雷横的实力如何样？他为什么能排进天罡星里呢？

这时，正值继位。

他在位期间，奸臣当道，劳民伤财，使北宋的国力日渐下降，为金军的南侵创造了“之难”的发生。

宋徽宗的后宫佳丽很多，但是其太守规矩了，宋徽宗这样的风流才子对此已经没有兴趣了。

于是，在、等人的怂恿下，宋徽宗结识了一代名妓李师师。

李师师真可谓的色艺双全，把宋徽宗迷的。

宋徽宗觉得李师师简直是天人下凡，觉得自己这一生见到李师师，才算在人世间走了一回。

李师师善于弹唱，歌声婉转，令人销魂。

而身为妓女，却能伺候天子，李师师实在不敢怠慢。

一次，李师师的老相好来找李师师，正巧宋徽宗也来了，周邦彦赶紧躲到了床底下，李师师与宋徽宗一阵，这下令周邦彦可受不了了，竟然写了首词，来唱这件事情。

宋徽宗知道这件事后，把周邦彦贬了，毕竟和抢女人，可不是闹着玩的。

后来，在李师师的劝说下，周邦彦有被招回来了。

李师师，不仅受到宋徽宗的关爱，还受到许多文人以及高官子弟的垂怜。

许多词人都为李师师写诗填词，来歌颂他的美貌与才情。

真可谓“遍看颖川花，不似师师好。

”甚至有的人倾家荡产，也为见李师师一面的，也不在少数，可谓李师师真是觉得大美人。

李师师出生的朝代在北宋末年，不料靖康之难爆发，李师师不得不过起了流亡的生活。

李师师喜欢的人是吗 李师师是北宋时期著名的艺妓，存在于很多笔记小说中，有的传李师师受宋徽宗喜爱，有的传李师师得到了诗人周邦彦的垂青，在传中也曾与燕青也有一段感情。

那李师师喜欢的人是燕青吗? 李师师喜欢的人是燕青还是宋徽宗?宋徽宗身为在朝皇帝，李师师和宋徽宗在一起肯定是的，而对燕青不一样，他们更像是互相喜欢，所以李师师才会答应燕青帮助梁山好汉招安。

李师师喜欢的人是燕青吗?在《水浒传》中，答案是肯定的。

燕青与李师师有段真心的感情，李师师是喜欢燕青的。

燕青在水浒中号称天巧星燕青，不止有过人的武技，还精通弦乐，而李师师也擅长弦乐，燕青也正是靠这些本领迷住李师师的。

其后李师师看过燕青背上满是花朵的纹身，真正动了情，并且与燕青结为义姐弟。

燕青用自己英俊潇洒的外貌、高强的武艺、娴熟的乐理赢得了李师师的芳心。

燕青除了以上优点以外，还是个重情义的人，燕青是的亲随，从小被卢俊义收养，在卢俊义被骗上梁山自己又被逐出家门，依然对卢俊义。

从这里看李师师也喜欢燕青的有情有义。

李师师身为一个艺妓，虽得宋徽宗喜爱，但是毕竟也是没有身份的，她心中对金钱已经失去兴趣，只想找一个知己，这时候燕青出现了，燕青的遭遇使其与李师师志趣相投。

所以说李师师喜欢的人就是燕青。

李师师怎么死的 李师师怎么死的?传说李师师是病死的。

“靖康之难”后，，每个人都过上了逃亡的生活。

宋徽宗的风流事情告一段落，被掳走北上。

而和他私会的李师师，将会面对如何的结局呢? 李师师当时在京城可是艳名无人不知，许多人为了见李师师一面，有时倾家荡产也在所不惜。

李师师的美名，当然也被金主知道了，于是发出命令：谁能找到李师师这个美人，立马加官进爵。

可是，许多人根本不知道李师师长什么样子，抓到李师师简直是很难的，可以说这发财简直太难了。

李师师在烟花之地，也曾阅人无数。

自己虽想找个人托付终身，然而总是身不由己。

宋徽宗毕竟是皇帝，像她这样的烟花女子，是无法和皇上能在一起的。

正在她寻思的时候，靖康之难爆发了，使她感到非常地慌乱。

眼看妓院的生活已经无法维持下去，而那个和她相会的宋徽宗，如今已经沦为阶下囚，对她已经帮不上什么忙。

而金兵南下，面对她这样的美女，岂能放过呢? 于是，她和身边的一个丫鬟，趁着荒乱之际，逃出了妓院，流落在湖湘一带。

而这个陌生的环境，令她很难适应。

如今的她只能以卖唱为生，每天收几个钱充饥而已!当她每逢想起以前的生活，只剩下一连串的叹息。

一天晚上，她梦见宋徽宗了，然后两个人牵着手，走向了一个无人可知的地方。

就是这时，年近27岁的李师师病死离开了人世。

李师师墓 李师师是北宋时期的著名歌妓，其人物形象出现在许多记载中，但真实性不可考察。

但李师师墓如今确实立在河南开封。

由于李师师容貌清新俊美受当时著名词人周彦邦、晏几道等人的追捧，唱曲功力更是了得，所以被人们冠以的名号，如今李师师墓碑之上便刻着飞将军的字样。

李师师墓立在河南开封，但是谁人为她立碑已难以知晓，甚至李师师的结局也有三种说法。

第一种是李师师当年在京城名声大起，宋徽宗对她深深迷恋，当金人南下后，李师师拿出自己的全部积蓄用于抗金，随后削发为尼遁入空门。

第二种说法是金人攻破城门后，李师师被金国主帅掳走，但是李师师宁死不从，最后吞金自杀。

第三种就是宋都南迁，李师师南下后不再有往日的名声，随后下落不明。

有人发现在四川境内也有一座李师师墓，那么这就与李师师南下的情况，但是李师师祖籍是河南开封，所以河南有李师师墓也就不奇怪。

河南开封的李师师墓如今名气更大一些，相比之下四川的李师师墓就略显凄凉，没有人知道李师师本人葬在那个墓冢，但是这与对历史的人物的怀念并不冲突。

施耐庵在写《水浒传》时为李师师再次蒙上一层神秘的面纱，把李师师写成最后与浪子燕青浪迹江湖的伴侣，这也是文学大家对古人结局的一种美好祝愿。

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没错，他就是影响了世世代代的大诗人。

可是，这样一位大诗人，他出生于何地?古往今来，众说纷坛。

有的说他是蜀中人，有的说他是山东人，有的却干脆说他是“胡人”。

那么，李白究竟是哪里人呢? 李白的同时代人，如李白的从叔、有名的书法家李阳冰，李白的诗友、李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者魏万，李白好友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。

李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之始，逃归于蜀”。

范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中也写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……(其父)神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。

”网络配图 读一读李白的诗文，也可以看到，这位大诗人自己也认为自己是蜀人。

例如，《渡荆门送别》诗中这样写道：“渡远荆门外，来从梦国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

遥怜故乡水，万里送行舟。

”这是李白离开蜀中，乘船过三峡至荆州时写的一首诗。

他把从三峡奔腾而下的长江水，称作为“故乡水”。

可见，李白是把长江上游的巴蜀看作是自己的家乡。

再如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人相如大夸云梦之事，云有七泽，遂来观焉。

”他把称为自己的同乡，司马相如是“蜀郡成都人”(《。

司马相如传》)，可见李白也是把自己看作蜀人的。

来到四川省江油县青莲镇(唐代称为昌明县青莲乡)，就可实地看到不少可以证明这儿是李白的故里的材料。

镇西北有一座匡山，相传是李白少年时代读书的地方。

镇西半里许，有年间重建的李白故居“陇两院”。

院后有李白胞妹月圆之墓。

院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹;艺文志可考，由来此地是故居。

”和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代年间修建的“太白祠”。

在江油县西，还有一座长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，上面写道：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大淳化五年”字样。

另外还有一块相传是大书法家米芾所书李白诗《赠江油尉》的碑石。

这些遗迹，在江油县有二三十处之多。

清代年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾写道：“匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。

道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。

”这些材料都告诉人们，李白的籍贯是在蜀中。

网络配图 然而，到了本世纪二三十年代，学术界却展开了一场关于李白出生地的争论。

这次争论是从1926年5 月开始的。

当时《晨报副刊》发表李宜琛的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定“太白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”。

这是最早正式提出的生于西域说。

9 年之后，陈寅格也发表文章，认为“太白生于西域，不生于中国”。

后来相继有人发表文章，赞同这一观点。

不过，对于具体的地点，看法也各异，有的认为是在“碎叶”;有的认为是在“(口旦)逻私城”，具体位置在素叶(即中亚碎叶)之西850 里。

1971年，郭沫若在他的《李白与》一书中，提出李白“出生于中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域记》中的素叶水城)，其位置在今苏联哈萨克境内的托克。

为了证明自己的论点是正确的，他又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。

他认为”碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶“。

从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。

郭沫若的”中亚碎叶说“提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。

网络配图 近几年来，有关李白出生地问题的讨论更加深入。

除了对以上几种看法进行继续探讨外，还出现了一些新的看法。

例如有的认为“李白是生于条支”，他们认为唐代条支的地点是在“今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。

这些同志从李白的一些作品如《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》等进行探讨，认为其中描写的一些景象，都说明李白是诞生在条支的。

有的则认为李白是生于焉耆碎叶。

他们从《新唐书。

地理志》等记载，认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆自治县一带”。

对于李白的出生之地，学者们各抒已见。

可以相信，随着研究的深入，一定会得出一个比较确切的结论。

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