刘伯温为什么要把南京通济门设计成“一艘大船”？
【千问解读】
日前，南京几家媒体都报道，通济门遗址获突破，发现了“船形瓮城”的西北角，也就是通济门内瓮城西北角，西墙和北墙的交汇处。通济门考古现场。
通济门是南京“内十三”城门之一，其内瓮城曾是“南京之最”，体量、规模胜过了中华门瓮城。
其船形外观更是极为独特。
通济门的船形瓮城和水西门的船形瓮城一样，是中国古代城池瓮城中的孤例。
通济门的船形瓮城更要大过水西门的船形瓮城。
通济门俯拍，果然是一艘“大船”水西门俯拍，也能看出瓮城船的外形。
可惜的是，通济门在上世纪五六十年代被拆毁，地表一点遗迹都没有留下。
我们只能通过老照片，遥想船形瓮城的雄伟。
另一个有趣的问题，也就此被尘封：通济门瓮城，设计成“船形”究竟有何用意？通济门被拆之前和拆毁之中留下的照片。
通济门是初年南京城墙建成时13座内城门之一。
通济门建有内瓮城三道，外面就是秦淮河，也就是说，当年进了通济门，还要经过三道小城门，才能走进南京城里。
如今的中华门瓮城虽然号称“国内最大瓮城”，但历史上的通济门瓮城更大、形制最为宏伟。
其两侧城垣为南北走向，有抛物线的弧度，三道瓮城也朝南弯曲，有如船舱，形成了典型的“船形瓮城”形状。
通济门的几种老照片。
可以想象，从明初建成到被拆毁的将近600年时间里，通济门就像一艘大船，静静地停泊在秦淮河岸边。
为什么要把通济门等三座城门的瓮城设计成“船形”呢？南京的城墙学者们曾经做过长期研究。
明城垣史博物馆的刘斌研究员认为，这个谜底其实就藏在《易经》里面。
通济门旁边的东水关。
通济门和九龙桥。
南京城墙的规划设计者，是充满着神秘色彩的（刘基），通济门和水西门，一个是内秦淮河入城的城门，一个是内秦淮河出城的城门，旁边都有水关，有“水”则必定有“船”。
因此，由刘伯温规划设计出来的通济门、水西门，外形上看起来像船，绝对不是偶然的，其中必然包含深刻寓意。
刘伯温为了解开这个谜，专家们做了种种考证，刘斌将揭秘的突破口，选在了《易经》上。
这是因为，在中国历史上，《易经》最早论及建筑起源和基本功能，它所蕴含的象、数、义、理等思想，对中国的建筑有深远影响。
中国古代城市规划，特别是历代都城或皇家建筑的选址、布局和形制都深受《易经》思想的影响。
这一点，在明清北京城的布局规划上，有明显的体现。
而朱元璋本人也很迷信天象，相信风水。
中国古代风水理论的哲学基础之一，就是古老的《易经》。
刘伯温本人则精通堪舆术，他将《易经》的理论，运用于南京城池的营建也是有可能的。
朱元璋早在远古时代，中国的先民们对日月天地、鸟兽虫鱼、四季寒暑等自然现象就有着浓厚的兴趣。
他们的生产方式，往往是对大自然的直接模仿与再现。
中国古代从西周开始就有“观象制器”的传统，《周易·系辞下》列举了“离”、“益”、“噬嗑”、“乾”、“坤”、“涣”、“随”、“豫”、“小过”、“睽”、“大壮”、“大过”、“夬”等各种卦象。
其中的“涣”卦，就是“水流盛大”的样子。
通济门、水西门处于内外秦淮河交界处，正符合这一卦象。
水西门“船形瓮城”平面图通济门“船形瓮城”平面图“观象制器”是中国古代指导器物制造、建筑设计以及城市规划的一种美学思想。
建筑与城市都属于“器”，卦象和审美密不可分。
通济门、水西门这两座城门所在处，水势特别浩大，正是“涣”卦，这两座城门因此也被相应设计成船形。
同时，“通济”门的名字，也是对应着“涣”卦而起的。
通过对通济门船形瓮城建筑意象的剖析，可以充分认识到，南京城墙的外形，有着深层的内涵，反映了“天人合一”的哲学精神，体现了实用与理性兼容并蓄的品格与境界。
德国摄影师赫达·莫理循拍摄的通济门。
这一观点，在建筑学界也得到了认同。
华南理工大学教授、博士生导师吴庆洲曾经发表论文《船文化与中国传统建筑》。
该文指出，通济门、水西门和内秦淮河、外秦淮河的密切关系，是这两座庞大瓮城设计成船形的最主要原因，而这样的设计，就是受到了《易经》的指导。
取舟形为城门之形，对应“涣”卦之象，意为“水流奔其门，而亡其悔，乃得所愿也”， 所愿者则是“舟楫之利，以济不通，致远以利天下”。
罕见的通济门彩色老照片。
三山门在南京城墙尚保存完整的年代，通济门、水西门的繁华远远胜过其他城门。
通济门的瓮城高大恢宏，不仅在南京，可能在国内都是首屈一指的；水西门更是水陆百货总汇，商贾云集的码头。
通济门，水西门外千帆竞逐的景象，正体现了“舟楫之利，以济不通，致远以利天下“的深远寓意。
南巡图中的三山门（水西门） 随机文章木乃伊士兵被发现，80具一战士兵冰冻木乃伊遗体洛卡尔物质交换定律的意思，尿床/虐待动物/纵火成麦当劳三定律火影忍者外道魔像实力解析,须佐能乎/人柱力/九尾均不是对手揭秘末日景象般的风暴云，从大海袭来的澳洲风暴云就像恶魔降临无管虹吸的应用，无管虹吸原理(不借助机器产生虹吸现象)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
刘禅是真的无能还是善于藏拙？诸葛亮是如何看他的？
众所周知，在小说和评书中，刘禅的形象一直不太好，他被人调侃成“扶不起的阿斗”，是富二代的反面典型。
但真实的历史却并非如此，刘禅并不是人们眼中那个昏君。
细数历代史学家对刘禅的评价，其中陈寿最为中肯：“素丝无常，唯所染之。
”刘禅就如一张白纸，因为被染上了色彩，所以才会成为后来的样子。
01 关于刘禅，其“”的典故广为流传，如今还被收录入初中课本，让学生们从小就记住这个反面教材。
但当学生长大后，如果再回头仔细琢磨这个故事，大概能发现刘禅“耍宝”背后的高明之处。
只是很多人惯性思维下不愿意去想，而我国教育也有意宣传“正确”的思想，所以至今人们提起刘禅还是讽刺意味居多。
但如果想要研究历史的真相，我们就要多翻阅史料，综合对比。
历史上其实也有刘禅的吹捧者，比如诗人周寿昌的评价：“后主之贤，于是乎不可及。
”这算是最有名的一句了，常常被安在裴松之头上，特此正名。
李密也把刘禅说成“可次齐桓”，认为刘禅任用就像任用一样，后来都是任用小人误国，所以“成败一也”。
其实无论是无脑吹还是无脑黑都是不可取的，真实的刘禅确实在同辈的二代中算是水平很不错的，加上蜀国又没有设置史官，所以才为刘禅增添了一层神秘色彩。
但刘禅后期任用导致内外隔绝也是事实，说明他并不是一个的皇帝(事实上也没有这样的皇帝，除某“”外)。
对于刘禅是否真的是昏庸无用，专家也表示，不过是擅于藏拙，死前回话就能体现。
02 对于刘禅的才能，诸葛亮心中也是有数的。
后期，诸葛亮数次出兵伐魏，要知道当时蜀国刚刚经历了荆州之战和两次败仗，损失十万兵力和无数猛将不说，蜀国本就疲软的国力也差点被拖垮。
就在这样的背景下，诸葛亮强撑着出兵伐魏也是有道理的，因为占据中原，生产力根本不是吴蜀两个南方小国能比的，越拖下去就越没有希望，所以诸葛亮即使知道以弱伐强很不智也必须尝试。
最让人感觉意外的反而是刘禅的表现。
因为刘禅在诸葛亮穷兵黩武的方针下，竟然能让蜀国安稳发展，没有引起民间动乱，朝堂上也一派安详，没有吴魏两国国内的场景。
从这点来说，刘禅是能够守成的君主。
最国被邓艾奇袭，刘禅很果断地接受了谯周的建议出城投降，随后在的宴会中上演了一出“乐不思蜀”的戏码。
虽然刘禅的举动看起来很软弱，但很多人忽略了正是因为刘禅弱势的表现才保全了蜀地百大臣免受刀兵，所以一直过了数百年，蜀人依然在怀念后主刘禅，就是这个原因。
03 当然这一切诸葛亮肯定是看不到的，但对诸葛亮而言，有一个听话的皇帝稳固后方，还能放权给自己一展才华，这是人臣最理想的仕途。
只要诸葛亮还没有，那比刘禅更好的皇帝基本上是找不到了。
让诸葛亮真正意识到刘禅不简单是在他临终的时候。
刘禅派出使者李福前来询问继任者，这既是信任诸葛亮才能的体现，也暗含了一层警告的意味，即表示接下来的任命自己会亲自接手，诸葛亮如果还想玩什么“”的把戏就可以省省了。
李福来直接把话给说开了，让大家都能听见，这样诸葛亮在推荐人选时都得有一层顾忌，能推荐的必须是蜀国的前辈，比如他就不方便推荐自己的儿子掌权，只能回答家里有田产，子孙度日无忧，表示自己没有架空皇帝权力的野心。
本来刘禅一贯的表现是“政由，祭则寡人”(诸葛亮，有兴趣可以自己查阅资料)，一直是一个甩手掌柜，这样的表现未免没有麻痹诸葛亮，让他从容地安排人事。
而直到诸葛亮临终时，刘禅才玩了这么一手显示自己的存在感，大概这时候诸葛亮才突然惊觉“哦，他才是皇帝”吧。
这也就是刘禅问政的高明之处。
试想，诸葛亮此时已经走到了生命的尽头，没有可能再去安排什么后手，之前的一些布置只能无奈被放弃，而如果这时候还不识相的话，他的家族不说招致灭顶之灾，至少日子会很不好过。
诸葛亮是何其聪明之人，刘禅的意思他一瞬间就全明白了。
由此专家对于刘禅是否软弱无用白表示，人家是外愚内智，孔明临终回话就可看出。
对于刘禅的恶评，其实多是来自于他任用宦官黄皓。
很多人也喜欢把蜀国的灭亡归咎于黄皓。
其实这是中国人在历史评价方面一个很不好的习惯：总是喜欢推出一两个人为国家覆灭背锅。
将一个国家、政权覆灭的原因归于某个脸谱化的奸臣或者皇帝(比如夏、商纣，两个人被编排出的荒淫表现居然都如出一辙，活脱脱就是今天网络小说编辑器弄出来的剧本然后裁成两段上去的感觉)，于是历史就此被戏剧化、脸谱化，真正值得后人反思的根源弊病也被掩盖住了，历史成了戏说，这样又如何能够“以史为鉴，可以知兴替”? 说回刘禅的问题。
其实蜀国的地理就决定了缺少足够的生产力与中原抗衡，失去荆州以及夷陵之战惨败后就更加没有进取的能力，蜀国至灭亡都没等到“天下有变”的时刻，所以纵使诸葛亮有天纵之才，能带着弱小的蜀军让强大的魏国军队闻风丧胆，也终究不能扭转大势。
黄皓的权势其实也没人们脑补的那么大，别说，就连之流也有不如，他的存在最多给大臣们找点不痛快，又哪里到了能影响国家的程度? 结语 因此，有刘禅这么一个识时务的君主实在是蜀国百姓的福气。
他看起来不办事，但很多时候这比瞎折腾好得多，蜀国也在他的放权下安稳地度过了最后的几十年。
刘禅在位共计41年，可以说这41年的蜀国百姓在当时的幸福指数大概是最高的。
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刘备为什么让一代奸雄曹操杀了三姓家奴吕布？真相不止三姓家奴吕布的反复无常
这时刘备冷冷地说了一句：“明公不见丁原、的下场?”只一句话，就点醒了曹操，于是立即将吕布处死。
按说，吕布对刘备算是有恩的，当初辕门射戟救过他，而且刘备也爱才，吕布勇冠三军，刘备应该爱惜才对。
另一方面，把吕布留着曹操营中，对于曹操来说也未必是好事，有可能再来个丁原、董卓这样的事情，那刘备岂不是坐收渔翁之利了?那刘备为什么不给吕布说句好话，反而主张曹操杀掉他呢? 我觉得首先是仇恨，当年刘备费尽心机占据徐州，结果被吕布夺走了，刘备不得已才狼狈地投奔了曹操。
吕布还两次俘虏过刘备的妻子，让他颜面尽失，对于吕布的仇恨多过爱惜。
第二，是避嫌自保，大家都知道刘备和吕布的恩怨，是敌人也是朋友，两人交集不可谓不深，如果当时刘备为吕布求情，以曹操的疑心，保不定会想两人是不是背地有勾当，那样刘备在曹操这里的情况就危险了。
第三，我个人觉得也是最主要的，刘备爱才这不错，但吕布的事情干多了，能不能为刘备所用这是个问题，如果一旦不能收入帐下，不能服服帖帖，那留着吕布就是个祸害，刘备、、斗他依然不能取胜，如果以后再在战场上见面，那刘备就凶多吉少了。
综合上面这三个方面的原因，可以肯定刘备是不会为吕布说情的，吕布必死无疑。
他看出曹操询问自己是要个台阶下，如果自己这时候沉默或者求情，那曹操就会不杀吕布。
一定要置他于死地就要一刀切中要害，只一句：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”立马让曹操下了杀心，刘备的心计着实厉害。
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