张三丰是个虚无缥缈之人，为什么朱棣执着于寻找他？
【千问解读】
，金末元初至明永乐时期显世学者、思想家、丹道学家，是当代公认人道教武当派的开山祖师爷。张三丰的名字家喻户晓，这大概也要得益于金庸先生的武侠小说《》，此书在上世纪六十年代面世后，广泛流传，书中的张三丰和“武当七侠”也被世人所熟知。
感兴趣的小伙伴们跟小编一起看看吧。
在此前，知道张三丰的主要是两类人：一类是道教界人士，因为张三丰被尊为武当派的祖师爷;一类是武术界人士，因为张三丰被认为是武当派太极拳的创始人，是古代的一个武林高手。
经过金庸先生的武侠小说渲染后，我们在影视剧里看到张三丰的形象大多是、白须飘飘，一幅仙风道骨的样子。
那么，历史上的张三丰真的是这样吗?如果我说，张三丰只是一个虚无缥缈的邋遢道人，真正有没有这样一个道人还两说呢，你相信吗? 这似乎是一个很让人不理解的答案，也是一个很容易引起争吵的话题，但历史留给我们的真相就是如此。
近代武术史学家唐豪先生经过考证，大胆地断言张三丰是以后“层累地编造”出来的，即使他的观点不一定正确，但也足以成为一家之言。
关于张三丰的事迹，现在能看到的最早有明确记载的正史是《·方伎列传》：“或言三丰金时人，元初与同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。
天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
” 在上面这段记载中，说张三丰可能是金人，元人，然而都不可考，尤其是最后一句话说得让人产生很大的疑惑：“终莫测其存亡也”，也就是说不能肯定是否有这个人! 在现有的史料中，张三丰又名彭俊、全一、君宝等等，字玄玄，号三丰，因其平时，又被人称为“张邋遢”，也被称为“邋遢道人”。
在《明史》里的记载中，关于张三丰的事迹模糊不清，但在《明史》里却也明确地记载了、两位都曾派人寻访张三丰，但都未成功。
洪武二十四年(1391年)，朱元璋为了加强对道教的控制，派遣一些道士出使全国各地道观，还特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来。
”结果没人能找到，也就没了下文。
到了朱棣一朝时，朱棣又派人找了张三丰许多年，也是没有找到。
而最让人不可思议的是，朱棣在没有找到其人的情况下，还花费巨资，在武当山上为张三丰和真武大帝营建宫观，最终使武当山成为明代地位最高的道教圣地，而张三丰也随之成为道教武当派的开山祖师。
朱棣在没有真正见到张三丰其人的情况下，竟然为了一个虚无缥缈的道人而营建宫观，这一切是所为何故呢? 如果说，张三丰在元末明初时真正是一位道教非常有名的人物，那么，即使他的事迹不在正史中记载，也应该在道教的一些典籍里有所记载，而令人遗憾的是，在及朱棣朝之前的道教典籍里，并没有张三丰的任何记载。
在金庸先生的另一部武侠名著《》中，全真道的及“全真七子”等人，虽然在正史里的记载不多，但在道教文献的记载里可是丰富详细的，张三丰与之相比，压根就是一个的游仙。
明成祖朱棣即位后，张三丰开始出名，因为，朱棣派大臣胡濙(yíng)找了他二十多年也没找到，这样一个隐身道人，还不得大名远扬吗? 按理说，朱棣以举国之力寻找一个道人，还怕找不到吗?但就是找不到，说张三丰是一个虚无缥缈的道人，也不为过吧? 那么，朱棣为什么要这么执着地寻找一个虚无缥缈的张三丰呢? 将《明史》中的《方技传》、《胡濙传》、《传》里关于张三丰的记载结合起来，我们可以发现，朱棣以寻找张三丰为名，实则寻找在“”中被他击败后失踪的建文帝! 比如在《胡濙传》中记载：“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。
五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。
” 朱棣以皇叔的身份，起兵打败了侄建文帝，但没想到建文帝活不见人，死不见尸，这成了他的一块心病，建文帝一日不确定生死，他一日不安心啊，因此，他派人以寻访张三丰为名，遍行天下，其实就是为了探访建文帝的下落。
在《郑和传》中也有相似记载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。
” 那么，朱棣为什么偏偏要以寻访张三丰为名呢?那是因为在此前，他的父皇朱元璋就曾派人寻访过张三丰，他顺着继续派人寻访张三丰，看上去名正言顺，不会引起朝野的怀疑。
而且，之所以选择以寻找张三丰为名，大概也是只有这个人的传闻，没有实际的踪迹，不太好找，否则一下找到了，那还怎么继续暗访建文帝呢? 永乐二十一年(1423年)，胡濙回到朝廷，连夜就进宫面见朱棣去了，说是这么多年也没有建文帝的任何踪迹，估计建文帝肯定是死了，朱棣才“至是疑始释”。
但是，朱棣大张旗鼓地寻找了张三丰这么多年，却没有任何消息，这该如何收场呢? 朱棣为了不让天下人笑话，就自诩自己是真武大帝化身，在传言张三丰修道的武当山上大肆营建宫观，并敕名“大岳太和山”，这就是史称的朱棣“北建，南修武当”。
朱棣还钦派各地道士几百人驻于武当山，皆以张三丰为祖师，于是，在明代朱棣之前未有任何记载的道士张三丰，在上至皇帝、文武百官，下至平民百括道士，都没有亲眼见过这个虚无缥缈的道士张三丰，就成了道教武当派的开山祖师爷。
随后，关于张三丰的一切，都是后人的“传言”! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张氏的起源与始祖是怎么回事？张姓的始祖挥公墓在哪里？
这是最早的张之姓氏的来源，出自之后，挥为始祖。
据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓。
”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，即今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。
当然张氏大家族的来源不只有这一个。
第二个来源是出自赐姓或他姓、他族改姓。
据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，时被蜀相赐姓张。
元末蒙古将领帖木儿，英勇善战，归后，被赐张姓。
另有女真族人咎卜也被明太祖赐姓张。
又要据《·魏志》所载，魏国大将、晋阳侯，本姓颞，后改为张氏，世居雁门马邑(今山西朔县)，后成为大姓。
还有一些少数民族改姓张的。
如三国时乌桓族中张姓是贵姓;十六国时，后赵政权中，也有许多羯族张姓。
另外女真族中颜盏氏、赤盏氏等在明朝时也有改张姓的。
第三个来源是：出自黄帝的后代。
春秋时由周文王的姬裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。
以上就是张氏大家族的三个来源了。
张姓始祖挥公墓在哪里? 张氏祖先挥公，挥公是葬在了何处呢?张氏家族的子孙后代们一定很想了解吧!小编这就为大家细说： 挥公园位于濮阳老城东南隅，濮阳县南环路上，烈士陵园向东一公里左右。
挥公墓为圆型，直径20米，基座高2.6米，土球顶高5米，奠基采用料石砌筑，内设8根钢筋混凝土构造柱，两道圈梁，土球顶栽植了草坪。
墓周围修筑宽为8米的环型路，路外围采用毛石浆砌挡土墙，路面用青石板铺设，并设花池，栽植树木花卉。
墓南20米为小广场，面积4000平方米，广场南端安装12步青条石台阶，宽8米。
挥公碑南90米处是挥公雕像，像基座高5.15米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰。
挥公像坐落在花岗岩基座上，像高3.3米，采用实心红花岗岩雕塑而成张挥手持弯弓，身挎利箭，目视前方，威武雄壮，人物造型栩栩如生。
挥公像基座四面有四组线描图案，记述了挥公的功绩。
分别是“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓” 每年期间，海内外张要来此举办寻根谒祖祭祀活动。
大宋熙宁年间，澶州城进行“城市改造”，城墙周长二十七里，形状前方后拱，号称“卧虎城”。
这“卧虎城”看上去更像一个弯弓，年间所修的《开州(今濮阳)志》上绘有图画，记者一眼看上去，没有想它像什么老虎，感到它分明就是个“弯弓城”呀! 如今的“弯弓城”被淹没在濮阳县城新的大楼与街道之间，城墙也几乎消失殆尽，所存的只是不怎么连贯的一堆堆的黄土疙瘩。
老城东侧的马颊河(现在的名字是濮清南引黄干渠)是从前的护城河，其形如弓，逶迤于濮阳县城内，其水潺潺，其色黄黄。
濮清南引黄干渠的东边，就是挥公千亩森林公园，挥公墓就坐落其间。
“这儿过去叫老虎台，濮阳的张姓百姓每年都到这儿上坟，据说祭祀的是他们的始祖挥公。
濮阳居民中有十分之一姓张，其中有一部分是老住户，他们的传说或者说是祭祀传统，当是可信的。
”濮阳县史志办主任化建华对记者说，“过去这儿很荒凉，现在好多了。
挥公墓冢已整修一新，陵园正在建设中。
一些碑刻也立了起来，其中有北京大学教授、著名哲学家张岱年老先生题写的‘濮阳本颛顼故都，今为中州胜地。
张姓源出濮阳，历代名贤辈出’。
夏商周断代工程首席科学家李学勤先生的题词是：‘濮阳为古帝丘，颛顼故居，张氏系青阳之后，世代望族……’另外，全国政协副主席张思卿也在陵园中植树纪念，张姓名人在这儿题词祭祖的，就更多了。
” “张根在濮阳，颛顼故都更辉煌。
”河南省历史学会会长、著名历史学家、河南大学教授朱绍侯老先生的碑文更。
“这儿到底是不是挥公陵墓呢?我们想进行发掘。
”濮阳县政协主席、世界张氏总会副会长张广恩对记者说，“但北京的学者不主张发掘，说黄帝陵、陵都没法儿发掘，这儿最好还是别发掘。
” 夏商周三代陵墓“不封不树”，托古的陵墓即便是时代早的，也只是的。
挥公是五帝时代的人物，那时不大可能有什么陵墓的。
但挥公陵墓得到了世界张氏总会乃至全世界张姓知名人士的认同，且是最近几年的事，这又是为什么呢? “一切都得从中华第一龙说起。
”张广恩对记者说，“第一龙出上后，文献中记载的濮阳乃颛顼故都的说法，在史学界基本上得到了认同。
挥公是颛顼的堂兄弟，是颛顼的弓正。
他辅佐颛顼，不可能在远离颛顼的什么地方吧!挥公陵墓虽然没有直接进行考古学意义上的发掘予以证实，但还是有现代考古学的旁证的。
中华第一龙的出土地在濮阳老城的西南角，过去这地方叫西湖;挥公陵墓在濮阳老城的东南角，过去这地方叫老虎台，这名字就让人联想到兵、武装什么的。
东西一虎一龙，更让人浮想联翩。
” 其实，对于一个4000多年前的陵墓的真实性，能有传说佐证，已经非常难得了。
就是现在被大家普遍认同的濮阳的颛顼、帝喾陵，即二帝陵，谁又敢说那儿埋葬的，就一定是颛顼、帝喾呢。
“更多的是文化与血缘上的认同。
”张广恩说，“这种认同很重要，甚至比大家认同一个历史文物，直说吧——就是陵墓——显得更加重要!只认陵墓，不认文化与血缘始祖，又有什么社会意义呢?” 2002年12月12日，世界张氏总会会长、世界中文报业协会会长张晓卿先生在马来西亚设宴招待濮阳张氏宗亲会代表时说：“河南的宗长宗亲，而来，除了联谊之外，我也希望大家能在珍惜和重视中，多加交流与切磋，并深入了解张氏宗亲过去精彩的历史和文化。
因为悠久的历史、丰富的文化，永远是一个民族最珍贵的资产。
但是，如何从珍贵的文化资产中找到生活、做人和创业的智慧，才是我们拥有文化最重要的价值。
所以，认识自己的身份，找出自己的根源，爱护自己的文化，是我们今天每一个人生活中下可或缺的任务。
忘记历史和文化，可能令我们失去一切。
” 目前，濮阳市投资1000多万元正在整修挥公陵墓，为的是不忘记历史与文化。
长120米、建筑面积2000多平方米的挥公大殿正在建设之中，今年年底将完成土建任务，以迎接2005年4月27日在此召开的世界张氏恳亲大会。
挥公大殿的造型是一把硕大的弓。
每年清明节期间，海内外张姓都要来此举办寻根谒祖祭祀活动。
张姓是我国分布很广、人口众多的姓氏之一，约占全国人口总数的7.07%，为中国人口第三大姓。
尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。
张氏为什么人口这么多? 身边的同事、朋友，多为张王李赵刘。
这些姓氏人口为何这么多? 刘、李、赵，是汉唐宋三个强盛王朝的;也算是半个国姓——魏晋时期，王与马，共天下。
历史上这几大姓氏人口数量的增加，其政治影响力是重要因素，从而形成人口学上的“马太效应”。
以为例，历史上先后出现过6个李姓政权，称帝者多达60多个，仅仅一个，就统治中国将近300年，家族兴旺发达，繁衍出众多支派。
支庶既繁，子孙必众。
张姓则是个例外。
虽然张姓历史上也出过，建立过“前凉”(五胡十六国之一)，但由于地处西北，疆域狭小，又逢，存活时间很短，几乎没有什么影响力。
张姓人口数量大量膨胀的重要原因应该是：张姓人才的集中涌现，形成了名门望族、家族体系，使同姓人口大量增加。
秦汉时期，张姓还是一个小姓，但汉朝数百年，张姓却牛人辈出，对汉朝乃至中华文化的影响，可以说是全方位的。
比如，政治领域：的;外交领域，凿空西域的;科学领域：天文学家张衡;医学领域：医圣张仲景;宗教领域：创立道教的张道陵……当然，汉朝也衰亡在张姓手中，晚期的“”，也是张姓领导的。
因此，张姓人口数量的增多，与政治影响力无关，靠的是文化影响力，也就是软实力。
张之姓氏的名人有哪些呢? 谋圣张良、科圣张衡、医圣张仲景、草圣张旭、纵衡鼻祖、十六国第一谋士张宾、吴国首席谋臣、三国的、天下第一清官张伯行、宰相之杰、风度、复唐第一人张柬之、千古功臣张学良、张之洞、一代枭雄张作霖、试管婴儿之父张明觉、哥哥张国荣、歌神张学友. 随机文章北宋灭亡时为何不见杨家将，历史上真实杨家将的结局奈良时代简介七年只出战一次！马超之勇为何不被孔明重用？专家：2原因牧师的蓝洞天坑，世界上最深的盐水天坑（深达202米）尼泊尔卢卡拉机场,唯一飞机不受控制的机场迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
张良的老师是哪位？他有多厉害竟然能教出张良这样的学生？
无师自通的人当然也有，而且相比较起来这种人会更厉害，但是很少有人能够做到。
有这样一位神秘的老师，他的学生是千古谋圣，可他自己只出现在人们的猜测之中，他是谁?他又是一个什么样的人呢? 张良，汉初三杰之一，先世原为韩国贵族。
秦末农民起义中，率部投奔刘邦，为其重要谋士，在上帮助刘邦脱离险境。
建立，封，官拜大司马。
汉朝三杰之一的张良被后人称之为谋圣，其智谋让人佩服，不禁思考何人能够教出如此学生? 揭秘一下张良的师傅：黄石公 黄石公(约公元前292年――前195年)，人(今山东淄博)。
据宋人罗沁《四皓辩》，黄公石，又名夏黄公，名广，字少通，因避秦时苟政暴虐，曾隐居湖北谷城黄石山，世称黄石公，后又在太湖夏黄修道，故曰夏黄公，简称“黄公”。
据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。
其时张良因谋刺不果，亡匿下邳。
于下邳桥上遇到黄石公。
黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。
”张良后来以黄石公所授兵书助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
为何黄石公授张良谋术?他的真实姓名? 黄石公，授予张良《太公兵法》。
据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，名辙。
始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见;魏辙便挂冠归隐，策马离开朝廷。
秦始皇听说魏辙走了，想想一来自己还年轻，虽已登基，但立足未稳，身边需要人辅佐;二来魏辙是先皇老臣，如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。
于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下，用挽留，魏辙决心已定，一个劲不愿回去。
后来，他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。
黄石公著作： 黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。
按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。
他著的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷，《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷，《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。
书写好后，他就四处寻找合适人物，目的是委托重任，以实现他为国效力的意愿。
寻找能人： 一日，黄石公在圯上(圯，即桥)与张良相遇，便以拾鞋(即古书上说的纳履)方式试张良，看到张良能屈人所不能 屈，忍人所不能忍，知道他胸怀开阔，将来必有一番抱负，绝非是人下之小人，遂以《素书》相赠。
此书共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。
书中语言明贵，字字精当，张良爱不释手，秉烛细读，大悟大彻，心领神会，要不多天，便把一本《素书》从头到尾背得。
后来，张良做了刘邦的谋士，佐高祖定天下、兴汉邦，大部分运用《素书》中的知识。
，这段故事越传越神，《素书》也就被后来人说成了“天书”。
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