北魏当初有统一全国的机会 北魏最后为什么丢失了
【千问解读】
对北魏和中原很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。北魏在改革时期，犯了一个致命的错误，结果再也不能一统全国了。
北魏政权的建立者出身于鲜卑族，在该政体建立之初，采用的是拓跋贵族和汉人世家豪族联合治理的政策，使得国力大增，为北魏一统北方各民族奠定了基础。
然而，在这个关键时刻，当时的统治者却暴毙了。
之后，年仅16岁的拓跋焘，凭借着老祖宗留下的家底和自身的能力，顶住了北方大漠政权的疯狂入侵，使北魏度过了最危险的一段时间。
在北魏休养生息之后，它做的第一件事便是反击，先后13次出兵柔然，直至彻底打服了柔然。
这其中，最重要的是，经过这一次的反击，北魏获得了大量的牛羊牲畜。
此外，这些重要的物资极大地缓解了北魏的饥荒，使得北魏一统北方成了大势所趋。
之后，北魏分别于公元431年灭夏平山胡，又在公元436年灭北燕，439年灭北凉，实现了中国历史上第一次民族大融合。
当然，这次是通过武力来实现的民族一统，而这样的一统却并不能长久。
所以，民族能否和睦相处完全取决于北魏军事实力是否强大，而真正使各民族真心相处的统治者是。
那么，他究竟做了哪些事情来实现真正的民族融合呢? 他是一位很有能力的君主，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，不仅先后实行了和改革鲜卑旧俗，汉化的政策，还大大缓和了北魏政权建立之初的阶级矛盾，维护了社会稳定，且顺利推动了国内的民族融合。
当一个国家的各个民族团结一心的时候，所爆发的力量是惊人的。
这样的国家，其综合国力的增长无疑是极为迅速的，这一点，从今天的中国就可以看出来。
那么，为什么这样好的开局，最终，还是没能让北魏政权一统天下呢? 近代，历史学家们经过仔细地分析研究，终于发现了北魏政权没能一统天下的根本原因：国家没能及时做出经济体制上的改革。
仔细品读关于北魏历史的记载，我们就会发现，北魏的交易方式十分落后，社会上普遍流行的交易方式便是以物易物。
这种方式起源于远古时代，是最原始的交易方式，人们面对面的互换物品，各取所需，后来，这样的方式便被货币取代了。
可想而知，在北魏社会经济飞速发展和社会需求日益增长的情况下，这种落后的交易方式，会给社会带来多大的危害。
之后，在孝文帝的领导下国民休养生息，国家实力逐渐恢复，在建国二十多年后，北魏的经济情况已经有了极大的改善。
史书记载这一时期，北魏的人口数量实现了爆发式的增长，成为了北魏经济迅速发展的有利佐证。
另一方面，农业的飞速发展也体现出了北魏这一时期经济的发展情况，因为，农业的发展必然会促进社会经济的发展。
此外，孝文帝登基后推出了均田制，不仅将一部分无主的土地划分给农民，还极大地调动了农民的积极性，使北魏这一时期的农业得到了飞速发展。
而且，著名的《》也诞生于这一时期，由此可见，此时北魏农业的发展程度。
更有甚者，农业的发展不仅极大地改善了国民的生活水平，还推动了其它行业的发展。
然而，与北魏农业蓬勃发展相对的，便是几乎停滞不前的经济体制建设，使得以物易物的交易方式让很多人有苦难言。
例如：当时人们为了交换的方便规定了一匹纺织品的规格，以此为单位来易物，但是，这样的交易方式却给了不法之徒可趁之机。
人都是有劣根性的，在今天疫情肆虐期间仍然有人生产假口罩，更别说在那个无人监管的以物易物的北魏时期。
那些心思阴暗之辈，想方设法找来破烂的不能做衣服的布匹去交换，在坑害了无辜老百姓的同时也浪费了社会资源，引起了社会混乱。
很多人可能会有疑问，孝文帝这样一个年轻有为的，怎么会任由这种情况发展而不采取措施呢? 事实上，真要怪孝文帝的疏忽，金无足赤、人无完人，孝文帝也不是万能的。
要了解，在北魏初期孝文帝要做的事情太多，他要推动民族融合，推动农业发展，要一统度量衡，要改革吏治，要缓解阶级矛盾，要做的事情实在太多了。
在这样的情况下，孝文帝也是分身乏力无暇顾及到每一个领域是正常的。
所以，金融领域便不幸成为了国家改革的空白区，但惋惜的是，孝文帝或许也没有想到，这一个疏忽竟能彻底葬送北魏一统天下的可能。
但事实上，北魏朝廷上也不全是笨蛋，在事情发展到了后期，国家终于将注意力转到了经济体制改革上，决定制造货币，改革交易方式。
此外，在这个关键的时候，却出现了另一个棘手的问题：国家没有足够的原材料来生产货币，所以，使得国家不得不允许民间自己生产货币，从而埋下了祸根。
要了解，人类的劣根性是无可避免的，只要有利可图，一定会有人跟风而来。
这不，在孝文帝开放民间铸钱的权限之后，大量的黑心豪族，且这些人铸造的货币极为粗糙，很少有能达到国家要求，俗称“恶钱”。
之后，大量的烂钱流入市场，使得新币的推行受到了极大的阻挠，百姓们逐渐不再相信货币，政府逐渐失去了公信力，于是，原始的交易方式重新兴起。
在这样的情况下，北魏政府采取了一系列措施严厉打击民间私自铸钱的现象，并且，规定了新币的质量和规格。
然而，这时候事情已经到了无法挽回的阶段，不是孝文帝没有意识到问题的严重性，而是他了解了事情的原委却无力阻止。
甚至，此时的北魏已经出现了官方和地方贵族互相勾结的现象，这些豪门贵族可不管国家怎么样，他们在乎的只是自身的利益，哪管你国家洪水滔天。
可以说，这时候的北魏政府同样烂到了根上，也为北魏后来的埋下了祸根。
最后，笔者认为这件事情的根源，在于北魏朝廷初期，没有做好相关的规划和准备，后期又草率地允许民间私自铸钱来缓解朝廷压力，却没有形成有效的监管。
此外，历史上不只是北魏自己允许民间私自铸钱，但是，却只有北魏因为这项措施使国家四分五裂。
因此，究其原因便是：因为没有实行有效的监管措施，使得朝廷失去了公信力。
参考资料： 【《魏书·帝纪第七·高祖纪上》、《·魏本纪第三·高祖本纪》、《中国通史·第五卷·两晋时期》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国有一处神墓 只因有两样东西保证其不会被盗
说起顺治，他的爱情故事无人不知无人不晓，历史上为红颜冲冠一怒，发动战争的痴心汉有，为红颜皇妃国事，日日不早朝的糊涂也有，但独独为红颜出家的只有顺治帝一个。
帝王的真心，多么难得，何况是痴心!不过，今天我们讲的不是顺治帝的爱情故事，而是他的陵墓。
据说顺治帝出宫的时候，就已经安排了后事，后来们满朝跑来跑去都找不到顺治帝，首领太监在他的御案前发现了他的上谕，这就是他的遗诏了。
遗诏中定继承帝位，四大臣辅政。
这份上谕公开后，大家都惊了，这皇帝年纪轻轻的，身体也挺好的，怎么说没就没了?驾崩了?怎么死的?谁信啊?人心惶惶中，有经验的朝臣稳住局面，让朝政运转如常，但心中的疑虑却再也无法打消。
私下里朝臣的流言很多，有人说被皇毒死的，有人说受瘟疫而驾崩的，有人说因为董鄂妃归隐山林了。
不过，群臣说归说，一上朝个个，哭的时候也跟死了亲爹妈一样哭的特别卖力。
后年仅八岁的新主继位，改元，顺治朝被人渐渐遗忘。
康熙平定准葛尔丹叛乱之后，突然动了父子天性，想去五台山看望顺治帝。
据说顺治帝在五台山修了茅舍，在里面诵经念读，参禅打坐。
皇太后因为思念儿子，去了好几次，每次都遍寻不获，又怕被百姓知道，只好默默垂泪。
后来皇太后年来体衰去不了五台山，还派人去探望，不过一次也没找到。
康熙到不惑之年的时候，又想起他的父亲，便借着南下的由头，巡幸五台人。
康熙将侍从留在山下，一个人进了清凉寺，老方丈领他到山顶茅屋里，他看见一个干枯的白发老僧，打坐参禅。
康熙，跪倒在老僧面前，哭着说：“父皇，儿臣来了!” 老僧双目微睁，看了一会，又静静地闭上，无论康熙怎么哭，他都决不再看他一眼。
康熙喟然长叹，压抑所有的难过和不舍，一步一回头，退出茅屋。
深秋的浮云古木，是从未有过的明亮的揪心，雁阵哀鸣，又怎能不令人凄怆不已，也许人生短短，名利皇位不过是世人的幻想，而那禅定深处，又可曾真的是割舍骨肉亲情的两眼空空? 奴去也，莫牵连。
康熙去五台山探访，终于成了世人争相传遍的秘密，江南才子曾撰写文章，暗示康熙曾去了五台山五次，直到顺治帝圆寂，他才不去。
顺治帝驾崩后，康熙将他生前用过的一把扇子和靴子，安葬在东陵孝陵地宫，也就是说顺治帝本人是没有葬入东陵孝陵地宫的。
两百多年后，清东陵遭遇多次洗劫，惨不忍睹，顺治帝的孝陵成了唯一没有被盗的陵墓，为什么?因为属于他的葬品只有一把扇子和一双靴子。
后世很多盗墓贼想盗顺治的墓，但即使胆大的人也束手无策(孝陵的防盗措施做的还算不错)，并且还有一个原因就是里面的物品实在不值得一盗(顺治生前出家，死后交代一切从简，并且顺治是火化的，且功德碑上也清楚的刻着“不藏金玉宝器”，所以就更没有什么值得盗墓贼惦记的陪葬品了)这更为陵墓增添了神秘色彩。
这也正符合顺治帝生前的愿望，来去无挂碍，不被世俗物质所累，连那一把扇子，都是他放弃的，所以顺治帝，其实真的没留下任何痕迹。
这个结局对于他是幸运还是不幸?只有命运能回答。
除了顺治帝，还有一些皇帝的陵墓未被盗，跟顺治帝不同的是，他们的陵墓根本找不到，那就是皇帝的陵墓。
有句话说的好，元皇陵一个不见，明皇陵无一被盗，清皇陵处处被盗。
元朝皇帝的陵墓为何一个不见呢? 蒙古人建立元朝之前，首领不叫皇帝叫大汗，大汗死后葬礼十分风光，陪葬也很丰厚，他们很快发现，如果他们因不可抗拒外力迁徙的话，大汗墓极有可能暴露在敌人的视线里，而成为他们肆意行凶的场所，他们不仅会盗光财宝，还会鞭打尸体，十分残忍。
所以到了元朝皇帝死后，他们的葬法就改变了，墓穴也神秘莫测。
史载元朝皇帝驾崩后，粗大的楠木从中，中间挖空放尸体，然后涂上油漆，用黄金箍固定住，将这根楠木送往谁都不知道的墓地。
元朝皇帝安葬方式也跟中原皇帝不同，取整块土按次序摆放，楠木放进墓穴，将土块改好，这样就跟没动过，然后他们杀死一只小骆驼，母骆驼在旁边看着痛苦悲鸣，第二年墓穴长满草，母骆驼依然可以认出小骆驼死的地方，她悲鸣的地方就是埋葬帝王的地方。
不过，要是母骆驼死了就不好办了，所以蒙古人也找不到他们的祖坟。
祭祖时挖个坑，举行个仪式，他们觉得先祖在地下，在哪挖坑都一样。
不过一个没有祖坟的民族，也是挺可怕的。
说起也是很奇葩，的陵墓是孝陵，建文帝下落不明，所以没人知道他葬在哪了。
明朝有十三个皇帝葬在北京昌平区的一个地方，称“明十三陵”，这些皇帝的陵墓，竟然没有被盗过，着是怪事一桩。
虽然烧了朱元璋的祖坟，但是没掘墓，的江山从李自成手里夺过的，对明朝没什么仇恨，于是将明十三陵保护的也很好。
也许出于公示天下他们对皇帝的仁义，也许出于对屠戮中原的愧疚，不过那些并不重要，重要的是比，更能享受死后的宁静，这是清朝皇帝无法比拟的，算是一种福泽了。
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解析大明朝的疆域最远到哪里?版图有多大
我们比较多的关注，却很少知道亦失哈对黑龙江流域的探险活动和陈诚出使西域。
1409年，明成祖在海西女真和建州女真居住的中国东北设立奴儿干都司。
不久派遣亦失哈率探险队前往黑龙江下游地区，要求当地的野人女真归附，以便明朝在远征鞑靼之时没有后顾之忧。
网络配图 经过两年的准备之后，亦失哈于1411年率领1000人分乘25只船，从今日的吉林市出发，沿着松花江而下进入黑龙江。
起初野人女真部落的居民们与之有些对立情绪，但亦失哈用大量丰厚礼物收买了部落首领，在该地区设立奴儿干都指挥使司。
其首府位于今日俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区的特林附近。
这个地方也是1260年至1320年征东元帅府的所在地。
这次亦失哈的船队经过了松花江、乌苏里江、乌尔米河、牡丹江和嫩江。
野人女真派遣由178人组成的进贡使团，跟随亦失哈回到北京。
永宁寺遗留的石经幢，1904年被毁。
海的对面就是库页岛。
1413年至1414年期间，亦失哈第二次前往黑龙江下游探险，并在特林(今俄罗斯联邦哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区特林地方特林)逗留了将近一年。
他在特林海岬上建了一座名叫永宁寺的寺院以供奉观世音菩萨，并用汉文、蒙古文和女真文竖立石碑以记其事。
这块被称作《永宁寺碑》的石碑现位于海参崴的阿尔谢尼耶夫博物馆内，上面的碑文称赞当地的居民擅于射箭和捕鱼，他们的衣服是用鱼皮制成的。
这次前往黑龙江流域，最远到达了库页岛，亦失哈在1413年前往黑龙江入海口处的库页岛沿海一带，册封当地酋长为明朝官员。
明朝在库页岛北部近海处设立囊哈儿卫，在中部波罗奈河流域设波罗河卫，东部驽烈河流域设兀烈河卫，隶属于奴尔干都司。
永乐十一年(1413年)9月，明成祖诏令中官李达护送帖木儿帝国国王沙哈鲁派遣的使者回国。
随行使者包括副使李暹，典书记陈诚、杨忠等8人。
使团于永乐十二年(1414年)10月，抵达帖木儿帝国国都哈烈。
网络配图 明朝的领土囊括今日以南及辽宁省之范围，初年东北抵日本海、外兴安岭及黑龙江流域诸部落有宗主权，东北疆域最远到达库页岛以及外兴安领更北的地区。
西北至新疆哈密，后改为嘉峪关，明朝在今中国东北、新疆东部及西藏等地都设有羁縻机构。
明成祖时期曾短暂征服及统治安南(今越南北部)，永乐二十二年(1424年)，明朝国土面积达到极盛，其领土面积约为1000万平方公里。
相对于而言，明朝的领土面积是少了点，清朝领土极盛时可达1310万平方公里，清末时期也维持1130万平方公里。
但是明朝的开放性远远超过清朝，明朝有郑和下西洋、亦失哈对黑龙江流域的探险、陈诚出使西域。
更为重要的是，明朝士大夫和的世界地理知识全备，都看过当时的世界地图。
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