古时候官员初次上任要买“官箴”是怎么回事？相当于“当官须知”
【千问解读】
现在，我们买东西有使用说明，参赛有赛事须知。古代官员初次上任，也喜欢买些“官箴”之类的必读书籍，它类似于“当官须知”，原是规劝为官者的一些原则与规范，后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。
《鉴史问廉》有哪些值得当下官员学习的“官箴”呢? “事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。
”——《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》 【典出】《·孙嘉淦》 【释义】侍奉国君忠诚而不自我炫耀，对待同僚尊重而不骄傲自大;不争权夺势，不追逐功名;办事务求兴利去弊，说话务求简明扼要，不结党营私，不收外财，保持清正廉洁。
【评论】孙嘉淦原是犯颜直谏之臣，时人赞美他颇有“耻君不及尧舜，以谏诤为己任”的遗风。
他的《居官八约》只有短短42个字，却概括了事君、共人、避争、藏功、止事、要言、守独、清廉等诸多内容，被后人看成是为官做人的八项基本准则。
当然，这“后人”中也包括我们，尤其是身居高位者，居官八约，逐条对照，您能“约”上几条? “皇天无亲，惟德是辅。
”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》 【典出】《尚书·蔡仲之命》 【原文】“皇天无亲，惟德是辅。
民心无常，惟惠之怀。
为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。
尔其戒哉!” 【释义】上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人;民心是无常的，只怀念仁爱的君主。
为善的方法不同，都归于治理;为恶的方法不同，但都归于混乱。
你要谨慎戒惧啊! 【评论】这是分封堂兄蔡仲到蔡国时，勉励他仁爱人民、施行德政时所说的一段话。
话虽不长，却点出了千百年来为政者始终逃不脱的话题——德政与民心。
延至今天，我们讲官德，讲联系群众，不厌其详，不厌其细，就是因为我们很需要德政，需要真正的为民服务。
别没事净整些“讨薪死”“征地死”“拆迁死”“派出所死”“上访死”……百姓要的是德政，真不是死亡! “清慎勤”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》 【典出】宋·吕本中《官箴》 【原文】当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。
知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
【释义】为官的法则，只有三项，即清廉、谨慎、勤勉。
明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。
【评论】“清慎勤”这三个字作为当官之法，最早由理学思想家、文学家、名士吕本中提出，被历代官员奉为金科玉律，可谓为官之天下第一箴言。
但现在，这三个字似乎不大需要普及了，一些官员早已深得其“妙”：就说“清”吧，镜头面前，反腐啥的整天喊得震天响，这表面的“清”让百以为遇到天下第一清官了，谁知道话音儿没落就被纪委带走了;就说“慎”字吧，天天反腐之余，偌大个官儿穿得像农民，骑个小破自行车，但家里的钞票却摞成堆，捞钱的行为够谨慎了吧;再说说“勤”，不能不佩服他们的确很“勤奋”，以每天几万几十万的速度捞钱，他说自己第二“勤”，别人都争第一。
我要说的是，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
领导，您真误会这三个字了。
让管教同志们辛苦些，在“号子”里再给你们普及几遍。
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清朝的官员为什么在向帝王行跪拜礼时，要拍拍衣袖?
为什么官员在皇帝面前要拍衣袖呢?难道不失体态吗?其实这里面的原因还挺讲究的呢? 小编分析后，可能有以下几种原因; 一、是清朝统治者对汉文化的尊重 清朝统治者的祖先是游牧民族，游牧民族是以打猎为生的，为了到达精准骑射的目的，其着装上追求简单，便于四肢的活动，没有羁绊。
不像汉文化中的两袖飘飘。
清朝统治者占领中原后，总体上是对汉文化是表示尊重的，在官服设计上整体遵循前朝，袖口是就有的半圆形马蹄袖。
朝拜礼上，拍拍衣袖，寓意着继承汉文化，尊重汉文化。
二、防止有官员携带武器 古时候，人们的袖子口都很大，里面不仅放银两，冬天的时候两手相互藏进衣袖里，还能取暖。
更主要的是袖子还可以携带武器。
古往今来，对皇帝威胁的就是刺客，尤其是清朝统治者，祖先边缘游牧民族入侵中原。
中原汉人之中是有些许不满的，社会上存在反清复明的苗头。
而清朝的朝廷官员中，汉人也是挺多的，尤其是那些整天皇帝身边的汉臣，更容易对皇帝进行刺杀。
所以，官员行跪拜礼时，拍拍衣袖，也是表示自己没有携带武器。
三、预示着两袖清风 官员廉洁，就得两袖清风，袖子里不当没有装武器，也没有装国家，人民的资产。
清朝官员的衣服袖子都挺大的，两手相互拍拍袖子，在皇帝眼里，袖子仿佛随风舞动般。
官员拍袖子这个制度，警惕着官员们，为官得两袖清风。
只装风的袖子，必须经得起拍的。
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盘点古时候昏君 哪一个帝王才是花样作死的强者
昏君，是一种说法，主要是古代对那些昏庸无用、的君王的一种不好的称呼。
我国的历史上下五千年光辉灿烂，诞生了许多有才有德，能力超群的千古明帝，当然也有许多庸碌之辈，无法在历史上留下姓名，但是有句话说得好，好事不出门，坏事传千里，想要千古流芳没有那么容易，想要遗臭万年的竞争力也不小，今天我们就对我国古代的昏君做一个盘点，经过激烈的角逐，最终有五位进入了我们视线，由于他们各有各的昏庸，各有各的花样作死，因此排名不分先后，没有最昏，只有更昏，请看。
第一位，姬宫涅。
上榜理由：为博美人一笑，他，灭了一个国家，使这一笑成为历史上最昂贵的笑容之一。
西周到了姬宫涅这时候，已经到了诸侯割据的时代，他不问政事，专宠褒姒，为了博她一笑竟然烽火戏诸侯，任用奸臣虢石父。
这些都使得朝廷腐败，太子被废出逃，跑到自己的母亲的娘家，申国的国君联合缯国和西方的来打，如果放在以前也许诸侯们都会赶紧跑来相助，但是这回赶上烽火戏诸侯的周幽王，谁也不肯来救他，周幽王最终在骊山被犬戎所杀，西周由此也灭亡了。
第二位，。
上榜理由：前期他建立，革除弊政不可谓不明，后期他一心事佛，只想做和尚，堪称人格分裂。
年轻的时候，萧衍能文能武，曾率军打败了北魏的侵略，通过兵变取得了皇位，时局动荡但是他的帝位却坐的十分的稳固，一共做了47年的，这本身就是一种本事，加上他勤政且十分的崇尚节俭，大梁国力十分的强盛，社会也基本保持稳定，看这段时期的表现，他甚至可以称得上是个不错的皇帝。
然而到了他的执政后期，有如人格分裂了一般，任用人才方面一味地重用，对待国事的热情也大不如前，国力逐年下滑。
看到佛祖反而愈发精神，几次想要去做和尚，这样的皇帝如何支撑这内忧外患中的王朝?最终北朝叛逃来的，带来了北朝的杀戮，也带来了梁武帝的末途，公元548年，八十六岁的萧衍被围困活活饿死。
第三位，。
上榜理由：比起国家政事，他更喜欢花鸟鱼虫，比起黎民百姓，他更钟爱青楼名妓。
女怕嫁错郎，男怕入错行，这句千古名句十分的有道理。
就拿宋徽宗赵佶来说，让他写写瘦金体，画画花鸟鱼虫，那绝对是，没人敢和他比。
但是要论起治国平天下来，他只能用一个词来形容，那便是。
自己不明白，只能找些明白人来帮忙，然而，看看赵佶用的这些人吧，尽是些、、之流，所以看来他也没有什么识人的能力。
先天本已不足，后天还不努力，到了岁数慢慢的大了，赵佶更加不像话，干脆不理会朝政，天天干些游青楼，追的事来。
一个皇帝，最出名的事一件与艺术有关，一件与名妓有关，怎能不失败不亡国，最后之难中他自己也被金兵俘虏，做了亡国之君。
第四位，。
上榜理由：德才不配位，必有灾殃。
他本来可以不做皇帝的，其实他自己也不愿意做皇帝，但是历史就是把他推到了皇帝的宝座，他德才均配不上这个至高无上的位置，只能庸庸碌碌，杀杀忠臣，敛敛财。
刘宏本是渎亭侯刘苌的儿子，也许不做皇帝，他本可以拥有享尽人间富贵，逍逍遥遥的一生，结果历史却让一个平凡人作了22年不平凡的死，最终民不聊生，爆发，迅速走向了衰落。
第五位，。
上榜理由：古往今来独一份罢工长达30年的皇帝，国家陷入停摆的泥淖，不亡在任内，但他实则是敲响丧钟之人。
朱翊钧在位48年，前期，他励精图治施行了一系列改革措施，一扫晚明凋敝的态势，社会经济和人民生活方面都得到了较大的发展和提高，史称。
但到了后期，由于在立储的事情上与文官集团争执不下，这位皇帝却突然罢工了，不理朝政30多年，朝廷各项工作陷入停摆状态，民不聊生，明朝自此一蹶不振，走向衰亡。
朱翊钧死后24年，明朝便灭亡了，可以说，敲响大明王朝丧钟的人，就是他。
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