梁山征辽第三战, 五虎八彪轮番发威, 头功却是走报头领

1980年10~11月和1981年3~4月，为探寻仰韶人的居住和生活状况，河南省文物研究所先后派赵会军、丁清贤等带队，分成两批，先后有4名工作者参加，在渑池文化馆的配合下，对仰韶村遗址进行了第三次发掘。

发掘是在遗址文化层堆积较厚的台地展开的，其主体工程在路东的建房区。

共开挖探方4个、探沟4条，发掘面积共200余平方米。

发现房基4处，窖穴41个，出土陶器、石器、骨器、蚌器613件。

第三次发掘，基本弄清了仰韶村文化遗址属于仰韶和龙山两个考古学文化，发现了四个不同发展阶段的地层叠压关系。

根据文化堆积层和出土器物等的特征，发掘者将仰韶村遗址分为八层、四期：一期文化陶器以红陶为主，灰陶较少，陶器纹饰主要是线纹、弦纹和划纹，种类有小口扁底釜、盆形灶、大口罐、深腹罐、折腹碗、平底敞口碗、敛口钵、器盖等，属于的庙底沟类型;二期文化遗存不多，多碎片，红陶数量减少，灰陶增多，彩绘颜色黑彩少、红彩多，花纹较简单，主要器物有圈足鬲、彩陶罐、小口尖底瓶和碗钵等，新出现了陶鼎、陶豆，属于豫西、晋南和关中东部地区仰韶文化的晚期遗存，属西王村类型;第三期文化，陶器灰陶增多，红陶少，器物类型大致同二期，主要纹饰为横篮纹、堆纹，出现了方格纹，属于的庙底沟二期类型;第四期文化，陶器以砂质灰陶居多，灰陶和黑陶次之，造型规整，陶胎薄，火候高，轮制器物多，纹饰以绳纹为主，陶器中新出现了鬲、深腹镂空盆等新的器形，属于龙山文化的三里桥类型。

仰韶村遗址经过三次发掘，获得资料的证明：遗址包涵了仰韶和龙山两种文化，它们的关系是承上下，相互衔接的。

至此，仰韶村遗址内涵得到了准确结论。

仰韶村遗址和研究还存在一些问题：仰韶村遗址虽然是仰韶文化的首次发现地，但由于仰韶村遗址是不同地层相互叠加，一度引起了仰韶文化概念的混淆;三次发掘后，其内涵基本清楚，但碳14鉴定尚待进行;仰韶村遗址是文化圣地，但其本身却不被认为仰韶文化的典型，有待进一步深入研究。

[28] 2014年7月，许昌市文物局组织省、市勘探队，在配合华豫樽置业广场项目进行考古勘探中，发现一处面积48227平方米，文化层厚约3米的仰韶文化遗址。

新发现遗址处于许昌市东城区，天宝路与魏武路交叉口附近。

经初步勘探，具体位置在华豫樽置业广场项目西半部(规划的西大门)、十里庙小区南部及小区以南地块，紧靠一古河道的河湾分布。

距地表深约1～3米，自北至南逐渐加深，掩藏于冲积土层之下。

从勘探出的加沙陶片、绳纹红陶片等器物标本及土层包含物分析，该遗址应为距今7000～5000年前的仰韶文化遗址，且仰韶文化以后的堆积层明显。

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和一样，他也深通谋略，是个军师。

但比吴用更厉害的是，他还懂得法术。

除了业务能力出众，公孙胜的眼光也很准。

在梁山上，他大概是第一个看透的人。

公孙胜加入梁山，是因为跟着劫了生辰纲。

而加入劫匪队伍，是他主动找上门的。

可见，公孙胜并不是个只愿意修道养生、老死山林的人，他想用自己的一身本事建功立业。

他找到晁盖，是因为认可这个人。

更进一步说，他千里迢迢找到晁盖，也不仅是劫个生辰纲这么简单。

劫生辰纲不过是个引子和序曲，他想要跟着晁盖做点大事。

可惜，后来宋江加入了。

晁盖要让出第一把交椅。

虽然宋江自知时机不到，推掉了。

但之后却以二把手的身份，成了梁山泊最大的一股势力。

就在这时，公孙胜第一次退出了梁山。

公孙胜提出退伙，是在一次酒宴上。

当时，宋江刚刚把自己的老爹、兄弟接上梁山，一家团聚。

晁和众兄弟大摆酒宴，以示庆祝。

就是在酒席上，公孙胜提出退伙。

当然，他找了个的借口：回家照看老母。

可问题是，既然要照看老母，当初为何要离家，千里迢迢去找晁盖呢?所以这只是个借口。

他退伙的真正原因是，看透了宋江。

他知道，宋江早晚会谋得梁山的第一把交椅，当上龙头老大。

而他公孙胜，却瞧不上宋江，认为他搞不好梁山，不愿意跟着他干。

于是，就退伙了。

另外，公孙胜说是回家照看老母，也有一丝嘲讽宋江的意思：他不是刚上梁山就把亲人全接来了吗?你宋江有爹娘，别人就没有爹娘吗?就受此发，发了牢骚，也要回家接娘——当然，这是题外话了，按下不说。

后来，梁山遇上了麻烦，宋江派出戴宗和李逵，软硬兼施，请公孙胜回来帮忙。

公孙胜便回去了。

这里有个问题，公孙胜既然走了，为何又回去了呢?我觉着原因有二：第一，公孙胜对梁山，尤其是当初一块劫生辰纲的那帮老兄弟，是很有感情的。

梁山遇上难事，自己当然不能袖手旁观。

第二，此时的梁山被宋江搞得不错。

公孙胜也许怀疑自己的眼光了。

他既然有建功立业的欲望，那么，如果宋江真的很能干，跟着他干又何妨?这也恰好能够解释，为何公孙龙回归梁山后一直没再离开——直到出征方腊之前。

他也许早就嗅到了不祥的气息，更大的可能是，他对宋江彻底绝望了。

从接受招安后，梁山好汉们不管立了多大的功劳，仍然是处于不受待见的处境中。

宋江的脸上，也是整日挂着愁云。

用李逵的话说，真是”受尽了鸟气“。

而宋江根本没有能力改变这种状况，他只能像条狗一样甘受驱使。

所以，在出征方腊之前，公孙胜第二次退伙。

这次，他的世俗欲望彻底熄灭了，开始专心地隐居山林，修道养身。

从出世到入世，再从入世到出世。

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