“上古四圣”中的皋陶：被奉为中国司法鼻祖
皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。
皋陶是一位贤臣，传说
【千问解读】
皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。
皋陶是一位贤臣，传说中他出生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的理官，并且以正直闻名天下。
皋陶的主要成就有制定刑法和教育，并帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。
用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。
尧都平阳，也就是今天的山西临汾。
高阳氏的皋陶与高的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，成为了中国先秦历史中一位影响较为深远的大人物。
皋陶的创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。
皋陶帮助禹当上了中原华夏的大领袖，在禹继承帝位之后，他为了尊重禅让制度，推荐皋陶当继承人，并且让他全权处理政务。
在大禹即位后，很多国家对禹感到十分不满，于是皋陶多次巡视江淮，拥戴大禹，可以说皋陶为开创华夏盛世立下了赫赫战功。
但是皋陶在禹之前就死了，于是大禹将帝位让给了伯益。
皋陶死后，安葬于六，这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。
皋陶的拼音是gaoyao，皋读第一声，陶读第二声。
皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家，是“上古四圣”之一，他被史学界公认为“司法鼻祖”。
皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，他的主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”都有着渊源的历史关系。
皋陶，又叫作“ 皋繇 ”，也叫作“皐陶”和“皋繇”。
传说中是虞舜时期的司法官。
在《书舜典》中记载说：“帝曰：‘皐陶，蛮夷猾夏，寇贼姦宄，汝作士。
’”在《论语·颜渊》中这样记载的：“ 舜有天下，选於众，举皋陶 ，不仁者远矣。
”在《荀子·非相》中：“ 皋陶之状，色如削瓜。
” 皋陶还要一种意思，就是狱官或狱神的代称。
在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载：“误婴縲絏属皋陶 ，咫尺天光不照。
”这都是对皋陶的详细解释。
皋陶的成就有很多，其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。
皋陶的法律思想有几个重要特点，一个是强调了德法结合;二是强调了民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意等都说明了这个道理;三是强调司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，他也是以正直闻名天下;四是强调天人合一，这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。
皋陶是上古时期伟大的思想家、政治家和教育家，他是“上古四圣”之一，在史学上被公认为“司法鼻祖”。
皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。
那么皋陶怎么死的呢?他是自己自然而死还是被害死的呢?皋陶是由于操劳过度，不幸过早地死去了。
皋陶在尧、舜、禹统治时期，多出其手，他帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。
在大禹继帝位之后，为了尊重禅让制度，于是很具皋陶的功绩，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。
大禹继位后，江淮众多国家都对禹有着不满情绪，因此皋陶多次巡视江淮，并且大力宣扬大禹的功绩：“身执耒锸，以为民先”。
称大禹不畏艰险，，公而忘私，一心为民排除水患，使民。
最终使淮夷畏威怀德，一致拥护大禹。
也才有了大禹和平的统治时期，所以说皋陶为开创华夏盛世立下赫赫功勋。
但是，也正因为这样，皋陶过度的疲劳，使他在禹帝死前就逝世了，传说中皋陶活到106岁。
因为皋陶去世了，所以禹又把帝位让给了皋陶的长子伯益。
在皋陶死后，他被安葬在六，也就是今天的安徽六安市，因为这里有皋陶墓，世人称之为公琴。
在1981年，皋陶墓被公布为六安县重点文物保护单位，同年又被上海辞书出版社收入到《中国名胜大辞典》。
皋陶墓现在已经属于安徽省的重点文物，国家级文物区。
皋陶，古代传说中的人物，他是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被誉为中国司法鼻祖。
皋陶是一位贤臣，他在尧、舜、禹时期政治是多出其手，并推行了五刑五教，皋陶以正直闻名天下。
皋陶被大禹选为继承人，但他意外死亡后，将帝位传给了他的长子伯益。
那么他死后，皋陶墓在哪里呢?皋陶呕心沥血辅佐尧舜禹，功高德厚。
他的封地在皋城，就是今天的安徽六安市，成为古代六安国始祖。
皋陶最终病死在六安，并墓葬于六安。
夏禹怀念皋陶的功绩，便“封皋陶之后于英、六”。
英，就是英山，古代隶属于六安国。
从此皋的后人宗族支系，在六安、英山乃至江淮大地繁衍。
皋陶墓位于六安城东7.5公里，六安到合肥公路北侧的15米处，东北方向的35米处为皋陶祠旧址。
皋陶被列为上古“四圣”之一，根据《·索隐》中记载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，因此六安有皋城之称。
皋陶墓为圆形的土冢，周长有97米，高6.2米，墓顶的平面直径有4米，上面种植着一棵黄连木，形状像华盖，墓前有清年安徽布政使吴坤修手书的“古皋陶墓”碑刻一块，这碑高1.82米，宽0.92米。
在1981年，皋陶墓公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。
皋陶墓属于安徽省重点文物，国家级文物区。
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中行氏：曾经显赫一时，最后被“自家人”算计
今天我们就来看一看中行氏的覆灭记吧。
荀氏的开宗始祖是晋武公时候的一位大夫，名字叫原黯，字息，又称原息。
晋武公灭荀国后，将荀邑封给了功臣原黯，于是原黯开了荀氏一族。
同时代受封的还有的开基祖——韩万。
荀息受到了晋武公和晋献公的重用，不过，随国爆发力之乱，荀息在这场内乱中死去。
由于立场问题(荀息受晋献公之托，拥护骊姬的儿子奚齐)，荀息死后，其子逝敖受到了晋惠公的打压，淡出晋国政坛。
直到晋文公回国复位后，大力提拔人才，才将荀息的后代重新启用。
这就是后来开辟中行、智、程三氏的、荀首、荀骓三兄弟，其中荀林父和荀首是亲兄弟。
荀林父就是中行氏的开基祖，也是荀氏嫡出这一支，荀林父后来官职中军将(正卿)。
荀林父在位的时候，率军在的第二战——“”中失败，差点被晋景公处死，不过在士氏(后来的)的士贞子的劝谏下，荀林父被免除一死，还官复原职，荀氏躲过一劫。
荀林父死后，晋国陷入大乱，一族差点被灭()，和后出局，荀氏一族由此坐大，荀首的儿子荀罃(后来的智氏)一族崛起，做了中军将。
荀罃死后，荀林父的荀偃(中行偃)在晋悼公的支持下，接替了堂叔父的位子，成为了晋国的中军将。
中行氏的势力在晋国达到了又一个顶峰。
可是，由于家族势力过大，中行氏和智氏因为利益关系后来翻脸，到中行偃的孙子中行寅的时候，两家终于爆发了生死一战。
当时中行氏和范氏联合，几乎可以在晋国只手遮天，连都得任他们的摆布。
这时的中军将虽是荀罃的曾孙荀跞(智跞)，但此时智氏的势力远不如中行氏。
后来中行氏和范氏联合攻打赵氏，想将赵氏灭族。
荀跞趁机和韩氏、联合起来共同援救赵氏，反而将中行氏和范氏驱逐出晋国。
中行氏便在“自家人”的“暗算”下，消失在了晋国的历史舞台，中行氏和范氏的土地被其它四卿瓜分。
中行氏的后人逃到了晋国的四周，包括中山、柏人，后又被驱赶到了。
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晋国智氏和中行氏本出一家，为什么后来却“窝里斗”？
原黯是晋武公时候的大夫，因为灭荀国有功被封于荀地，其后改为。
荀氏在晋国发展得很好，原黯的孙子荀林父后来任中军将(正卿)，开辟了中行氏一脉;荀林父的弟弟荀首后来任中军佐(亚卿)，食邑于智地，开辟了智氏一脉;荀林父的另一个弟弟荀骓后来任新下军将(下卿)，食邑于程，开辟了一脉。
中行氏和智氏经过几代先人(智罃、中行偃等)的努力，终于发展到后来“晋国六卿”中的两大实力派。
六卿中他们占了两席，应该说，只要他们两家联手，其它几家要想将他们怎么样是很困难的。
可是事实往往不像我们想象中的那样，中行氏和智氏的关系反而不如中行氏和范氏的关系好。
智氏差一点在晋国政治舞台上除名，幸亏智氏家主——智跞经过的努力，才使智氏在晋国重新崛起。
而在此之前，中行氏和范氏在晋国耀武扬威。
这个时候，发生了一件事情，将晋国搅得天翻地覆。
赵氏家主——赵鞅和赵氏旁支赵午发生了矛盾，按照家法将赵午处死。
按血缘算，这个赵午还是赵鞅的叔叔，当年赵午的曾祖赵穿还帮助赵鞅的高祖赵盾杀死了晋灵公，才保住了赵盾名节。
没想到他们的子孙竟互相厮杀起来。
赵午除了，他还有一个身份就是：中行氏家主——中行寅的外甥。
于是，赵午的儿子赵稷就跑到中行寅那里去告状。
中行寅早就想除掉赵氏，于是借机联合范氏，率兵攻打赵鞅。
中行氏和范氏家底厚，很快就将赵氏击败，围困晋阳。
赵氏再次经历“下宫之难”后的命悬一线。
关键时刻，和中行氏、范氏关系不睦的智氏、韩氏、魏氏也趁机联合起来，以晋国国君的名义解救赵氏。
中行氏和范氏急了眼，竟公然和朝廷对抗，和这三家也打了起来。
问题是：赵鞅处理赵午乃家务，中行氏和范氏插手说不过去，现在又公然造反，于是他们成了晋国的公敌，最终在大家的一片讨逆声中被联军击败。
中行氏和范氏外逃，从此消失在了晋国的政治舞台。
智氏因在此次事件中起到了主导作用，战后获得了巨大利益，一跃而成为晋国最大的一卿。
不过，几十年后，韩、赵、魏又重演了当初的这一幕，联手将智氏灭掉! 随机文章蒙古帖木儿有西征打欧洲吗?世界十大恐怖核事故，切尔诺贝利核泄露事故遇难者5000（还将持续）视错觉形成的恐怖图片，九成物理学家不敢全部看完揭秘水星的水冰之谜，430多度炙热水星上面竟还有冰山存在耶稣是外星人是真的吗，教堂壁画显示耶稣在宇宙飞船中（猜测）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
