解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这首杀气腾腾的《不第后赋菊》何人所作?大唐第一私盐贩子、第一反贼，大齐第一—黄巢是也!通读历史，人们往往有这样一种疑虑，自从有了黄巢，的面貌，似乎就了，王仙芝最多是把水稍微搅浑了一下，前后不到四年，连一个像样的大城市都不曾攻占，唐庭招降，给个监察御史。

而黄巢，却几乎将唐庭翻了个底朝天，一路下去从根本上动摇了唐庭的根基，唐庭的政治中枢—长安和洛阳。

历史似乎开了一个天大的玩笑，一路所向披靡，攻无不克,战无不胜，轻取长安的黄巢，似乎在攻占长安之后，就突然间衰下去了，后面的战争，几乎是飞流直下三千尺，《·唐庄宗纪上》记载，的铁骑才刚出动，黄巢就惊呼，“鵶儿军至矣!” ，素有“非飞虎子”之称的李克用，似乎天生专克黄巢，从高峰到败亡，似乎一场过山车。

那么，黄巢为何迅速衰亡呢? 那要看看，的基础是什么?唐庭自历后，虽勉强维持了一百多年，但早已经是，中间虽经历过几次改革，但由于宦官和藩镇的阻挠，每一次都，不了了之，而土地兼并和朝政腐败，却一日更胜一日， 《·僖宗本纪》也说道：“京师食尽，贼食树皮，以金玉买人于行营之师，人获数百万。

山谷避乱百姓，多为诸军之所执卖。

”连军队也做起了买卖人肉的“生意”，局势糜烂到这种程度，老百姓还有活路吗?于是，黄巢，王仙芝等地方豪强，利用这种形式。

“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。

”顺势做了那些走投无路的底层百姓的代言人。

在这种基础之上，组编起来的军队，注定了，一开始，就混杂着浓厚的民粹色彩。

为何会所向披靡?这是一支愤怒的军队，这股怒气，怨气，总要有宣泄的地方，它只能是腐朽的唐庭，腐败的官吏，有钱的地主，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨!“，那是他们的动力。

如果缺乏对他们进行逐步改造的能力，那么，这支军队，就只能是流寇，只有无尽的杀戮，眼前的利益，能够满足他们，可惜，无论是黄巢缺乏这种改造的能力，他连一个稳固的根据地，一个长远的规划和目标，一支高效的智囊团队，都建立不起来。

看看黄巢自岭南北伐，纲领是啥?他以“百万都统”的名义发表了北伐的政治宣言，提出了“禁止刺史殖(聚敛)财产，犯赃者族(灭族)”的具体政治主张。

对比下后世的北伐，“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

“ 朱元璋，早已经在南方站稳了脚跟，不缺兵，不缺将，更缺粮，就在待时而发，定策而动，黄巢呢?在转战各地多年，本来也“欲据南海之地，永为巢穴”作为反抗统治的根据地。

但在这一年，从春至夏，疫病大为流行，不少义军将士染上了疫病，死者十三四，部下“劝请北归，以图大利” 黄巢见在广州难以持久，于是，就挥师北伐，咋北伐，依然是流动作战，哪里容易打，哪里有钱粮，就往哪里去，离开广州，更是将这里抢掠一空。

曾在龙尾陂大败黄巢部将尚让的晚唐郑畋就看得很清楚，当时，朝廷正相全力依仗淮南节度使高骈，他就曾指出，：“黄巢乱军因饥荒而起，又大肆劫掠钱粮，这才逐渐壮大，席卷全国。

不如宽赦其罪责，以官职将其稳住，待日后时机成熟再行剿灭。

那些跟随作乱的民众，大都只是为求活路才铤而走险，只要遇上丰收之年必然思乡，到时军队离散，黄巢不战自灭。

”可惜，唐庭并没有采纳他的主张，最后，那个曾写出“绿树阴浓夏日长，楼台倒影夏日长”的淮南节度使高骈，还真的就被言中，这一下子，唐庭才真正的。

生存始终是第一位的，黄巢这支冲天大军的动力，源自于仇恨和钱粮!衰败，源自于对自身阶层的背叛!当自诩为底层人们的代言人，将屠刀伸向底层人们，将会造成怎样恶劣的影响呢?稍有远见的人，都知道，有两类人，不能滥杀，一是底层民众，二是儒生，可是黄巢呢?最初一再告谕市民说：“黄王起兵，本为百姓，非如不爱汝曹，汝曹但安居无恐。

”义军将士在街道上每遇到贫民，“往往施与之” ，后面呢?军纪败坏，四处抢掠，导致，后来因为怀疑部分百姓协助官军攻城，更是举起屠刀，滥杀无辜。

“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。

为何黄巢能轻取长安，唐廷的腐败，多位纨绔子弟，甚至兵额冒充现象严重，毫无战斗力，更为重要的是，如王夫之在《读通鉴论》中所言，各路藩镇各怀鬼胎，无法形成一张严密的网，甚至一些野心家，还有意将黄巢往长安引。

那么，攻占长安后呢?如何去满足手下那帮愤怒的将士?于是，滥杀无辜，四处劫掠，强抢妇女等，层出不穷，谁还有动力去打仗?而此时，若重创或剿灭黄巢，将获得极大的政治资本，这也是为何?在黄巢攻占长安之后，各路藩镇，犹如从睡梦中醒来，特别积极，特别能打! 拓跋思恭，李克用，朱温等一代枭雄，都懂得利用这样的时机，谋求自己的利益! 黄巢却不知道，而且，在错误的道路上，越走越远。

被赶出长安，应该说，若能利用好形式，在地方上，重新那些在饥饿中走投无路，痛恨腐败统治的底层百姓，也未可知，反正，那些藩镇，取得大胜之后，难免先会去争权夺利。

可部将在陈州被杀，他就铁了心死磕陈州，粮草不够，《旧唐书》记载:黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。

将活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。

陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。

这还能取得民众的支持，一路所向披靡吗?这样的军队，可以说，已经丧尽天良，这基本就是灭亡前的疯狂，这除了有破坏力，还能有战斗力吗? 王夫之在《读通鉴论》里感慨道：“若黄巢，则陷广州旋弃之矣，蹂湖湘旋弃之矣，度江淮旋弃之矣，甲、蔡、卞无尺地为其土，无一民为其人，无粒粟为其馈，所倚为爪牙者朱温、尚让，皆非素所统御，同为群盗，偶相推奉尔。

”。

黄巢的“过山车”人生，其中的兴衰教训，这一番话，几乎全涵盖了。

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我从甜香的梦境中挣扎着醒来，睡眼惺忪地推开洗手间的门。

作为这个大工业时代“蚁族”的一员，这只是我平庸的人生中最平常不过的一个早晨。

我并非埃及艳后克利奥帕特拉七世，这样的早晨，她应该在卡纳克神庙前盛装迎接太阳的升起;我也不是，在前呼后拥的“叫起”后，由浩浩荡荡的队伍簇拥着前往养心殿;我也不能像德川家定的御台所(夫人)笃姬那样，花三个小时洗浴、染黑齿、梳头发。

一间小小的洗手间，就是我每个早晨最依赖的地方。

我走进卫生“间”，能有一“间”闻不到异味、见不到秽物、没有丝毫危险的如厕之地，在现代并不困难。

也许，我永远不会想到，在古代，如厕要忍受多么可怕的异味，以及危险。

且不要提历史上第一位溺死在粪坑里的君主——春秋时期的晋景公姬孺，估计古早的厕所就是在粪坑上搭上一排木板，夏天恶臭难闻，冬天冷风冻人，还要战战兢兢防止掉下去。

这样的旱厕，在两千年后的日本幕府后宫——大奥中居然还存在，那是给将军夫人准备的“摩天厕所”。

日本人神奇的脑回路认为，将军夫人的秽物不能被人看见，于是挖一个十几层楼那样深的厕坑，为了防止出现晋景公那样的惨剧，还装上了防掉栅栏。

如厕的风险除了坠落，还有遭到动物的袭击，多半是猪。

的贾姬，在随驾去上林苑的时候，在厕所里遭到了野猪的袭击。

野猪虽是个案，但的厕所大多与猪圈相连，湖南省博物馆馆藏的绿釉陶猪圈就展示了这种厕所设在二楼，楼下养猪的“环保公厕”，没错，猪就是以人的粪便为食的，听起来恶心，但这种“养猪厕所”一直延续到了上个世纪的乡村，成为了不少人的童年阴影。

我走进这间干净、卫生、安全的厕所，丝毫没有意识到抽水马桶，是多么伟大的发明。

传统的“马桶”对国人来说并不陌生。

目前发现的最早的一只溺器——虎子，出土于镇江市谏壁王家山春秋土墩墓，据说唐人为了避讳唐高祖李渊的祖父李虎的名讳，将“虎子”改为了“马子”，再逐渐演化为“马桶”。

皇宫里如厕统一使用马桶，、后妃们的马桶被称为“官房”，《宫女谈往录》中回忆，的“官房”是一只镶嵌宝石的大壁虎，里面填着香木末，使用时不留异味。

世界上第一个抽水马桶的发明人是英国的约翰·哈林顿爵士，他做了一只献给了自己的教母——伊丽莎白一世女王，从复制品上来看，这只全木结构的马桶如同一只大钢琴，又贵又废水，气味也难闻。

但比起贵族随地大小便，满街粪便的中世纪，这只马桶显然已经叩响了现代卫生间的大门。

现在我正坐在现代卫生间的现代马桶上，如果我记得一点历史，应该地感动，因为我有洁白柔软的厕纸可使用。

我手中拿的不是叫厕筹的竹条，在纸极为珍贵的年代，中国人就是用竹条或者木条当厕纸用的，甚至到了还在用厕筹来拭秽物，那时候的痔疮患者可真可怜啊。

我拿的也不是古罗马的木棍，在古罗马的公厕里，人们用前端绑着海绵的木棍擦拭，可怕的是这木棍还是公用的，一个人用完之后，在水池或者木桶中涮涮，再递给下一个人。

我也经受不起昂贵布料的消耗，即使十六世纪的法国诗歌吟诵“天鹅绒才是唯一”。

谢天谢地，我手捧厕纸，感激得一塌糊涂。

我本是一个天真的思古之人，我幻想满头珠翠，裙带翩翩地在唐代宫廷里漫步;也曾幻想鲸骨束起纤腰，穿着钟形裙，手持折扇，在富丽堂皇的凡尔赛宫里翩翩起舞;甚至向往戴上假发，精心修饰眼妆，披挂黄金和珠宝，当一个女法老……然而，这幼稚的幻想，往往在历史的真相面前。

仅仅是为了一个卫生间，我更愿意留在现代，一个普通人的如厕感受，就要超过任何古代帝王。

我坐在洁净、安全的卫生间的抽水马桶上，我没有簪环首饰，没有鲜衣珠宝，但坐在这抽水马桶上，此时此刻，我宛如一个女王。

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