解析:唐朝的宰相女人为什么要偷窥男子?

作者:小千 更新时间:2025-02-26 点击数:

【千问解读】

凭借音乐才能得到赏识,做了多年宰相。

时期,可以自己推荐自己做官,没准今日是乞丐,明日登堂。

斗鸡的贾昌才十九岁,凭借斗鸡本事,也有官衔,不啻今天的文工团里的名人。

李林甫身为宰相,必然宾客盈门。

来着大都是自以为怀才不遇之人。

不过真能进入宰相家门的人确实也都有名声在外,或有人举荐。

、都曾经拜见过李林甫,希望得到推荐。

杜甫与李林甫还有着亲属关系。

李林甫的大女儿嫁给了杜甫堂哥杜见。

之前,杜甫时常去拜会杜见。

安史之乱之后,杜见去了湖北公安县隐居。

在安史之乱之前,杜甫朝迎霞光出去,参加各种酒会,进王爷府,吃香喝辣。

晚上迎着肥马的尘土回家。

家境不好,但是可以吃喝,参与高等级的私人派对和沙龙活动。

原因是杜甫的祖上是大奖,爷爷是杜审言,是五言诗的发明者。

所以杜甫总跟人自诩“诗是吾家事”。

因为祖上的名望和姥姥家与是直接亲属,加上当朝书碑大家李邕赏识,自然可以出入名门望族家。

杜甫十四岁在洛阳因时常出入岐王府,诗名大振洛阳诗坛,也不是。

话说回来,李林甫两个女儿,小女儿李腾空格外好色。

每当家里来了客人,尤其是青年俊秀,她都要窥视。

她在客厅的墙壁上挖个洞,用画卷档上,每当有俊秀登门,自己便偷窥。

如遇自己喜欢男子,便让做宰相的父亲留下男子作陪吃饭。

唐朝吃饭作陪是有歌妓表演和文艺表演的。

李腾空舞蹈和音乐基础都好,自是一番表演,接近俊秀。

李白就曾经跟李腾空有不清不白的关系。

李白讨厌李林甫贪婪和排挤文人的作风,尽管与李腾空关系暧昧,终究没有娶李腾空。

但是,李腾空与李白自认识直到死都没有脱离关系。

李白就是李腾空偷窥爱慕上的。

李腾空后来出家做了道人,在庐山做了道侠,帮助百姓杀贪官和欺压百姓的人。

李白因安史之乱逃亡到庐山时候,跟随永王南征时候,将自己第二任妻子宗煜交给李腾空,俩人一起修道。

李白两任老婆都是宰相的孙女,宗煜是宗楚客的孙女,因当年李白、、杜甫三人梁园写诗,宗煜千金买壁而认识李白,两人结婚。

偷窥男人或许是过去女子出门不便,一种相亲的形式。

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解析皇太极为什么不爱貌美聪慧的庄妃偏独宠海兰珠

清宫剧的热播,对于有哪几个是出了名的痴情,想必大家是耳熟能详了。

的痴情,可谓是令成为古代妃子得宠的最高境界。

海兰珠高龄入宫,而且还是二婚,这在现在看来都会令人产生嫌隙更别说是在封建古代,但是她竟征服了一辈子的铁血男儿皇太极。

这在常人看来无法理解的问题,带着疑问且让小编为大家揭秘这一段爱情传奇。

皇太极共有后妃8人(不含庶妃),其中5人系蒙古人,占了多一半,这就是皇太极“抚绥蒙古,进攻”国策的政治需要。

但皇太极最宠爱的三位后妃(皇后、庄妃和宸妃)又都是蒙古人中的一家人,这已带有一定的感情色彩,而他对宸妃海兰珠的宠爱更可以说是达到了痴心痴情的地步。

海兰珠是蒙古科尔沁贝勒寨桑的女儿,卓礼克图亲王吴克善之妹,姓博尔济吉特氏。

她是皇太极清宁宫皇后(史称孝端文皇后)的侄女,永福宫庄妃布木布泰(史称文皇后)的姐姐,于天聪八年(1634年)十月在其兄吴克善陪送下出嫁皇太极为妃。

皇太极时的沈阳中,有所谓“崇德五宫”后妃,这五宫为中宫清宁宫,东宫关雎宫宸妃,西宫麟趾宫贵妃,次东宫衍庆宫淑妃,次西宫永福宫庄妃。

崇德五宫后妃的地位远高于其他妃子,皇太极封宸妃为“东宫大福晋”,仅次于皇后,位居四妃之首。

自小追随、屡屡立功的庄妃仅居五宫之末。

东宫也赐名为“关雎宫”,皇太极的后妃见于史籍者计有15人,史籍之外的更有多人。

皇太极独钟爱宸妃海兰珠,在她的身上倾注了夫妻间的全部感情。

可惜自古红颜多薄命,海兰珠虽一举就为皇太极生了儿子,但是半年多孩子就夭折了。

虽然皇太极因为儿子的早逝对海兰珠更加怜爱,但是她还是无法从失去幼子的伤痛中走出来。

宸妃弥留之际,皇太极正在松山战场上指挥作战,他得知宸妃病危的消息后,立即兼程赶回盛京,当他进入关睢宫时,宸妃已驾返瑶池了,终年33岁,正是风华之年。

在小编看来有三点是皇太极钟爱海兰珠的原因: 一、海兰珠身世坎坷,嫁人后丈夫就死了成了寡妇,备受族人非议。

楚楚可怜,惹人怜爱,而皇太极又是那种在战场上金戈铁马医生的君主,这样貌美可怜的美人激发了他的保护欲。

二、海兰珠嫁过人,也失去过,所以更懂男人,也更珍惜皇太极给予的爱情。

而皇太极从小就生活在非常残酷和冷漠的环境,这温柔乡想必是他在这个世上最钟爱的一隅。

三、海兰珠一举得男。

在古代生儿子这是非常重要的。

为了拉拢蒙古科尔沁部,皇太极先娶了哲哲,结果哲哲只生了女儿,没有拥有自己血统的子嗣对于满蒙联姻是非常不利的,于是科尔沁赶紧将孝庄也嫁过来,但是孝庄也一连生了3个女儿(当时还没出生),于是科尔沁才又将海兰珠嫁过来,海兰珠第一胎就生了个男孩八阿哥,当时嫡长子已经28岁了,皇太极28年没有再生出嫡子,因此尤其的偏爱八阿哥。

论才情智慧,海兰珠远不及不及她的妹妹庄妃;论贤惠端正,海兰珠远不及她的姑姑哲哲;论年轻貌美,后宫从来不缺美人,她嫁给皇太极的时候已是25岁,这在古代已算是大龄婚假(古代正常婚假年龄是14岁),但是皇太极对她一见钟情,偏爱有加。

宸妃死后不到两年,皇太极也驾崩了。

皇太极对宸妃这种真情笃意,在历朝皇帝中都是少见的。

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穆宗献哲皇贵妃竟是四大太妃里穆宗遗孀的领头人

【简介】 穆宗献哲皇贵妃。

正蓝旗满洲。

知府崇龄之女。

六年六月初一日未时生。

于十一年二月初三日选秀女时指定为瑜嫔。

同治十一年九月十四日入宫。

同治十一年十月,以大学士文祥为正使,礼部尚书万青藜为副使,册封为瑜嫔。

同治十三年十一月十五日,奉两宫皇懿旨晋封为瑜妃。

二十年正月,因六旬慈庆,奉皇太后懿旨晋封为瑜贵妃。

光绪三十四年十月二十五日,宣统帝尊封为瑜皇贵妃。

二年二月初五日,尊封敬懿皇贵妃。

民国十二年10月25日,与敦惠皇贵妃一同出宫,前往原荣寿固伦公主府居住。

民国二十年十二月二十七日亥时薨。

年七十七岁。

民国二十一年正月,谥曰献哲皇贵妃,棺椁暂安柏林寺。

民国二十四年二月,与敦惠皇贵妃棺椁一并奉安惠陵妃园寝。

【入宫背景】 穆宗朝的宫廷主要是围绕着两宫太后,即“”太后()和“西太后”太后(孝钦显皇后)所展开的。

在穆宗的选后问题上,也可以看出两宫太后的暗自角力。

一般认为,是慈安太后所支持的,淑慎皇贵妃则是所支持的,最终结果以孝哲毅皇后被指立为皇后而结束。

在这种角逐过程中,穆宗的其他三位后妃可以说是没有太多背景的,也导致她们在当时的处境比较游离于主要矛盾之外。

【家族背景】 赫舍里氏虽然是一个大姓,但是献哲皇贵妃这一支赫舍里氏,无疑原本身份并不高,并且在清初期就已经被派往西安作为驻防了。

原本,这一支赫舍里氏就应该作为驻防兵丁在西安扎根,但是其家族里一位叫舒兴阿的后裔打了一个“翻身仗”(目前也有个别资料显示舒兴阿的父亲已经在西安驻防中做到了比较高的武职,给家庭打下了基础)。

这位舒兴阿,由于肯于念书,在元年考中了文举人,之后又在道光十二年考中了文进士,于是便被调进京城成为京旗,历任侍郎、伊犁将军、办事大臣。

曾经在道光朝晚期短暂的被革职,咸丰元年复起,之后职位反反复复,历任云南巡抚、总兵、内务府大臣、陕甘总督等职,咸丰七年因病回京,咸丰八年病故。

舒兴阿是道咸时期的重要大臣,正式因为他的存在,使得这一支赫舍里氏得以回京,并且位列世家。

而这位舒兴阿,便是献哲皇贵妃的祖父。

舒兴阿共有五子数女,第一子熙龄,任陕西候补同知,第二子崇龄,任广东雷州府知府,第三子松龄,任礼部员外郎,第四子惠龄,任吏部郎中,第五子益龄,任工部笔贴式。

另外,舒兴阿的一个女儿嫁给了老恭王府(始祖为世祖之子常宁)的尚书延煦作为二继妻。

这里也可以看出,从舒兴阿的得势开始,其家族的婚姻圈便进入世家圈子。

【家庭情况】 献哲皇贵妃的本家住在安定门板厂胡同,其父亲为舒兴阿的第二子崇龄,母亲的资料则不明。

献哲皇贵妃有可能是崇龄的第一女,并且至少有一位亲妹妹,后来也参加了选秀,被指婚给了恭忠亲王奕䜣的第二子贝勒载滢作为嫡妻。

另外,献哲皇贵妃的好几位嫡堂姐妹,也嫁给了高等宗室,如其伯父锡龄之女嫁给了睿恭亲王淳颖的,还有一女嫁给了大学士耆英的弟弟,叔父松龄的女儿则参加选秀后被指婚给了履王府的镇国公溥楙,另外一位叔父益龄的女儿则嫁给了和王府的小宗典礼院学士毓隆,也就是后来功先生的祖母。

由此可见,献哲皇贵妃一家虽然属于刚刚跻身世家的新贵,但是却和高等宗室的联姻尤为密切,特别是在选秀中,至少有两次是被记名指婚的,由此可见其门第。

【选秀经历和入宫之后的生活】 目前能够查到的同治年间选秀档案并不多,只知道在同治十二年二月初三日这一天,同时选出了皇后、慧妃、以及二嫔一贵人,献哲皇贵妃即是二位嫔位之一。

应该说,献哲皇贵妃是彻底的凭借自己的出身和素养被选中为后宫的。

穆宗在位时间极短,大婚之后,又只有两年多的时间,在这期间之内,又有两宫太后以及孝哲毅皇后和淑慎皇贵妃之间的矛盾,从各种角度而言,作为瑜嫔和瑜妃的献哲皇贵妃,“存在感”都比较匮乏。

虽然和其他几位后宫一起晋封了位分,但是也不能掩盖其夫君过早去世的哀痛。

【封号释义】 献哲皇贵妃的封号是“瑜”,在内务府档案中,“瑜”的满文写为“fiyangga”,意为“鲜亮的”、“有光彩的”。

不过时间已经到了晚清,后妃的封号一般都是以汉语为核心选定的,所以满文词义的意义不大。

【寡居与太妃时期】 穆宗宾天之后,献哲皇贵妃正式寡居,虽然随后孝哲毅皇后便故去,但是献哲皇贵妃的上面不但仍有两宫太后和淑慎皇贵妃,还要面对新入宫的孝定景皇后。

而在熬过了整个光绪朝之后,献哲皇贵妃终于作为穆宗遗孀的领头人,开始和以孝定景皇后为首的德宗遗孀进行斗争。

根据溥杰先生等旧宫廷人员的回忆,献哲皇贵妃有相当的知识,并且由其注重规矩、礼法,眼里不揉沙子,甚至有人认为她的性格在某些方面很像孝钦显皇后。

但是在孝定景皇后在世的时候,一来她有正宫皇后的身份,二来她有孝钦显皇后遗诏的权力,故而完全不将献哲皇贵妃等穆宗遗孀看在眼中,直到孝定景皇后去世,献哲皇贵妃才终于“扬眉吐气”。

据一些人传说,献哲皇贵妃曾经指着孝定景皇后的尸身或棺椁说:“你也有今日!”无论这种说法是否确实,都表现了二者的矛盾非同一般。

在其后的日子里,穆宗遗孀和德宗遗孀依然在暗下进行着斗争,说到底,其实即是穆宗献哲皇贵妃与德宗温靖皇贵妃()的斗争。

这种斗争在溥杰先生等人的记录中尤为明显,其实质,是因为宣统帝在法统上是穆宗和德宗的兼祧子,故而穆宗遗孀和德宗遗孀都希望更多的占有“母权”。

其“斗争”的结果,大概一开始献哲皇贵妃比较有利,后来就是温靖皇贵妃占据优势了。

不过说到底,清帝已经退位,这些斗争其实意义都不大。

1924年10月,北京政变爆发,在的操控下,《清室优待条件》被修改,宣统帝被赶出了紫禁城,当时尚存的两位太妃,即献哲皇贵妃和敦惠皇贵妃,便随后出宫,前往原荣寿固伦公主府居住,最终才此地过世。

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