“上古四圣”中的皋陶：被奉为中国司法鼻祖
【千问解读】
皋陶是谁?皋陶就是后代封地近安徽六安，古代传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。
皋陶是一位贤臣，传说中他出生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的理官，并且以正直闻名天下。
皋陶的主要成就有制定刑法和教育，并帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。
用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。
尧都平阳，也就是今天的山西临汾。
高阳氏的皋陶与高的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，成为了中国先秦历史中一位影响较为深远的大人物。
皋陶的创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。
皋陶帮助禹当上了中原华夏的大领袖，在禹继承帝位之后，他为了尊重禅让制度，推荐皋陶当继承人，并且让他全权处理政务。
在大禹即位后，很多国家对禹感到十分不满，于是皋陶多次巡视江淮，拥戴大禹，可以说皋陶为开创华夏盛世立下了赫赫战功。
但是皋陶在禹之前就死了，于是大禹将帝位让给了伯益。
皋陶死后，安葬于六，这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。
皋陶的拼音是gaoyao，皋读第一声，陶读第二声。
皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家，是“上古四圣”之一，他被史学界公认为“司法鼻祖”。
皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，他的主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”都有着渊源的历史关系。
皋陶，又叫作“ 皋繇 ”，也叫作“皐陶”和“皋繇”。
传说中是虞舜时期的司法官。
在《书舜典》中记载说：“帝曰：‘皐陶，蛮夷猾夏，寇贼姦宄，汝作士。
’”在《论语·颜渊》中这样记载的：“ 舜有天下，选於众，举皋陶 ，不仁者远矣。
”在《荀子·非相》中：“ 皋陶之状，色如削瓜。
” 皋陶还要一种意思，就是狱官或狱神的代称。
在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载：“误婴縲絏属皋陶 ，咫尺天光不照。
”这都是对皋陶的详细解释。
皋陶的成就有很多，其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。
皋陶的法律思想有几个重要特点，一个是强调了德法结合;二是强调了民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意等都说明了这个道理;三是强调司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，他也是以正直闻名天下;四是强调天人合一，这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。
皋陶是上古时期伟大的思想家、政治家和教育家，他是“上古四圣”之一，在史学上被公认为“司法鼻祖”。
皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。
那么皋陶怎么死的呢?他是自己自然而死还是被害死的呢?皋陶是由于操劳过度，不幸过早地死去了。
皋陶在尧、舜、禹统治时期，多出其手，他帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。
在大禹继帝位之后，为了尊重禅让制度，于是很具皋陶的功绩，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。
大禹继位后，江淮众多国家都对禹有着不满情绪，因此皋陶多次巡视江淮，并且大力宣扬大禹的功绩：“身执耒锸，以为民先”。
称大禹不畏艰险，，公而忘私，一心为民排除水患，使民。
最终使淮夷畏威怀德，一致拥护大禹。
也才有了大禹和平的统治时期，所以说皋陶为开创华夏盛世立下赫赫功勋。
但是，也正因为这样，皋陶过度的疲劳，使他在禹帝死前就逝世了，传说中皋陶活到106岁。
因为皋陶去世了，所以禹又把帝位让给了皋陶的长子伯益。
在皋陶死后，他被安葬在六，也就是今天的安徽六安市，因为这里有皋陶墓，世人称之为公琴。
在1981年，皋陶墓被公布为六安县重点文物保护单位，同年又被上海辞书出版社收入到《中国名胜大辞典》。
皋陶墓现在已经属于安徽省的重点文物，国家级文物区。
皋陶，古代传说中的人物，他是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被誉为中国司法鼻祖。
皋陶是一位贤臣，他在尧、舜、禹时期政治是多出其手，并推行了五刑五教，皋陶以正直闻名天下。
皋陶被大禹选为继承人，但他意外死亡后，将帝位传给了他的长子伯益。
那么他死后，皋陶墓在哪里呢?皋陶呕心沥血辅佐尧舜禹，功高德厚。
他的封地在皋城，就是今天的安徽六安市，成为古代六安国始祖。
皋陶最终病死在六安，并墓葬于六安。
夏禹怀念皋陶的功绩，便“封皋陶之后于英、六”。
英，就是英山，古代隶属于六安国。
从此皋的后人宗族支系，在六安、英山乃至江淮大地繁衍。
皋陶墓位于六安城东7.5公里，六安到合肥公路北侧的15米处，东北方向的35米处为皋陶祠旧址。
皋陶被列为上古“四圣”之一，根据《·索隐》中记载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，因此六安有皋城之称。
皋陶墓为圆形的土冢，周长有97米，高6.2米，墓顶的平面直径有4米，上面种植着一棵黄连木，形状像华盖，墓前有清年安徽布政使吴坤修手书的“古皋陶墓”碑刻一块，这碑高1.82米，宽0.92米。
在1981年，皋陶墓公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。
皋陶墓属于安徽省重点文物，国家级文物区。
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“车王”奚仲：造了世界上第一辆用马拉的木制车
中国历史上的瑰宝又何止现在在博物馆里成列的那些?只是人们都不会保留罢了，那些被遗弃和烧毁的，在战乱中被丢失的，真是太多太多了。
奚仲造车说明了中华名族，智慧勤奋的精神，奚仲也是个中勤奋的工人代表。
马车的发明确实是中国人发明了，这便是奚仲，他被封为“车神”也是当之无愧的。
马车的发明推动了劳动人民的劳作发展，也方便了许多人，说它是汽车的雏形也不为过。
在夏商时期，马车还未被发明的时候，很多都是靠人力拉车，奚中创造了世界上第一辆用马来拉的木制车。
只是当时奚仲造的车具体是什么样子没有人记载下来，也不知道它什么样，如果当时大禹让一个画家把它画下来就好了。
或许大禹看见这车很高兴，忙着投入去解决接下来的问题忘记把它画下来也说不定。
他发明的车距离今日已经大约有四千年的历史了，所以也不可能被保存下来。
虽然不能被保存下来，但他的事迹被后人称颂与传说着，这样的精神被传承着，一代又一代。
现在很多人都不要马车了，甚至没有坐过马车，现在的世界到处都是喷着黑烟的汽车，但不要忘记它们的雏形也许就奚仲给予的，是中国给世界的。
他的刻苦精神也要继续传播下去，不能间断。
奚仲出现于时期，约是历史时期上大禹治水的时候，他在造车的技艺上颇有成就，他亦被封为“车王”。
奚仲是造车的鼻祖，也在治水发挥了很大的作用，想必他定时大禹的得力助手。
关于大禹治水很多人想必都知道，历史书上，影视剧里。
但是却鲜少有人知道奚仲的，他还有一个称号为“车神”，也许是中国古代第一个发明车的发明家的原因。
关于这个问题世界上也颇有争议，早在很早以前就有话题“世界上第一辆发明马车的人是谁”，左传记等书籍都有记载有关奚仲发明马车的事迹。
奚仲出生在一个名叫奚村的地方，今山东省枣庄市薛城区，古称奚邑。
想必这里便是他的故里了，大约这里都是的人，所以这个地方便以奚村为名了。
他的故里的名字也叫作做古薛国，他也是、、的祖先。
希仲的职业是个车正，就是个造车的工人。
他因为在造车上有很大的功劳，所以被夏朝的大王，大禹封为车王，也算的上是个伟大的发明家了。
后人为了祭奠他的功劳，修建了奚公祠常来祭拜，感激他创造了马车，更多的是祈求平安。
关于他的出处更多的需要去考证，这些也是考古学家的事情了。
如果有机会一定会去看看这位车神的故里，世界上第一个发明马车的发明家，将他这种勤奋努力为了创造方便人类的精神传递下去。
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秦穆公与“盗马贼”的故事简介是怎么回事？秦穆公是如何做的
这些御马膘肥体壮，毛色闪滑，是将要配备给部队的军马，有些马还是秦国用重金从西域一些国家买来的，现在突然一夜丢失，这可是关系国家征战拓疆的军国大案。
闻讯后怒上眉梢，他当即严令御马监的官吏和巡城将军严查暗访，务必要限期破案。
顿时，秦都雍城(今陕西省凤翔县)百里之遥禁戒森严，到处增岗设卡，军士官兵四路八乡追查盗马贼。
这天晚上，巡城大将军孟明视率着一队骑士查找到雍城东南20多里的沟里，只见几只窑洞前的火堆周围有着几十个人影，火堆上还烤着什么东西。
孟明视一看情况可疑，立即命令士兵团团包围了这个地方。
仔细一查，正是这群人盗杀了朝廷的御马。
这还了得，巡城将军当场把这群盗马贼抓了起来，连夜押解回城。
第二天一早，孟明视回宫奏报案情：“禀报主公，为臣昨夜已将盗马贼悉数抓捕归案，现押回城内，听候主公定夺。
” 秦穆公问道：“共有几名盗贼?” “60多个。
” “啊，60多个，怎会有这么多个盗马贼，马匹是否追回?” 孟明视回答说：“十多匹马大多已被马贼宰杀吃掉，按朝廷刑律，凡盗宫中之物者，杀无赦。
臣待主公下诏颁旨，方能示众处斩。
” 秦穆公在龙椅上自言自语地说：“60多人一夜之间吃掉十多匹御马，真是闻所未闻呀。
”孟明视接着说：“臣已查清，这些盗马贼还将部分马肉分送给当地无食果腹的老百姓，为臣马上去把其余的刁民抓来，一同处决。
”说完转身欲走，这时穆公轻轻地挥了挥手说：“慢，孟明视前边带路，本公要亲自查看一番。
”说着，他撩起衣袍，跟着孟明视朝殿外走去。
君臣来到法场一看：只见那些“盗贼”被，跪在地上，一个个衣衫褴褛、头发蓬乱、面黄肌瘦，还有一些十三四岁的少年和年过花甲的老人。
穆公一看此等状况，不由得眉头紧皱，手臂一挥，孟明视随即猛喝一声：“刀斧手，准备行刑。
” “不可!”秦穆公面色沉重地说：“民之为盗，皆因饥寒所迫，吾之过，吾之过失也!”说到这里他痛心地抬起头，挥了挥手说：“放了他们。
”“放了他们?”孟明视不解地望着秦穆公。
“对，放了他们，再给他们十坛美酒。
夏天吃了马肉，毒会伤体，酒能解毒，记住，不要为难这些饥民。
” “谢大王!”人群中爆发出一阵又一阵的欢呼声。
岁月如梭，秦穆公十五年，秦国和晋国在韩原交战。
战斗中，秦军中了晋军的伏击，秦穆公在枪林箭雨中负了伤，秦国的军队被晋军团团包围，兵士们伤亡过半，穆公和他的将军们从早上血战到黄昏，筋疲力尽。
常言道：兵败如山倒。
浑身是伤的秦穆公眼看大势已去，回天无力，他对天长叹一声，颤抖着抽出鞘里的宝剑，放在自己的脖子上……就在这千钧一发的关头，忽然看见晋军后方大乱，一队脸涂黑炭，头包青巾，身着杂色衣服，手执农具的生力军冲杀过来，他们驱赶着尾巴上点着火把的牛、马、驴、骡，在晋国军阵中横冲直闯，杀声震天，顿时晋国的军队被这支奇怪的军队冲得。
秦国的军队看到来了救兵，将士们的斗志又高涨起来，他们内外夹攻，终于。
原来这支约有300多名勇士，拼死杀敌，救出秦穆公的生力军，就是当年穆公下令释放并赐给美酒的那伙“盗马贼”和受到秦穆公恩惠的老百姓。
回国后，秦穆公要重赏他们，愿意做官的还可以封官。
但是这些“野人”们纷纷表示不要封赏，只盼穆公像过去那样扶助桑农，爱护百姓就行了。
此后，穆公从这件事中悟出以民为本这个立国平天下的道理，最后，终于富民强国，成了春秋五霸之一。
正如后代人们赞颂的那样： 骏马遇盗，秦公不嗔。
赐予美酒，防肉伤人。
脱险强晋，舍命救君。
饥盗野人，反作功臣。
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