宋仁宗究竟为什么拖了四十年才立太子？
【千问解读】
在帝制时代，皇位继承人的确立，事关皇权的传承、国本的巩固，所以，每当新上台后，通常都要把立储——选定太子的事儿纳入首要议事日程。但北皇帝似乎是一个例外，而且是一个很特殊的例外——他于乾兴元年(1022)二月即皇帝位，到嘉佑七年(1062)八月，历经四十年才确立太子，时间跨度之长，真可谓前无古人、后无来者。
宋仁宗曾有过三个儿子：长子杨王赵昉，次子雍王赵昕，三子荆王赵曦，皆早亡。
他之所以迟迟不立太子，没有儿子应该是一个主要原因。
不难想象，作为一个万民臣服、拥有四海的皇帝，啥都不缺，缺的就是儿子——若大的家业没人继承，放在谁身上谁不着急?宋仁宗肯定着急。
至和二年(1055)初，46岁的宋仁宗得了一场大病，病的不轻。
他的病是不是与立储有关，只能留待博学的君子考证了。
皇帝病成这样，接班人的位子还空着，一旦山陵崩了怎么办?一些大臣沉不住气了。
最先找宋仁宗谈这件事，希望把太子定下来的是宰相。
病中的宋仁宗同意了。
文彦博和宋仁宗都谈了什么，我们不得而知，我们只知道的是，如果按照文彦博的建议在这个时候确立太子，这个太子肯定不是宋仁宗的亲儿子。
那么，这个人是谁呢?这个人就是宋仁宗的侄子宗实，即后来的皇帝。
《纪事本末》卷三十四《英宗之立》有这样一段记述： 仁宗景佑二年春二月，育宗室子宗实于宫中。
宗实，太宗之曾孙，商王元份之孙，江宁节度使允让之子也。
帝未有储嗣，取入宫，命皇后抚鞠之，生四年矣。
也就是说，因为自己的儿子早亡，宋仁宗把自己的侄子宗实接进宫里，当儿子养，希望他将来接自己的班。
宋仁宗即位的时候，是乾兴元年(1022)二月，那时候宋仁宗十二岁，把侄子宗实接进宫里的时候，是景佑二年(1035)二月，宋仁宗应该是二十五岁。
在这样的岁数——正是一个人生育年龄最好的时候，就做好了这样的准备，显然在立储的问题上，宋仁宗是有两手打算的。
不过，他最希望的还是这期间自己能生一个儿子，狗皮贴不到羊身上。
或许正因为这样的心理，宋仁宗病好了以后，便把立储的事儿撂下了。
皇帝说话不算数，如此食言，惹急了一个大臣，他就是知谏院范镇。
知谏院是个什么官呢?宋制，谏院是负责规谏讽谕的机构，其长官称为知谏院。
范镇认为关于建储的事儿自己给皇帝提建议正对口。
于是，在嘉佑元年(1056)的五月，理直气壮地给宋仁宗上了一道疏，奋然说道：“天下事尚有大于此(立储)者乎!”并三次觐见陈述自己的观点，以至于。
宋仁宗也很感动，但就是不松口，并以委婉的语言安慰范镇说：“朕知卿忠，卿言是也。
当更俟二三年。
”宋仁宗为什么说要等个二三年再立太子呢?他还是希望能生个儿子，把自己的位子传给儿子。
这样又过了两年，嘉佑三年(1058)六月，刚刚就任宰相的向宋仁宗又提起立储的事儿，说的很坦率、很直接：“陛下何不择宗室之贤，以为宗庙、社稷计?”意思是，你没有儿子可立，就在宗室子侄里选一个嘛。
但宋仁宗回答的更坦率、更直接：“后宫将有就馆者，姑待之。
”就是说，后宫妃子马上就要有生孩子的了，看看生啥再说。
这分明告诉韩琦，宗室子侄再贤，也比不上亲生的呀。
但宋仁宗似乎命里注定没儿子的命，后宫生的偏偏是个女儿。
按理说，这回他该听大臣们的劝说，把立太子的事儿拿到桌面上了吧，可宋仁宗还是拖着不办。
这时候，刚刚担任御史中丞(相当于监察部部长)的也出来说话了：“东宫虚位日久，天下以为忧。
夫万物皆有根本，而太子者，天下之根本也，根本不立，祸孰大焉!”说的义正言辞。
但任凭你树梢怎么摇晃，树根就是不动弹。
宋仁宗对包拯这样说道：“徐当议之。
”一句话把包拯打发了。
宋仁宗“出尔反尔”的这种态度，尽管叫人，但给人的感觉似乎有两点：一是他想把皇位传给自己的儿子，但眼目前没有，只能等有了再说，这就需要时间;二是他不想把皇位传给宗室子侄，但大臣们又总给他施加压力，所以，他只能拖得一时是一时。
然而，宋仁宗盼儿子想传位给儿子，固然是事实，但在这个过程中，宋仁宗也不是不想立宗室子侄为太子，这一点也同样是事实。
说宋仁宗只想把皇位留给自己的儿子，不想传给自己宗室子侄，显然站不住脚。
那么，宋仁宗为什么终于确立了自己的侄子宗实为太子了呢?我认为原因主要有两个：一个是盼了四十年，宋仁宗始终也没有盼来一个儿子，只好认命，只能退而求其次;再一个就是宗实的父亲——汝南王赵允让已死，宋仁宗认为宗实能给自己当儿子;赵允让死的时间是嘉佑四年，嘉佑七年其子宗实就被立为太子，仅仅相隔三年的时间，联系宋仁宗在建储问题上的种种顾虑，我以为，这不说是问题的关键，也绝非偶然吧? 随机文章日本编年史揭秘外星人暗中帮助中国人真相，盘古女娲大神竟然都是外星人美国不明飞行物超战机只需0.3秒,速度是战斗机3倍以上法国幻影4000战斗机夭折，3000万美元的成本导致0订单中国千岛湖水下古城探秘，因水电站而沉没于湖底的千年古城（保存完好）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
清朝英亲王阿济格贡献很大为什么被顺治赐死
在建立初期，他南征北战，为大清立国贡献很大，所以被封为，也是必有才能的人物，但是终因性格原因，再加上缺少智慧而陨落。
图片来源于网络 阿济格在当政时期参加过攻打边境的战争，战功卓著，后为了解决朝鲜问题，有参加对朝鲜的军事行动，也取得了胜利。
清军入关时是的前锋，攻占了很多重要军事目标。
入关以后率兵进入陕西、四川等地，打败了，将李自成大将刘宗敏杀死，俘获宋献策，可以说李自成的名将他很多都打败过，其战功。
这样一位很有能力的军事将领在政治上表现的非常不好，在五年(1648年)的时候，要求多尔衮将自己封为叔王，被摄政王多尔衮拒绝，无奈之下只能等待时机。
在多尔衮死后，阿济格认为机会到了，企图和多尔衮一样摄政，但是当时的时局和多尔衮在的时候大不一样，所以他的企图没有得逞，最终还落得个被削爵幽禁赐死的下场。
阿济格可谓杀敌英勇、战绩显赫，但是当他坏事以后家人和自己的手下都受到不同程度的牵连获罪，其中有不少人被处死，在当时兴起一场大狱之灾。
阿济格最后的结局是被赐死，对于一位皇室人员最终的结局是这样，多少有些令人唏嘘。
阿济格为什么不救母亲 阿济格为什么不救母亲呢?清朝秘史中记载，努尔哈赤死后皇太极继位，在继位之前做的第一件事就是杀了阿济格母亲为努尔哈赤殉葬。
而阿济格当时的地位很高，手中握有之一的镶白旗。
但是阿济格为什么不救母亲成了历史上需要探究的一个问题。
阿济格王府 人们经过查询史料记载得知，阿济格为什么不救母亲受制于当时的三个原因。
首先阿济格的地位不够，虽说手中掌管着镶白旗，但是在他之上还有四，而多尔衮和年纪尚小，说话没有分量，不能站出来支持他。
所以在敌众的威势下他不得不低头。
其次努尔哈赤在生前确实透露出要让阿济格殉葬的意思，但在遗诏中有没有说就不得而知了，四大贝勒借题发挥，堵住众人幽幽之口，所以阿济格就算知道遗诏中没有此条例，也无法违逆四大贝勒和父皇的意愿。
最后，阿济格母亲必须死，八大贝勒之中，阿济格与两个兄弟独占其三;其母亲为人嫉妒，为了防止出现政治上的混乱，四大贝勒无论如何都要杀死阿巴亥，阿济格就是想救也无能为力。
以上三点就是阿济格为什么不救母亲的原因，人在江湖，在复杂的政治斗争更为残酷。
当自己母亲处于必死之局时，那种无能为力是阿济格心中永远抹不去的痛，也是多尔衮、多铎长大后与亲哥哥阿济格并不亲密的主要原因。
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清朝顺治帝为什么会重用外籍大臣汤若望呢？
在中国生活47年，历经明、清两个朝代。
逝世后安葬于北京利马窦墓左侧，朝封为“光禄大夫，官至一品(一级正品)。
在科隆有他的故居，塑有雕像。
汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。
他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。
他继承了利马窦通过科学传教的策略，在明廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在前沿用的农历基础上加以修改而成的”现代农历“。
他还着有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教着述。
他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。
网络配图对于清政府来说，老汤背景特别复杂，首先他是个异教徒，清廷对基督教并不感冒，态度上敬而远之。
其次，他有严重的历史问题。
1630(三年)，由礼部尚书徐光疏荐，回京供职于钦天监，译着历书，推步天文，制作仪器。
1634(崇祯七年)，协助徐光启、编成《崇祯历书》一百三十七卷。
又受明廷之命以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，由焦勖整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，为当时介绍西洋火枪技术的权威着作。
1636(崇祯九年)，汤奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮20门。
这第二点问题严重，曾经事敌，并且铸大炮20门，打谁呢?当然是要用来打清人的。
然而，当汤若望踏着明朝废墟走进清朝大殿的时候，他却受到了非凡的礼遇，帝居然放下，称他为老师，甚至称他为”玛法“满语”祖父“之意，并且授他二品高官，并请他参政议政，甚至可以批评教育自己，逝世后追赠一品。
这难道还厉害吗?年轻的勤奋好学，也是造就汤若望特殊地位的原因之一。
顺治14岁亲政，在他看来，汤若望无疑是一位值得格外敬重的老人，不但”上知天文，下晓地理，精通历算，身怀绝技“，而且身为一名外国传教士却能熟谙中国文化。
对于汤若望介绍给他的西方科学和文化，顺治感到非常新奇，就连汤若望的生活方式也使他好奇，为此他曾派人暗查汤若望的生活起居。
顺治尊称汤若望为”玛法“，即满语中”爷爷“之意。
事实上，顺治和汤若望的关系，不仅是一定意义上的”祖孙“关系，更像师生关系。
顺治免除了汤若望进宫的所有繁缛礼节，汤若望就座时，他把自己的貂皮褥子给汤若望当坐垫，并多次将汤若望接到宫中畅谈，甚至晚上入睡前也要让汤若望陪他谈话。
一年之中，顺治竟有24次到访汤若望的教堂。
网络配图顺治帝对汤若望的信任、尊重和宠爱是中国历史上少有的，这突出表现在对汤若望的官爵加封上。
顺治八年(1652)，顺治在一天之内加封汤若望能议大夫、太仆寺卿、太常寺卿三个官衔，使他从原来的四品晋升为三品。
顺治十年(1654)三月，因汤若望完成了《大清时宪历》，顺治特赐汤若望”通玄教师“。
次年三月，汤若望希望将墓旁的地赏予他作为将来的墓地，顺治同意。
顺治十四年(1658)二月，顺治在城中巡视路经宣武门汤若望的天主堂时，赏赐亲笔所写”通玄佳境“堂额一方和御制《天主堂碑记》一篇。
次年，汤若望任职到时，吏部认为他是二品官，可考虑诰赠其两代，汤若望认为自己已经是”二品顶带加一级“，希望能按一品的待遇对待，赠及三代。
他的这一要求获顺治恩准，但这个诰命到康熙元年(1662)才正式颁赐。
”汤若望在此一诰命中获授光禄大夫阶，其曾祖笃瑑、祖父玉函以及父亲利因亦因此被赠为光禄大夫、通政使司通政使，用二品顶带加一级，曾祖母、祖母以及母亲则均获赠为一品夫人。
“这样，汤若望成为在中国历史上担任官衔最高的欧洲人之一。
汤若望和顺治帝有如此密切的关系，又被加封如此高的官爵，他对顺治的影响到何种程度呢?这是一个很值得关注的问题。
由于顺治帝对汤若望的信任，当时吏部等部门对于汤若望的建议一般都会采纳。
据《汤若望传》的作者德国人魏特(AlfonsVathSJ)研究，汤若望曾多次写奏疏希望给钦天监的监生们增加薪俸。
1652年，汤若望奏请将监生们的薪俸从二百零八两八钱增加到四百一十七两六钱，提高一倍，吏部照准。
1655年，他又上奏吏部，认为观象台上只有4名观察人员，编制太少，他希望加到16名，经过多次协商，吏部也同意了这个意见。
后来他又要求给在观象台工作的观察人员每人加件羊皮大衣，以便晚上御寒，也得到了批准。
从这些材料中，不仅能看出汤若望对下属的体贴，也可以看出他在朝中的影响。
汤若望和顺治帝的关系十分特殊。
顺治结婚以前，做了一件不好的事，汤若望得知后当面批评了他。
顺治恼怒起来，但片刻之后，就向汤若望道歉，并希望汤若望继续对他进谏。
1655年，因京城闹瘟疫，顺治较长时间住在城外，他半夜派骑兵将汤若望从教堂接到他的住处，让汤如实向他反映城中的各种情况，由此可见顺治对汤若望的信任。
正是由于顺治的信任，汤若望敢于在顺治面前直言进谏，当时在朝中敢这亲说真话和对顺治有如此影响力的也只有汤若望。
1652年，一位亲王战死疆场，但他的部下却打了胜仗，按清入关前定下的规矩，二百多名部下都将被处死。
汤若望大胆上疏，希望皇帝宽恕他们。
顺治对这种旧规也不太满意，有了汤若望的奏疏，他便可以放心，免除这些人的死罪了。
1654年，顺治想归省祭祖谒陵。
当时清刚入关，全国局势不稳，又逢灾荒，显然此时归省不是时机。
但年轻气盛的顺治执意要去，此时，又是汤若望出面加以劝阻，最终顺治听从了”汤玛法“的意见，放弃了原定的东北之行。
顺治任性闹得最厉害的一次是在1659年。
当时郑成功(1624—1662)反清，几十尤人马北伐，顺治坐不住了，他要亲自率兵往前线征讨郑成功。
从大局来看，这显然是盲动的行为，但顺治性格倔强，一旦发起脾气无人可挡。
当众臣劝他冷静从事，万不可冒险时，他竟拔出宝剑，劈下御座一角，声称如果谁再阻拦，他就将谁刺死。
大臣们找来皇，仍然没有效果。
在这种局面下，大家想起了汤若望，认为只有他可以劝服顺治。
汤若望赶到宫中，苦心劝说，并说自己宁可，也不愿放弃职守，有所见而不言，使国家陷于危险。
汤若望的赤诚打动了顺治，他终于冷静下来，宣布不再率兵亲往前线。
网络配图汤若望对清朝的忠心，对顺治的关怀，使顺治深为感动。
他把汤若望的奏疏编辑成册，带在身边，经常阅读。
他甚至说，读了汤若望的奏疏禀贴，自己会被感动得几乎要流泪。
历史学家陈垣(1880—1971)认为，汤若望和顺治帝的关系，犹如(618—907)勇于直谏的名牙(580—642)和善于纳谏的唐太宗(627—649在位)。
汤若望对顺治朝的贡献，正如汤七十大寿时，文人龚鼎孽在贺文中所说，”睹时政之得失，必手疏以秘陈。
于凡修身事天，展亲笃旧，恤兵勤民，用贤纳谏。
下宽大之令，慎刑狱之威。
磐固人心，镞厉士气，随时匡建，知无不言。
“应该说，无论是顺治从统治的角度，还是汤若望从传教的角度，他们所遵守的这种君臣关系原则，给双方都带来了好处。
汤若望以老臣的身份参与顺治朝的政治事务，对于帮助顺治治理国家起到了一定的作用。
同时，顺治对汤若望的褒奖，也在一定程度上扩大了天主教在华的影响。
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