地势比较低,亿万年前整个江汉平原就是一个巨大的湖盆,西起鄂西山地,东至大别山西麓,南至长江,北至大洪山。

随着长江、汉江等众多河流挟带的泥沙沉积,逐渐形成江汉三角洲和湖泽、湿地共存的地貌。

据史料记载,先秦时期已形成东西两块三角洲平原带,西边的位于荆州以东的江汉之间,东边的在今湖南岳阳城陵矶至武汉之间的长江西侧,两块陆地之间那片巨大的湖泊即为云梦泽。

时期,著名的华容县就是在荆州以东的江汉三角洲上。

曹操在中大败,从华容道败逃,当时的华容道是沼泽遍地,很难走的,若不是运气爆棚,曹操说不定就被干掉,历史就改写了。

随着秦汉大一统,南方的开发程度进一步提高,人类活动加剧了自然植被的破坏,水土流失加重,江水中的泥沙也越来越多。

江汉三角洲在泥沙作用下不断地向东推移,云梦泽也不断地被压缩、割裂,形成众多大大小小的湖泊。

这些湖泊还有大量的水道和荆江相通,起到汛期天然调蓄作用。

唐宋时期,随着南方人口越来越多,围垸造田等与河湖争地活动愈发频繁。

为了开发肥沃的江汉三角洲,抵御洪水的侵袭,人们开始在荆江沿岸筑堤来约束江水。

至时,荆江段已形成“九穴十三口”的分流局面,洪水期上游的巨量来水通过这些分水口进行自然调节。

明清时期,人们改造自然的能力进一步增强,沿江的堤防水平更高,传统的土方堤坝被改造成石堤。

成化至年间,荆江北岸的穴口全被堵住,南岸保留太平、调弦两口,上至堆金台(荆州城西北六十多里),下至监利县拖茅埠,长达124公里的江堤被连成一体,这就是著名的万城大堤,也叫万安大堤。

为加强荆江大堤的管理,明隆庆元年(1567年),还专门设了堤甲法,以民夫修守,北岸7300余人,南岸3800余人。

时延续明朝的做法,荆江两岸的堤防不断延伸加高,北岸江陵、监利和沔阳境内的江堤长达600余里,南岸江陵、公安和石首境内的江堤长达300余里。

五十三年(1788年),长江发大水造成大堤溃决,江陵城被淹没。

为堵塞决口,加固堤身,特拨200万两库银专款,并设石尺水志,规定堤防保固期限,改民堤为官堤。

有人说过,生命总会自己寻找出路,其实江水亦然。

随着泥沙沉积,江汉平原的地势逐渐抬高,加上江堤的阻挡,汛期巨量的江水只能转向南岸地势较低的洞庭湖平原寻找新的分水道。

清朝二年(1852年)和咸丰十年(1860年)大洪水,藕池决口;九年(1870年)同治十二年(1873年)松滋决口。

这几次大洪水时江堤决口形成藕池口和松滋口两个新的分水口,并冲出了两条河流藕池河和松滋河,加上原有的太平口、调弦口,形成荆江南岸四口分流入洞庭的局面。

随着江水不断冲入和泥沙沉积,原来面积并不大的洞庭湖变得越来越大。

当然,这个过程并不是一蹴而就,而是比较缓慢的,长期的此消彼长,只不过在唐宋之后明显加快。

之前,荆江分水口主要在北岸,元明之后就主要转至南岸了。

据《水经注》记载,东晋南朝时洞庭湖已方圆五百里,到了唐宋时期,已经扩展成“八百里洞庭”了。

云梦泽也是在南朝至唐宋时逐渐消失,被江汉平原取代,只留下星罗棋布的湖泊,也让湖北有了“千湖之省”的美誉。

云梦泽消失以后,洞庭湖则担负起接纳长江洪水分流调蓄的作用。

因为洞庭湖取代云梦泽的过程比较缓慢,一定时期内甚至和荆江、云梦泽连成一片,这也是洞庭湖古称云梦的原因。

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古时候小妾的生活到底是什么样的 事实证明并没有想的那么好

今天小编就给大家带来小妾生活的文章,希望能对大家有所帮助。

现代的社会是比较正常的,一夫一妻制,那对待古时候所谓的妾,不用说,就是现在的小三啊。

不过和那个时候不同的是,现在是普遍的“宠妾灭妻”,在古代那可是不被允许的。

男的再怎么混蛋,妾的地位那也是不允许超过妻子的。

在所有人眼里,小妾那就是另一个称呼的奴隶,履行着和妻子一样的义务,努力的怀胎生孩子,总的来说,就是很卑微的一群人。

在古代,你以为小妾是因为这是男人遇到的自己喜欢的人,只是因为有妻子了才娶做小妾啊。

才不是,要是真正的喜欢,怎么会把她带进已有妻室的家里,受委屈。

只不过是因为还不错,基因挺好,用来生娃罢了。

但是,小妾的儿子,和正妻的儿子,那是一个“嫡子”,一个“庶子”。

因为小妾的作用主要是为了生娃,所以同房的机会肯定要比正妻多,但是很悲催的一点就是,如果正妻不在,就算同房,也是不能过夜的。

结束了就麻溜的离开。

此外还有一个比较奇葩以及毁三观的规定,小妾的新婚之夜,要看正妻和丈夫同房。

天噜啦。

你说何必呢,受这种委屈,费尽心思嫁进来,在这个家里没有地位,像一个下人一样,永远都没常的成为一个妻子的位置上。

去世之后,该埋哪儿埋哪儿。

绝不会和丈夫同葬,因为那是正妻才有的权利。

当然古代也有一些例外,有时候正妻没有给丈夫生出一个儿子,小妾也可以通过母凭子贵的方式提高自己的地位,还有一些比较开明的家庭,对待小妾也会比较人性。

但是古代的等级观念是的,并且本身女人在古代社会里的地位就不高,因此小妾想要在家庭里面翻身并不是一件容易的事情。

所以说,别看现代的“二奶”吃香喝辣,在古代,做“二奶”可是十分痛苦的! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

古时候犯人在被流放的时候 犯人为什么不偷偷找机会逃跑

古代被流放的犯人,流放途中为什么不逃跑,他们是真的傻吗?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

古代讲究“天子犯法,与庶民同罪”,作为一个犯人,很有可能会被处以流放的刑法,古人为什么不会选择趁机逃跑呢?这些古代犯人不逃跑的背后,究竟是在害怕一些什么样的问题呢? 要想了解这件事情,就得了解在古代究竟是哪些犯人会被处以流放这种刑罚。

简单说就是对于那些还足以被判处死刑的,但是过错又大到近乎死刑的古代犯人,会被判处流放的刑法。

一般来说,古代犯人被流放的地区,都将会是一个地理位置特别的偏僻,或者自然环境特别恶劣的地方。

而这些地方常常会选择、幽京、岭南、高丽等等。

这些地方不是荒无人烟就是路途遥远,路上崎岖难走,从自己熟悉的家乡,一路被人捆绑押送到千里之外的陌生地方,实在是一种近乎致人于死地的折磨。

既然说流亡之路如此之哭,古代的犯人为什么不选择在路上逃跑呢? 首先说,在流放的路上逃跑不划算,先不说能不能逃跑,就算是抓回来,也会彻底错过机会,而现代刑罚和古代类似,再者就是古代时常会有“大赦天下”的时候。

很有可能在流放的时候,被地方召回。

所以说,古代犯人被流放,如果选择逃跑就太不划算了。

然后就是家人 古代有着“连坐”的刑法习惯。

一人犯法,全家同罪,尽管说大多数都是一人做事一人当,不过如果是在路上逃跑的话,那就是另当别论了。

一旦被判处流放的犯人,选择了中途逃跑,那么犯人的家人就会被牵连受到惩罚。

所以,很多犯人为了不牵连到家人,都不会在流放途中选择逃跑。

最后一点就是死路一条。

被流放的地方,一般都是很凄苦的,很多人都是没有到目的地,就死在半路上了,所以说如果犯人选择在流放的路上逃跑,很多都基本上会死在逃跑的路上。

另外一种情况就是,如果是活着被抓到的话,按照刑法,是可以直接被处死的,如果说,顺利逃脱,就是成为黑户,既不能种地,也不能经商,更别说考取功名了。

能够选择生存的方式除了深山老林和搏斗就没有其他了。

所以说犯人在流放路上逃跑的结果,基本上也就等同于死路一条了。

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