刘禅是真的无能还是善于藏拙？诸葛亮是如何看他的？
众所周知，在小说和评书中，刘禅的形象一直不太好，他被人调侃成“扶不起的阿斗”，是富二代的反面典
【千问解读】
众所周知，在小说和评书中，刘禅的形象一直不太好，他被人调侃成“扶不起的阿斗”，是富二代的反面典型。
但真实的历史却并非如此，刘禅并不是人们眼中那个昏君。
细数历代史学家对刘禅的评价，其中陈寿最为中肯：“素丝无常，唯所染之。
”刘禅就如一张白纸，因为被染上了色彩，所以才会成为后来的样子。
01 关于刘禅，其“”的典故广为流传，如今还被收录入初中课本，让学生们从小就记住这个反面教材。
但当学生长大后，如果再回头仔细琢磨这个故事，大概能发现刘禅“耍宝”背后的高明之处。
只是很多人惯性思维下不愿意去想，而我国教育也有意宣传“正确”的思想，所以至今人们提起刘禅还是讽刺意味居多。
但如果想要研究历史的真相，我们就要多翻阅史料，综合对比。
历史上其实也有刘禅的吹捧者，比如诗人周寿昌的评价：“后主之贤，于是乎不可及。
”这算是最有名的一句了，常常被安在裴松之头上，特此正名。
李密也把刘禅说成“可次齐桓”，认为刘禅任用就像任用一样，后来都是任用小人误国，所以“成败一也”。
其实无论是无脑吹还是无脑黑都是不可取的，真实的刘禅确实在同辈的二代中算是水平很不错的，加上蜀国又没有设置史官，所以才为刘禅增添了一层神秘色彩。
但刘禅后期任用导致内外隔绝也是事实，说明他并不是一个的皇帝(事实上也没有这样的皇帝，除某“”外)。
对于刘禅是否真的是昏庸无用，专家也表示，不过是擅于藏拙，死前回话就能体现。
02 对于刘禅的才能，诸葛亮心中也是有数的。
后期，诸葛亮数次出兵伐魏，要知道当时蜀国刚刚经历了荆州之战和两次败仗，损失十万兵力和无数猛将不说，蜀国本就疲软的国力也差点被拖垮。
就在这样的背景下，诸葛亮强撑着出兵伐魏也是有道理的，因为占据中原，生产力根本不是吴蜀两个南方小国能比的，越拖下去就越没有希望，所以诸葛亮即使知道以弱伐强很不智也必须尝试。
最让人感觉意外的反而是刘禅的表现。
因为刘禅在诸葛亮穷兵黩武的方针下，竟然能让蜀国安稳发展，没有引起民间动乱，朝堂上也一派安详，没有吴魏两国国内的场景。
从这点来说，刘禅是能够守成的君主。
最国被邓艾奇袭，刘禅很果断地接受了谯周的建议出城投降，随后在的宴会中上演了一出“乐不思蜀”的戏码。
虽然刘禅的举动看起来很软弱，但很多人忽略了正是因为刘禅弱势的表现才保全了蜀地百大臣免受刀兵，所以一直过了数百年，蜀人依然在怀念后主刘禅，就是这个原因。
03 当然这一切诸葛亮肯定是看不到的，但对诸葛亮而言，有一个听话的皇帝稳固后方，还能放权给自己一展才华，这是人臣最理想的仕途。
只要诸葛亮还没有，那比刘禅更好的皇帝基本上是找不到了。
让诸葛亮真正意识到刘禅不简单是在他临终的时候。
刘禅派出使者李福前来询问继任者，这既是信任诸葛亮才能的体现，也暗含了一层警告的意味，即表示接下来的任命自己会亲自接手，诸葛亮如果还想玩什么“”的把戏就可以省省了。
李福来直接把话给说开了，让大家都能听见，这样诸葛亮在推荐人选时都得有一层顾忌，能推荐的必须是蜀国的前辈，比如他就不方便推荐自己的儿子掌权，只能回答家里有田产，子孙度日无忧，表示自己没有架空皇帝权力的野心。
本来刘禅一贯的表现是“政由，祭则寡人”(诸葛亮，有兴趣可以自己查阅资料)，一直是一个甩手掌柜，这样的表现未免没有麻痹诸葛亮，让他从容地安排人事。
而直到诸葛亮临终时，刘禅才玩了这么一手显示自己的存在感，大概这时候诸葛亮才突然惊觉“哦，他才是皇帝”吧。
这也就是刘禅问政的高明之处。
试想，诸葛亮此时已经走到了生命的尽头，没有可能再去安排什么后手，之前的一些布置只能无奈被放弃，而如果这时候还不识相的话，他的家族不说招致灭顶之灾，至少日子会很不好过。
诸葛亮是何其聪明之人，刘禅的意思他一瞬间就全明白了。
由此专家对于刘禅是否软弱无用白表示，人家是外愚内智，孔明临终回话就可看出。
对于刘禅的恶评，其实多是来自于他任用宦官黄皓。
很多人也喜欢把蜀国的灭亡归咎于黄皓。
其实这是中国人在历史评价方面一个很不好的习惯：总是喜欢推出一两个人为国家覆灭背锅。
将一个国家、政权覆灭的原因归于某个脸谱化的奸臣或者皇帝(比如夏、商纣，两个人被编排出的荒淫表现居然都如出一辙，活脱脱就是今天网络小说编辑器弄出来的剧本然后裁成两段上去的感觉)，于是历史就此被戏剧化、脸谱化，真正值得后人反思的根源弊病也被掩盖住了，历史成了戏说，这样又如何能够“以史为鉴，可以知兴替”? 说回刘禅的问题。
其实蜀国的地理就决定了缺少足够的生产力与中原抗衡，失去荆州以及夷陵之战惨败后就更加没有进取的能力，蜀国至灭亡都没等到“天下有变”的时刻，所以纵使诸葛亮有天纵之才，能带着弱小的蜀军让强大的魏国军队闻风丧胆，也终究不能扭转大势。
黄皓的权势其实也没人们脑补的那么大，别说，就连之流也有不如，他的存在最多给大臣们找点不痛快，又哪里到了能影响国家的程度? 结语 因此，有刘禅这么一个识时务的君主实在是蜀国百姓的福气。
他看起来不办事，但很多时候这比瞎折腾好得多，蜀国也在他的放权下安稳地度过了最后的几十年。
刘禅在位共计41年，可以说这41年的蜀国百姓在当时的幸福指数大概是最高的。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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