鲁国影响力很大，为什么没成为战国七雄之一呢？
【千问解读】
春秋之际，作为“犹秉周礼”的国家，对旧制度和传统保留得罪完整，同时受旧制度的影响也最深。分封等级制度下各级鲁国贵族封闭性极强，他们各自的统治区域犹如堡垒，是独立的地权机构。
卿大夫在自己统治范围内如同君主一般，长此以往，容易形成与国君相抗衡的力量。
对旧制度保留越多，受传统思想影响越深，其弊端就暴露得越明显，卿大夫与国君争权斗争越激烈，公室与私室的矛盾便一发不可收拾。
事实上，春秋时期，各主要诸侯国均在不同程度上出现了公室羸弱，私室强大的状况。
面对逐渐强大的私家势力，公室已有所警觉，并采取了一定的措施，整个春秋时代，公室与私室斗争贯穿始终，强大的最终被韩赵魏三分、称霸东方的姜齐最终被私家所取代，这俩都是公室被私室消灭的典型例子。
作为犹秉周礼的鲁国来说，卿权更为强大，(的三个后代，季、孟孙氏和)在国内十分强势，公元前517年鲁昭公亲自伐，标志着国君与卿大夫的矛盾已白热化。
在国君与三桓的几次较量中，都以国君的失败而宣告结束，直接的军事打击尚且败北，削夺封邑的方式更是无从谈起。
如此的鲁国何以成为那样的国家呢? 对于分封等级制度下的周代各级贵族来说，采邑制度的实施使他们在各自封闭的领域内成为有地有民的各级领主，鲁国秉承周礼，宗法制、分封制和采邑制这些周代最鲜明的政治制度都被完整、全面地保存和继承下来。
一次你国内对采邑数量占有最多、规模最大的卿族也大多是执掌鲁国国政的公族，且鲁国不绝后嗣的特点使得采邑的消长与卿族兴废密切相关，也决定了鲁国权柄始终操纵在如三桓这样的世家大族手中。
三桓忙于国政及互相之间的角逐，对离国都较远的采邑往往疏于防范，邑内大权完全交给邑宰处理，，采邑主对一些边境采邑的治理鞭长莫及，为邑宰们的叛乱埋下了祸根。
一旦有适当的时机，三桓的家臣们就纷纷以他们的主子为效仿对象，犯上作乱，采邑正是他们叛乱的资本，采邑武装则为妻提供强大的军事后盾。
就是在这样的背景上登上鲁国的政治舞台的。
孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城，使为季氏宰，将堕三都。
“——《·孔子世家》 孔子登上鲁国大司寇的位置后，就打算削弱三桓的势力，实际上他能做这个位置也因之前三桓家臣叛乱而起。
他削弱三桓的方法，就是堕毁三桓的采邑。
首先他毁掉了季氏费邑、叔孙氏的侯邑，这两家并没有反对，因为堕了这二邑实际上是消除了宗法家臣为患家主的凭借，此后和叔孙氏的采邑因祸根铲除也就再未发生过霍乱。
而之前没有发生过邑宰叛乱实践的孟孙氏，并没有响应孔子堕三都的号召，加之成邑的邑宰公敛处父的誓死抵抗，导致堕成邑的计划受阻，终于酿成鲁哀公十五年成邑之宰公孙宿的叛乱。
孔子与三桓的矛盾也在堕三都事件中暴露出来，他的目的是削弱三桓的力量，把权力还到公室手中，只是堕二都一定程度帮了季叔孙而已，但他项庄舞剑意在沛公的心思还是被当时执政的季桓子看清，于是孔子在不得已的情况下离开了鲁国，到外国去寻找出路，开始了的旅程。
你看，55岁的孔子带着他的弟子们也无法救鲁国啊。
事实上，西周灭亡之后，分封制已经不能再适应时代发展的需要，孔子极其反感的下克上，臣僭越君的乱局，就是因为分封私室势力逐渐强大威胁到了公室。
而孔子把这种混乱局面称之为“礼崩乐坏”，认为是人们不再遵守周礼的缘故。
虽说这种情形与周礼形同虚设有一定关系，但实际上是社会法发展到一定程度的必然结果。
周礼是建立在分封制上的上下等级尊卑制度，这种制度严格划分了等级，设定了相应的礼仪，而当下一级封建主的力量大于上一级，他还会遵守这些礼仪教条么? 孔子没有看清楚乱局的本质，从而一生追求的克己复礼过于理想化，一方面要求人人爱人，一方面又要求大家讲上下尊卑，按照分封制制度形式，这就好像物欲横流的现代社会，要求现代人们回到古时候的那一套尊卑制度去复“礼”一样，这明显是不现实的。
孔子在他的祖国努力了，可没找到问题的根源失败了，他去外国寻找救鲁国的方法，可惜，周围的国家情形跟鲁国不想上下，所以他终其一生，还是只看到建立在分封制基础上的周礼，强调恢复周礼，人人爱人，这就是小康和谐社会了。
他后世的儒家们也没能为乱世找到终结的方法，后来还是法家们找到了中央集权的路子，把分封制扫进垃圾堆，这才走上了一条统一算是勉强终结乱世的路子。
作为受周礼影响最为严重的鲁国，制度惯性是相当强大的，三桓之间势力彼此制约，而三桓又都出自公室，不像晋之三家是外姓臣属分起家来没有压力，三桓实际上还是想着利益最大化，最好就是在斗争能自己能坐上国君的位置。
结果侯爵跟公爵斗，侯爵下面的伯爵们又起来造反，自然是无休无止的内斗，看不见远方的希望。
若学七国那样变法，可惜公室在孔子时代就已经干不过三桓了，谈何变法呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
哀姜,谋害国君,又为什么被鲁国人同情?
虚丘城 虚丘城是一座春秋时期的古城，这片以沙丘地貌为主的岭地埋藏着一个有名的故事。
根据《左传》记载公子申在虚丘北侧和邾国发生了战争。
这是因为的夫人哀姜在情夫死后逃到了这里。
那么堂堂的国君夫人为什么会落到这步田地呢?这个故事还要从头说起。
本文的女主角哀姜作为公主继承了婆婆的光荣传统，与小叔子庆父私通。
她之所以选择做这么大逆不道的事是因为她的丈夫鲁庄公不爱她在先。
当年为了加深同已经称霸的齐国的关系，鲁庄公迎娶了哀姜。
但是在迎娶哀姜之前，鲁庄公就已经有了自己的宠妃孟任夫人了，可怜的哀姜刚刚出嫁就失去了丈夫的宠爱。
女人是一种没有了美满的爱情和婚姻就退一步嫁给事业的灵长类动物。
哀姜作为一个女人自然摆脱不了这个特性。
为了寄托寂寞的肉体和感情，也为了手中可以拥有权力，哀姜和一直想要夺权的权臣庆父走到了一起。
鲁庄公任贤 庆父是鲁庄公的二弟，又名共仲，鲁国人称他为二叔，他是中国十大恶人之一，庆父不死，鲁难未已说的就是他。
他一心想在哥哥死后成为鲁国国君，只是苦于内宫没有盟友。
碰巧情人哀姜不孕，建议老公鲁庄公立自己的妹妹叔姜的儿子公子为储而不成。
春秋时期流行陪嫁制度。
就是现在说的买老婆送小姨子。
主要是为了防止出现正妻不孕的情况。
按理说王后哀姜无子，立她妹妹之子为太子，更有利于国本继承。
但是，偏爱孟任，对哀姜私通怀恨在心的鲁庄公拒绝了这个意见，意图走的老路，废长立幼，立孟任生的庶子公子般为太子。
哀姜不甘心，又和庆父的铁杆盟友叔牙共同建议鲁庄公按照兄终弟及的旧俗，立庆父为太子。
这下可惹恼了鲁庄公，他立刻下令让四弟拿毒酒毒死了三弟叔牙，一下子震慑住了庆父和哀姜。
鲁庄公 鲁庄公病逝之后，季友拥立公子般为鲁国新君。
但是哀姜怎么可能容忍孟任和自己分享国君太夫人的位子呢?为了防止公子般母子对自己不利，于是哀姜便与庆父合谋，决定除掉公子般。
庆父找来和公子般有私仇的马夫荦杀了公子般。
之后顺利地立公子启为国君，史称鲁闵公。
不甘心做傀儡的鲁闵公忍受不了庆父和哀姜带来的威胁，于是他借助的力量，将逃到陈国的季友请回了鲁国。
哀姜和庆父意识到权倾天下没有用，他们二人现在要的是庆父做国君才能永无后顾之忧。
之后庆父联合了因田地和鲁闵公结仇的鲁大夫卜齮杀害了鲁闵公。
哀姜和庆父的失尽了鲁国的人心。
为了，振朝纲，鲁国人们开始暴乱。
因此，哀姜不得不逃到了邾国。
而庆父，则逃到了。
得知季友已经拥立了风夫人所生的公子申为国君，成为了鲁国的新重臣，庆父觉得季友会顾及弟兄之间的感情放自己一马，不再追杀自己。
但是季友却冷血地拒绝了庆父派来求和的大臣。
庆父最终以自尽的方式结束了自己的生命，这正是季友最想要的结局。
于公，鲁国终于结束了内乱，不会陷入离心离德的局面。
于私，他也想品尝一下权力带来的快乐。
兵不血刃地杀人才会让鲁国上下相信他是个贤德无私的救国之臣。
庆父不死，鲁难未已 庆父死了，下一个就轮到哀姜了。
很快，季友和公子申以私藏哀姜为由，袭击了邾国，在虚丘城北展开了大战，最终胜利了。
哀姜被齐桓公引渡回国，本以为自己的娘家齐国能为自己撑腰，没想到齐桓公用毒药把哀姜毒死了，然后将她的尸体送还鲁国。
齐桓公的目的可不是为了伸张正义，作为一名政治家 齐桓公其实一直在密切关注着鲁国的局势。
他心里盘算的是如何利用鲁国的内乱为齐国谋得最大的利益。
原本想趁鲁国内乱的时候一举吞并鲁国。
但是后来鲁国局势的发展被季友稳定住了，哀姜的回国也使齐桓公失去了攻打鲁国的理由。
齐桓公表面上是为了维护齐国的名声，实际上是为了进一步打着“尊王攘夷”的旗号号令诸侯，树立自己辅助弱国的正义化身的形象。
也是为了间接地告诉其他诸侯国，鲁国已经弱小了，大国可以任意干涉它的内政，以挽回自己的政治损失。
鲁国的君臣百姓看出了齐桓公的想法，将弑君的哀姜以国母之礼安葬了。
以表达对齐桓公的抗议，告诉齐桓公，哀姜再不怎么样也是鲁国的国君正妻，齐桓公没有资格处死哀姜。
也向其他国家展示了鲁国人包容一切的气度。
哀姜 值得一提的是，哀姜虽然淫乱王室，杀了两位君主，但鲁国对其却是持同情态度。
因为她的婆婆文姜行为比她更恶劣，但还能影响国政，相比之下，同样是齐国公主和弑君从犯的哀姜却惨死在齐鲁两国的政治博弈之间，所以鲁国人对哀姜的态度更多的是怜悯。
人们常说人死如灯灭，一个人的终极死亡就是她的死对大家没什么影响。
哀姜就是这样可怜的女人，她生命中遇到的每个男人，包括庆父都是为了利用她，可以为了自己的利益大难临头各自飞。
她失败的原因就在于还不够狠辣，没有很强的政治能力，最终的结局也是早就注定。
以哀姜为背景的鲁国内乱，为我们揭示了一个残酷的现实，那就是最是无情帝王家，在权力面前，每个人都有成为反派的那一天。
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