古时候官员的低薪制与科举制有何关系？
【千问解读】
古代官员的低薪制与制有何关系?下面小编为大家带来详细的文章介绍。为什么封建官僚机构的腐化，就像铁在空气中生锈、刀在使用中变钝那样，是一种不可抗拒的趋势呢? 因为，中国封建社会官僚机构具有两个特征。
第一，是为了实现对社会的全面控制，不得不把管理权授予给一部分社会成员，这些成员大多数是来自于地主阶级的。
在一人权力的影响大于经济影响的社会里，权力本身很容易成为掌权者的腐蚀剂。
第二，为了建立庞大的官僚网，又不至于造成国家过重的负担，政府对官员采取了两种看来是相互矛盾的政策，即按官僚等级划分的封建特权和普遍的低薪制度。
正是这两个特点，使得利用权力谋私，贪赃枉法，假公济私，贿赂迎奉，两重人格等等成为中国封建官僚的通病。
除宋代官俸俸禄特别优厚以外，其他各个朝代的俸禄都不算太高。
汉代官吏有120285人，年支出俸禄20余万，平均下来每人每月仅1389钱，这还不及当时被雇的杂吏。
官俸仅次于宋，而基层官僚的九品小官实际所得也仅仅合米10公石，微微高于一个手工业者。
官员如仅靠官俸生活，状况将怎么样呢?我们可以拿唐代开元时代一个九品官和一个普通的纸商生活做一个对照。
当时一个叫的纸商供养家人20口，一年约一百缗就够用了，每人每年的生活费大约五千文。
而一个九品官如仅靠官俸生活，年收入仅35800文左右，就是供养一个十口之家，没人平均还不到五千文。
如果他家像陈泰那样有20口，那生活就相当清苦了。
即使像宠妃杨贵妃之兄，权高势重，如果仅仅靠其司空的官俸收入生活，每月只能拿到几十贯钱，相当于160石大米。
著名清官在淳安知县任上时，一天忽然买了两斤肉，同僚们甚为奇怪。
原来，海瑞是为母亲过生活才买肉的。
但是像海瑞这样后来做到户部侍郎的二品大官，死后尚且无钱置棺，足见明代官僚如果只凭官俸生活，就会像先生所说的 “非饿死不可”。
与低薪制度并行不悖的是封建特权，特权又与品级高低有关。
一般来说，只要在下取得功名，哪怕是最低级的生员，都可享有免除本人徭役的负担，而且见官不必再行大礼。
宋代特权最为严重，只要当官，除优厚的俸禄之外，还有补贴、仆人衣粮(宰相可领70个仆人的衣粮)、茶酒香料、碳、盐、马料等等，此外还有相当高的办公费。
当时节度使每月俸禄四百贯，公用钱竟高达三千至一万贯，而一亩地仅一二贯至两三贯。
封建官员除了享有经济上的特权，高官还享有门荫权之外，在法律司法上也享有“刑不上大夫”的种种特权。
规定司法机关不得自行捉拿提审官员，只有经的批准革职后才可拿办。
官员犯有死罪的，只要按品级高低，缴纳数额不等的银子，就可抵罪。
中国古代老百两句俗话：一为“一人当官，”;二为“朝中有人好办事”就是指的封建官僚的特权和权势。
说完了官再讲讲吏。
吏员不算国家官僚机构的正式编制，多由人数众多的没有功名的下层知识分子来充当。
按规定，他们有时连薪金都拿不到，也不享有任何特权，他们为政府工作，常常相当于服差役，供官员使唤。
但他们是政府机构的办事人员，催租催赋，摊牌徭役，捕人捉拿以及各种民事纠纷，都是吏员的事务。
一体化造成官员成为“万金油式”的通才人物，而吏员则多是精通文书、法律、财会统计或是其他领域的专业人员。
这就造成了大小政府官员不得不依赖吏员处理大量繁琐的行政事务。
精通专业的吏员深知如何蒙骗不懂业务的官员，这就是使得吏员很容易利用为官府办事之机大行贪污利己之便。
北宋末年，全国吏员不给俸禄，但允许他们接受贿赂。
熙宁三年开始定吏的俸禄，五年后，吏的俸禄几乎翻了十倍，但他们贪污受贿如故，因此北宋有“吏强官弱，公人世界”的说法。
吏员们往往是地方基层的土皇帝、地头蛇。
在著名的《石壕吏》一诗中，就刻画了一个黄昏闯入农家、吓得老翁跳墙而逃的恶吏形象。
这些人打着为国家办事的招牌，欺压百姓，揩足了油水。
这样，一方面是封建特权，有权就有一切，另一方面是表面的低薪制，这就造成一个官僚机构区域腐化的巨大利益网。
封建特权的存在，官俸地位成为儒生刻意追逐的目标。
所谓“夜，金榜题名时”，是儒生一生中最得意的两件大事。
顾炎武曾经很精辟的分析过为什么在中国封建社会中，有那么多人孜孜以求科举功名。
他指出，以当时每县300名生员计算，全国有生员以上功名的知识分子就不下50万人，但是其“可为天子用者，数千人不得一也”，可人们还是。
因为一旦获得哪怕是生员这种功名，也就获得了最低的政治身份，在这种特权的荫护下，他们得以保家置产。
而低薪制使得官僚机构有可能吸收更多的人来当官。
他们一旦当官，便攀就高门，扶植亲信，联络裙带，结成广泛而又牢固的有权有势的社会关系网。
幸臣、唐代、北宋末年的六贼，都是家财上亿、奴婢成千的大富豪。
明代，要求想进京觐见的官员必须先缴二万两白银。
因此能做到况钟所说的“虽无经济才，尚守清白节”的官僚，不过是儒臣的理想主义者。
像海瑞、况钟这样的清廉有为的官僚，是极为罕见的。
可见，中国封建社会要实现一体化结构，国家必须依靠大大小小的各级官吏，同时也就把管理土地及其他事物的权力赋予他们，而这些官僚本身又是土地的兼并者，私利的谋取者，他们获得了权力便是。
事实上，每当出现社会问题时，封建国家总是用增加机构和人员的办法来加强控制而忽视了低薪制与特权制的危害。
其后果也往往适得其反，机构人员的膨胀又加速了腐化的过程，于是便带来了更严重的封建社会危机。
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戏说科举：高考生跳的“龙门”在哪里？
在北京众多的城门当中，的确存在着所谓的“龙门”，当然，这与封建时代的制度是分不开的。
由起创建的科举制度，取代了过去一直以来的世袭制度，由此，学子们得到了通过求学考试来改变命运的机会，也就是相对公平的社会育才机会，使得封建王朝在相当长的一段时间内保持了稳定。
网络配图 科举考试分为很多个级别，在历经各地区主持的考试之后，通过层层选拔的胜出者会取得到京师参加全国统一考试的机会。
在京师的考试有两场，会试和殿试，而最终能够冲进殿试，并取得名次的，就拿到了进入仕途的入场券，成为国家的栋梁。
也就是说，原本平凡无奇的鲤鱼越过了“龙门”，晋级龙族，真可谓是“一步登天”成状元了！ 完成这一象征性加冕仪式的就是长安门。
长安门分为长安左门和长安右门，始建于明永乐十八年（公元1420年）。
长安左门位于大明门内东北角，长安右门位于大明门内西北角。
长安左门和右门是皇城通往中央官署衙门的总门，门前均竖立有巨大石碑，上面刻有“官员人等，到此下马”的诫语，并有禁军站岗。
平日，百官上朝都要从长安左、右门进入，并且无论官级大小、爵位高低，都要下马下轿，步行进入长安门，经天街，经金水桥，入承天门，继而进午门，上朝觐见。
并非两门都是“龙门”，只有长安左门被称为“龙门”。
明初时，曾在承天门外金水桥畔设案举行殿试，后来移至太和殿。
清沿用了这一形式，但后将殿试的场所改在了保和殿。
网络配图 殿试以后，凡考中进士的人，都要在殿上广布姓名，然后将名字写入“皇榜”，捧出午门，在鼓乐御杖的导引下，经承天门穿过广场，张挂在左面的“龙棚”内。
参加殿试的贡生们在这里集结看榜，无论考中与否，都经由长安左门离开。
所以，长安左门被称为“龙门”或是“生门”，靠中进士的人成为“登龙门”。
新科状元会披红插花，骑着御赐的，经此门出游“天街”，以显示“皇恩浩荡”，当然，这也是唯一允许在“天街”上骑马的时候。
此后，金榜提名的进士们会被接到顺天府衙饮宴祝贺，即所谓的“金殿传胪”的仪式。
越过“龙门”的学子们最终不负多年的寒窗苦读，一跃成为天下闻名的新权贵。
与长安左门相对的，长安右门则是刑部主持全国“秋审”、“朝审”的地方，被称为“虎门”。
每年农历八月中旬，皇帝派刑部官员会同大理寺、都察院或九卿、王公大臣，在这里设案“秋审”，联合审理犯人。
每逢此时，由东到西，横列几十张大八仙桌，上铺红毯，判官面北端坐，互审各犯判文，然后再呈皇帝，皇帝只要红笔一勾，该犯的死刑就确定了。
网络配图 “朝审”则是委派兵丁，将刑部监狱内的死罪犯人全部提出来，押送到长安右门，排成整齐的队列，由长安右门的南门洞走入，一字形地跪在“朝审” 公案桌前，听候审问。
期间，每个犯人不能倾诉冤情，等到这一年冬至的清早，用囚车把犯人押到刑场砍头。
犯人由长安右门提解进广场，不免悲伤哭泣，犹如身进虎口。
所以，长安右门会被称为“虎门”。
新中国成立后，为解决长安街的交通问题，遂于1952年将长安左、右门拆除。
虽然，现在已经找不到长安门了，但是，同为改变人命运的“龙门”和“虎门”却永远在历史上留下了传奇的故事。
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古时候帝王14岁就开始性教育？谁是天子老师？
过去皇帝一般在16岁时进行大婚，而在此之前，大都在14岁时，甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小天子或是太子当性实习老师。
后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是天子的性实习老师，专供其临御，当然，这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄，一般宫女是轮不上这样“好事”的。
网络配图 中国历史上的最愚天子，结婚也最早了，13岁时便举行大婚。
其父知子性愚，派后宫秀士谢玖给他性进行蒙。
谢指导到位，竟然司马衷一炮打响，把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢。
连蠢天子婚前性教育都如此成功，智力发育正常的天子根本就不用教，别愁洞房内不懂了。
皇帝在大婚之前，除了教他们看“春画”，即“春宫图”，还会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。
在，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。
佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。
初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。
之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。
这之后才行“合卺礼”。
不过，也有例外，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的，便办不了大婚。
如皇帝共有10人，但只有、、、四位天子在位时举办过大婚。
网络配图 夜，久早逢甘雨，，此乃人生三大乐事也。
但对天子而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷，难以体会到洞房花烛夜的愉乐。
天子皇后日常并不住在一起，但清宫有规定，大婚后天子皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，俩人才能回各自己的寝宫。
但清朝皇帝中真正住满一月的只有康熙一人。
同治住2天、光绪住6天。
末代皇帝宣统溥义退位后才举行的，但也是在宫里举办的，与天子大婚没有两样。
但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯。
清朝皇帝中，在洞房最难过确当是光绪，他在洞房内心事重重，根本不想与皇后，也是他的表姐隆裕成婚。
据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭，表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床。
原来光绪最爱的，但逼着他娶了自己的表姐。
网络配图 皇帝的性教育过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画；再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物；第三是听淫声，即所谓新娘子做爱时发出的叫床声。
春画”，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。
所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。
而据说，春画的起源就在王室。
除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用性玩偶这些教具，让皇子“一看就懂”。
沈德符根据所见所闻，记述如下——“余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。
大档云，帝王大婚时，必先导。
入此殿。
礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。
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