宋朝时期也有文字狱出现吗 光秦桧一人就不下20起
【千问解读】
很多人都不了解的事情，接下来跟着小编一起欣赏。提起文字狱，很多网友肯定会想到，的确清朝是古代文字狱的巅峰，不过在清朝之前，文字狱在也曾有过一段高峰，北宋时期的、车盖亭诗案都是非常著名的文字冤案。
但宋代文字狱的巅峰期是初期，宋高宗时“察事之卒，布满京城，小渉讥议，即捕治，中以深文。
”仅仅一人制造的文字狱就不下20起(赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文字之祸》考述)。
绍兴十二年(公元1142年)，宋高宗听从秦桧建议杀岳飞议和，枢密院胡铨因反对“和议”而被贬福州，接着又遭到秦桧迫害，再次遭遣，除名编管新州，当时的亲友都不敢去送他，当时爱国词人张元干寓居三山(今福州)，他不顾个人安危，写下一首《贺新郎》送给胡铨，并为之壮行。
后来词人因这首词而被捕入狱，并受到消籍除名的处分。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州宋代：张元干梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，离黍。
底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。
聚万落千村狐兔。
天意从来高难问，况人情老易悲难诉!更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。
耿斜河，疏星淡月，断云微度。
万里江山知何处?回首。
雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听金缕。
词的上片叙述国家灭亡的现实。
“梦绕神州路”，说的是做梦都离不开尚未光复的中原。
一个“梦”字，写出国破的现实，以及词人对故国的怀念。
“怅秋风、连营画角，故宫离黍”，这三句概括出宋朝灭亡之惨状。
“怅”字领起对故国惨状的描写;“故宫离黍”，写故国之思，在金秋时节的萧萧风声中，一方面号角之声连绵不断，似乎军队整装待发，十分雄武;而另一方面词人想起故都汴梁，他想汴梁此时恐怕早已是木黍稀疏，一片荒芜了。
短短几句话，概括了北宋灭亡的历史事实，有之势。
以便由此发出强烈的质问之声，似有《天问》的风格。
上面四句起调，将中原沦陷之惨状托之于梦，其含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨只有在梦中方能见到;二是中原的沦陷如噩梦一般。
此处词人实景虚写，感情深沉而悲痛。
“底事昆仑倾砥柱”三句质问国家灭亡之根由。
以昆仑倾砥柱喻指北宋沦陷;“黄流乱注”，喻指金兵的猖狂进攻;“聚万落千村狐兔”，这一句则形象地描写出中原经过金兵铁蹄践踏后的荒凉景象。
接着词人并没有直接回答亡国的原因，而是仰天长叹：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”，词人并非不知道原因，只因此事涉及朝廷统治者而不能明言，所以说“高难问”、“悲难诉”。
最后词人笔锋一转，点明送别：“更南浦，送君去!” 上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
下片抒发别情。
“凉生岸柳催残暑”，点明时节，即初秋。
岸柳，寓意依依惜别之情。
“耿斜河，疏星淡月，断云微度”，这三句写夜空，写得缠绵，清秀。
“万里江山知何处”呼应首句“梦回神州路”，祖国山河残破，被金兵侵占，无处寻求。
“回首对床夜语”，这一句写出词人和友人感情之深厚，他们经常一起促膝长谈，整夜不眠。
“雁不到，书成谁与?”古代传说，雁南飞，到衡阳即止，而胡铨被贬谪至衡阳以南的广东，因此说“雁不到”。
想到日后书信往来都不大可能，这令词人更为悲伤。
“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!”词人不愿如小儿女一般，悲悲戚戚地诉说别情。
他是大丈夫，当胸怀天下，岂能以一己之穷达而悲叹。
最后词人将满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，推向最高点：“举大白，听金缕”，何其沉痛，悲壮! 张元干虽然因为这首词而受到消籍除名的处分，但这首词却广为流传。
据《客亭类稿》记载：南宋词人杨冠卿秋日乘舟过吴江垂虹桥，溪边的儿童，都能歌张元干“目尽青天”等句，音韵洪畅，听之慨然。
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为什么说宋朝对子民的福利是“从摇篮到坟墓”的
先来说“摇篮”即“生”的福利，宋代的“摇篮”福利可以分为补救性救济与预防性救济两大类。
预防性救济是指国家在发现贫家妇女怀孕之后，给她们提供生活补贴，以免穷困人家因养不起孩子而溺婴、弃婴。
绍兴八年(1138年)，高宗下诏在全国推行“胎养助产令”，诏曰：“禁贫民不举子，有不能育婴者，给钱养之。
”具体做法是，每一家贫困户发钱4000文(相当于人民币1800元)，这笔经费来自国家征收的“免役宽剩钱”。
南宋的州县还设有“举子仓”，即由地方政府向贫家产妇发放救济粮，一般标准是“遇民户生产，人给米一石”。
举子仓的仓本来自国家常平仓、官田收入及富人的捐赠。
补救性救济则是指国家设立福利机构，收养、赈济弃婴与孤儿。
北宋时，主要由综合性福利机构如“福田院”负责收养京师汴梁的“老幼废疾”，“广惠仓”负责赈济各州县的“老幼贫乏不能自存者”。
从哲宗朝开始，朝廷在全国施行“居养法”，各地设立“居养院”，收养无法自存之民，遇有被遗弃婴儿、孤儿，也送入附近居养院养育，对婴幼儿，“雇人乳养”;稍大一点的儿童，则“令入小学听读”。
南宋时，又发展出专门的儿童收养机构，有“散收养遗弃小儿钱米所”、“婴儿局”、“慈幼庄”、“慈幼局”、“及幼局”等。
名称虽异，功能则差不多，按宋人吴自牧的描述，慈幼局是这么运作的：“官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘。
若民间之人，愿收养者听，官仍月给钱一贯，米三斗，以三年住支。
”慈幼局的效果很好，椐元人的回忆，“宋京畿各郡门有慈幼局，……故遇岁侵，贫家子女多入慈幼局。
是以道无抛弃之子女。
” 再来说“老”的福利。
宋代收养贫困老人的福利机构也包括综合性机构与专门的养老福利机构，“安老坊”、“安怀坊”、“安济院”都是收养“老而无归”的养老院，“福田院”、“居养院”、“养济院”等综合性福利机构也收养孤寡老人、流浪乞丐、残疾人士、贫困人口等。
按宋人的界定，60岁以上为老人，可享有进入福利机构养老的权利，国家给他们的养济标准一般为每人每日一升米，10文钱。
对80岁以上的居养老人，政府还有额外补助，另给大米及柴钱，90岁以上老人每日有酱菜钱20文，夏天给布衣，冬季给棉衣。
现在来看看宋人“病”的福利。
宋代收养、治疗孤苦贫困病人的专门机构主要是“安济坊”。
北宋崇宁年间，朝廷下诏全国各路遍置安济坊，颁发“安济法”，要求凡户数达到千户以上的城寨，均要设立安济坊，凡境内有病卧无依之人，均可送入安济坊收治。
安济坊“宜以病人轻重而异室处之，以防渐染。
又作厨舍，以为汤药饮食人宿舍。
”即实行病人隔离制，并提供汤药、伙食。
此外，另有专门收治患病旅客的机构“安乐庐”，因旅人“有病于道途，既无家可归，客店又不停者，无医无药，倾于非命，极为可念”。
政府还要求旅店如发现病人，不得将其赶走，而应就近请大夫治疗，然后报告官府，报销医药费。
除了收养病人的福利机构，宋代还设有“药局”、“施药局”，类似于今日的平价门诊部，“民有疾咸得赴局就医，切脉约药以归”，药局只“收本钱不取息”。
有时候，药局也向贫困人家免费发放药物。
宋人吴自牧记述道，南宋时，“民有疾病，州府置施药局于戒子桥西，委官监督，依方修制丸散咀，来者诊视，详其病源，给药医治，朝家(朝廷)拨钱一十万贯下局。
令帅府多方措置，行以赏罚，课督医员，月以其数上于州家，备申朝省(朝廷)。
或民以病状投局，则畀之药，必奏更生之效。
” “从摇篮到坟墓”，人生的归宿最终都是墓冢，那么来看看“坟墓”即“死”的福利。
宋代之前，历代也有设义冢助葬贫民、流民之举，但制度化的福利性公墓体系则是在宋代才形成的，此即“漏泽园”制度。
漏泽园先是设于京师汴梁，北年间，朝廷在“京畿近郊佛寺买地，以瘗死之无主者。
瘗尸，一棺给钱六百，幼者半之”。
到了神宗朝，政府又正式下诏：“令逐县度官不毛地三五顷，听人安葬。
无主者，官为瘗之;民愿得钱者，官出钱贷之;每丧毋过二千，勿收息。
”之后，宋高宗也下诏要求临安府及诸郡复置漏泽园，整个南宋时期，各地普遍都设立了这种福利性公墓。
宋代的漏泽园，有一套非常人性化的管理制度，如逝者有冥器陪葬，有“兰羞”(佳肴)祭祀，尽力照顾了逝者的尊严，这些下葬随品及祭品都由政府置办;“园中置屋，以为春秋祭奠，听其亲属享祀”;还有专人管理，“官委德行僧二员主管，月给各支常平钱五贯、米一石”。
至于季节性、临时性、赈灾性的例行救济，比如“雪降则有雪寒钱，久雨久晴则又有赈恤钱米”，也是“每岁常例”，这里不展开细述。
总之，通过前面的介绍，我们大概可以说，宋代隐隐然已经有了几分“福利国家”的气象。
两宋期间建立起来的国家福利体系，为历代最为完备，不但超越了前代，而且为后世所不及，宋之后的元明清三代，国家福利其实是收缩的。
当然，设立福利的宗旨，跟落实这一宗旨的效果之间，肯定存在一个折扣，但1000年前的宋政府能建成这么完备的国家福利体系，还是让我们不能不生出感慨。
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解析三国时期藏得最深的间谍是哪位?结局如何
在整个三国时代，要论起真正的成就，排在前几名的间谍有隐蕃、郭循、周鲂、马茂等人。
隐蕃是曹魏派到孙吴方面的间谍，交给他的任务很明确：“求作廷尉职，重案大臣以离间之”，也就是想办法到孙吴那里，谋到司法部部长一职，然后利用手中的特权，暗中掌握孙吴大臣们的把柄，趁机把孙吴搞乱。
要知道隐蕃此前什么名气都没有，直接奔着部长一职就去了，自信心也有点儿太爆棚，但他居然差点儿就成功了，也差点儿当上部长，在的眼皮子底下差点成了事。
郭循就不多说了，就是假投蜀汉，之后又成功刺杀的那位，堪称中国古代间谍界的传奇人物。
周鲂是孙吴方面的人，用反间计骗了曹休，结果让曹休的十万人马在石亭被吴军伏击，曹军损失惨重，直接导致东南战场实力格局发生改变，曹休虽侥幸逃脱，但几个月后就背疽发作而死。
下面要重点说的是马茂，听这个名字可能有些陌生，但他也是一位传奇间谍，他曾奉命到孙吴卧底，取得了孙权的信任，差点要了孙权的命。
根据《吴历》一书的记载，马茂曾在曹魏扬州刺史部淮南郡钟离县当一名小吏，当时曹魏的扬州刺史是王凌，马茂不知为何得罪了王凌，从曹魏逃到了孙吴。
一名县里的小吏，论级别跟州刺史之间起码隔了六七级，如何发生的交集?又如何把刺史大人得罪了?这些都很奇怪，但孙吴方面居然没有详细考察，马茂很快在对方那里获得了信任。
马茂跟隐蕃一样，都很有能力，在孙吴当上了郡太守，还被封了侯爵，手下有了一支人马，最后竟然官至征西将军。
征西将军相当于西部战区司令，论地位高于镇西将军，更高于杂号将军，军衔至少得是个上将，年轻时最大的心愿，就是死的时候墓碑上能刻个“征西将军之墓”，可见这个职务地位有多崇高。
如果史书记载无误，只能说马茂此人真不简单，能被一向挑剔的孙权看中，成为孙权身边的高级将领之一，这必须有过人的长处。
从隐蕃到马茂，看来曹魏当年派往孙吴的不是一个间谍，而是一批人。
马茂得罪王凌被迫潜逃只是做给人看的。
隐蕃和马茂不仅干得最出色，而且他们的“职业素质”也为人称道，他们在孙吴这边其实已经取得了荣华富贵，过上了常人难以企及的日子，换成信仰淡漠的人恐怕就假戏真做了，而他们作为一名职业间谍，最可贵的地方就是始终不忘初心，不为荣华富贵所动。
马茂私下里一直在积极准备谋反，在孙吴站稳脚跟后便着手制定谋反计划，他确实太有本事了，不仅掌握了一定的兵权，还发展了几个同志，包括符节令史朱贞、无难督虞钦、牙门将朱志等人，他们官职并不显赫，但个个都是要害人物。
符节令史负责保管孙权的印信、符节等物，关键时刻拿出来就能顶大用;孙吴禁军设无难营，是近身护卫孙权安全的部队之一，负责人就是无难督;牙门将负责守卫中军大营，如果孙权出了宫，出来进去都绕不开他。
看来马茂发展他们为下线是经过周密考虑的，这几个人互相配合，关键时刻出手真能干出惊天动地的大事来。
孙吴赤乌八年(245)丞相死了，这时孙权虽然已六十多岁，但为了显示自己还不老，还保留着射猎的习惯，根据安排，孙权将出宫与公卿们举办一次射猎活动，马茂等人认为机会来了。
根据《吴历》记载，他们的计划是这样的：“伺权在苑中，公卿诸将在门未入，令贞持节称诏，悉收缚之，茂引兵入苑击权，分据宫中及石头坞，遣人报魏。
” 也就是，等孙权出了皇宫来到行营而公卿诸将还没有进行营之时，由朱贞偷偷把孙权的符节拿到，向公卿诸将宣布有诏书到，之后把他们都捆起来，由马茂率兵闯进孙权的行宫袭杀孙权，得手后再攻占皇宫和石头坞，并派人联络曹魏。
这个计划很周密，如果孙吴有关部门疏忽大意，它完全可能成功。
届时孙权非死即俘，长江北岸的曹魏军如果来得快些，建业将失守，群龙无首的孙吴瞬间便会瓦解，曹魏几代人辛苦奋斗、拼死撕杀也未能实现的理想，将被钟离县的一名小吏办到。
不过历史没给马茂成名的机会，在他们的计划付诸实施前走露了消息，有关部门迅速抓捕，包括马茂在内的主干分子全部落网，孙权下令将他们全部灭族。
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