涂山氏抚育夏启长大，大禹为什么还要毁掉涂山国？

其中有位，堪称一代名媛。

身家最为显赫，光烈皇后的堂曾孙女；才艺也属一流，“少聪慧，善书艺”，小小年纪就成了书法名家。

瞧这条件，良配呀！汉和帝有些把持不住，赶紧的，册封个贵人先，“有殊宠”，少男少女一黏糊上，多半分不开了，“八年，遂立为皇后”。

看起来挺的对吧，如果是贫贱夫妻，说不定真能相濡以沫一辈子。

可是别忘了，这是在帝王家，垂垂老矣的还到处猎艳呢，况乎少年天子？阴氏坐上后位没半年，情敌出现了，“八年冬，()入掖庭为贵人，时年十六”。

邓贵人不但年岁占优，颜值也略胜阴氏，“长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众”。

结果可想而知，人不如新嘛，阴氏“爱宠稍衰，数有恚恨”。

邓贵人的背景也不容小觑。

新野邓家，在西汉就是显宦，出了好几位两千石高官，光武建政时，高密侯居功至伟，而邓贵人正是邓禹的嫡孙女。

阴氏所“恚恨”的还不是这些，最让她受不了的，是邓贵人的好品德与好人缘。

《》说“恭肃小心，动有法度。

承事阴后，夙夜战兢。

接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。

帝深嘉爱焉”。

下人服气，皇帝点赞，对自己也无可挑剔，遇到这样的情敌，实在是人生最大的悲哀！宫斗戏的逻辑，原本烂俗，不值一提，女性对于被爱、被关怀的需求所引发的喝醋嫉妒互撕等，早已不再是看点。

理智的人，才能常胜不败，是故解决之道已然渐渐成为受众的正视。

那么，一代名媛阴氏又是如何寻找解决之道的呢？对不住，逻辑有点神，放狠话：。

常规套路还是要讲的，身为皇后，阴氏总感觉自己被伤害，想报复又无从下手，于是选择了最原始也最危险的办法——祝诅。

“阴后见(邓)后德称日盛，不知所为，遂造祝诅，欲以为害。

”可是封建迷信到底有用没？鬼才知道。

邓贵人活得越来越好，和帝却生病了，不知是不是目标呼叫转移。

一计不成，阴氏又生一计，背后搞小动作搞不垮你，我就精神打压，吓死你。

她对身边人说：“我得意，不令邓氏复有遗类！”译成白话就是，我一旦掌握生杀大权，但凡的，我都不会手软。

史料里这句话属于“密言”，不过宫女们能不能守秘密，要打问号。

果然邓贵人很快耳闻，果然被吓得够呛，打算服毒自尽，亏得一个叫赵玉的侍者相救，幸免一死。

发生这么大的事，汉和帝居然不闻不问不调解，齐家的水平实在不敢恭维。

还有一个例子可做佐证，“诸皇子夭没，前后以十数，后生的往往隐秘地养于人间。

”所谓“养不教，父之过”，他倒好，生下十几个儿子，连起码的看护都做不到，还怀疑后宫有人加害皇子，将两个婴儿寄养民间。

遇到这样的丈夫和父亲，后院燃起熊熊大火，就不稀奇了。

阴氏的神逻辑，以及在此逻辑支配下的言行，给整个家族乃至王朝带来的巨大灾难，是她始料未及的，或许她本无所“料”。

一个打小就被无上限的正面评价所宠坏了的丫头，其性格底色，难免自高自大自私自恋，又怎会自我检视？公开放狠话，邓贵人表面上没计较，事情过去就过去了。

可是兔子急了要咬人，邓贵人“膺大圣之姿，体乾坤之德”(刘毅语)，拥有此类理性及手腕的人，五百年出一个就不错了，阴氏焉能与她抗衡？永元十四年(102年)夏，阴氏祝诅案发，后位丢了，父亲自杀，弟弟惨死狱中，阖家流放蛮荒之地，阴丽华积蓄的福泽，至此丧失殆尽。

谁是告密者？谁受益，谁就有嫌疑，一般小虾米也不敢得罪阴氏家族。

邓贵人虽然再三推辞谦让，然则当时后位舍她其谁？强者的自信，也是一种证据！三年后，汉和帝驾崩，“主少母壮”的担忧终于发生。

邓氏称制十六年，东汉王朝从此皇权式微，再未出现过什么像样的皇帝，而在此期间，邓氏提拔了一个叫曹腾的宦官陪太子读书，乱世的烟尘似也隐约扑来。

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其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言[5] 。

”是秦汉道家的代表作之一 。

是秦国一代，任职于战国末年。

吕因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人继位为后，被任用为秦国丞相。

在战国时期，魏国有，楚国有春申君，赵国有，齐国有，他们都礼贤下士，结交宾客。

并在这方面要争个高低上下。

吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。

与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。

原来，吕不韦有他自己的见解。

他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。

再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。

吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。

那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。

待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。

等到文章交上来后，，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、，全都有所论及，许多文章还有重复。

吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。

吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。

例如在相当全书总序的《序意篇》中就这样写道：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。

”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。

消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。

当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。

不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。

值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。

《吕氏春秋》以道为主汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，体现了道家的优点与特色。

吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。

吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

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