明太祖朱元璋出身灵异之谜：出生时竟满屋异香不散！
【千问解读】
在的《翦胜野闻》中，他引用了自己作的《世德碑》碑文，那上面是这样记载的：朱元璋这一宗族，出自金陵之句容，家住朱家巷，地属通德乡，其地就在现在江苏省南京市境内，朱元璋以上几代人都以农业为生。按照记载，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶，生了三个男孩。
老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。
朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。
其后，高祖朱百六娶，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。
这个朱四九就是朱元璋的曾祖。
再往后，曾祖朱四九娶，生子初一、初二、初五、初十，共四人。
这个朱初一，就是朱元璋的祖父。
到朱初一这一辈，他娶了，生子二人，名字分别为五一、五四。
朱五四就是朱元璋的父亲。
初年，朱家在金陵句容，属于淘金户籍，按规定应该为官府淘金纳税。
但当地并不出产黄金，朱家要到别处买金向官府交纳赋税。
朱初一为官府赋役所困，便舍弃田庐，带着两个孩子迁到泗州盱眙县，就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县。
朱初一在盱眙曾经置田置产，但朱初一死后家境日益败落，竟至无法为生。
这样，朱五一、朱五四兄弟二人就流落到五河，不久，五一带着全家迁到濠州钟离县东乡(今安徽省凤阳县境内)落户；五四一家则流落到灵璧、虹县，后来也追随五一到了钟离东乡。
朱五一娶，在盱眙生有朱重一、朱重二、朱重三；朱五四娶陈氏，在盱眙生有朱重四和一女。
到了钟离后，朱五一又生了朱重五，朱五四在灵璧又生了朱重六，在虹县生了朱重七和一个女儿。
朱五四迁往钟离之东乡后，又生了一个儿子，按排行叫做，这就是朱元璋，其时在天历元年九月十八日，按照公历推算，是公元1328年10月21日。
穷人家的孩子一个接一个地出生，添丁进口只会使生计更困难。
可以想象，当时朱元璋的出生不会给这个贫困的家庭带来太多喜悦，但是，因为后来成了，朱元璋本来平淡无奇的出身却由后人附会出许多来——一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。
道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。
陈氏好奇地问道：“这是什么东西？”道人回答说：“这是大丹。
你若要，给你一粒。
” 陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。
她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。
不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。
传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。
另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。
于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。
这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。
后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。
这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺(后改称皇觉寺)僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火灾。
第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。
很明显，《天潢玉牒》所说的近于荒诞——因为中国自古以来就有大圣人是因神奇受孕而生的说法。
《春秋公羊传》里说：“圣人皆无父，感天而应。
”但是，以今天的理性视角来看，这种种传说和附会都是经不起推敲的。
《龙兴慈记》里所说的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河边的二郎庙，出生后只能在河水中洗浴。
他父母没有布给婴儿做衣裳，只能捡一块恰巧从河里漂过来的红布裹在身上。
至于朱元璋出生时是不是“白气贯室”、“红光烛天”，都已无从考证。
再者，《龙兴慈记》这本书的出版时间已经距离朱元璋出生的天历元年(1328年)有二百二十三年之久了，故事辗转相传，必定离事实越来越远。
显然，为了标榜自己是“君权神授”，增强自己统治的合法性，朝廷肯定是乐于传播这些神化朱元璋的传说的，就是在官方编的权威史书《实录》中，也记载有朱母神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等异闻。
现存的《明太祖实录》曾经经过两次重修，其可靠程度也一直令人怀疑。
借天道神圣来吓唬百姓，加强权威，正是历代统治者常用的手法，官修的《》也记载了一些这样的故事，但是它也只是因循旧说而已。
关于朱元璋出生地在濠州钟离之东乡的说法，在明初是没有疑问的。
大臣危素根据朱元璋口述而写的《御制皇陵碑》上是这么记载的：“皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。
”但是朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐发生了歧异，形成了一种朱元璋生于泗州盱眙县的说法——二郎庙(也有说是土地庙的)、红罗障、跃龙冈等地名都可以一一在盱眙找到。
看来，不论是濠州钟离还是泗州盱眙，都想争得这份“龙兴之地”的光荣。
原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州则属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。
当时钟离、盱眙分属两州，不会混淆。
到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府(洪武七年，即1374年)，而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州，其下为盱眙、天长二县。
这样，在明朝，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙，都属于凤阳府。
那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。
但是，这里有一个疑问，至今无法解释。
按朱元璋自己的说法，其父朱五四死时是六十四岁，朱元璋当时是十七岁，那么，朱元璋出生时其父就是四十七岁。
但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的，那么，他在朱元璋出生时就还没有来到钟离东乡，朱元璋的出生地也就不是那儿。
相反，如果确实像前面提到的几本书所记载的那样，朱元璋生于钟离东乡，那么，朱五四迁到这里时就不是五十岁，而应当是在他四十七岁以前。
究竟是朱元璋的记忆有问题，还是史官记载有误，已经难以考察了。
贫穷之家，生计维艰，颠沛流离，迁徙不定，记错了时间地点，或许是可能的。
但是，既然朱元璋的哥哥重六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。
关于朱元璋的出生，各种版本的神化传说已经让人目不暇接，那么，自然而然地，关于朱家为什么会生出这样一个贵人来，又有这样的传说——泗州有一个杨家墩，墩下有土窝。
有一天，朱元璋的祖父在农作之余，躺在里面休息。
这时，有两个道士经过这里，其中一个师傅指着朱元璋的祖父卧的地方说：“如果一个人死后埋葬在这里，他的后代就会出天子。
”另一个道士——是前面说话的道士的徒弟——问道：“为什么呢？”那道士回答说：“此地气暖。
不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内一定会长出树叶来。
”这时，朱元璋的祖父突然从土窝里站起来，道士看见他很惊讶，于是问道：“刚才你听见我说的话了吗？”朱元璋的祖父假装耳聋，又是摆手，又是摇头，表示自己什么都不知道。
于是，道士在那里插了一段枯枝就离开了。
朱元璋的祖父把道士的话记在心里，一天天地等候着枯枝生叶。
十天过去了，那枯枝果然长出叶来。
但是朱元璋的祖父很有心计，他不愿让别人知道这里是块风水宝地，于是就把长出树叶的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。
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明太祖朱元璋为什么对江南地区的人如此仇视 是因为当初的一个人
这标志着环顾宇内,朱元璋已几乎没有强大的对手,其统一中国的伟业基本奠定。
苏州城被围长达数月,因为之前朱元璋已剪除苏州的羽翼,苏州孤城实处于外无援兵内无粮草之绝境,史籍上描写当时城内“资粮尽罄,一鼠至费百钱,鼠尽至煮履下枯革以食”。
但在这种困境中,张士诚仍然拒绝投降,曾多次谋划突围均未成功,最后于城破时上吊自杀,为冲进张府的朱元璋军士所救,然后被作为最大的战利品,送往南京。
在凯歌声中,随同张士诚及其文武官员一起被押解去南京的,还有苏州、杭州、嘉兴、松江(今上海)等地的官吏家属和外郡流寓的百姓,计二十余万人。
在老对手面前,阶下囚张士诚还是颇有骨气的,闭着眼睛,既不说话,也不吃饭,赐给衣冠也不接受,最后被赐死(或曰自杀)。
张士诚原先统治的以苏州、杭州、嘉兴、松主的江南地区现在划入了朱元璋的版图。
但“江南”带给朱元璋的,却不仅仅是胜利者的喜悦。
洪武初年(1368),一次微服私访让朱元璋大发感慨:张士诚小窃江东,吴民至今呼为张王。
我为天子,此邦(吴地)呼为老头儿。
”吴地的奢华让他厌恶,吴地的民风更让他不懂,这样个江南是他这个新天子所不能容忍的。
于是,登基不久,朱元璋对江淅地区的整饬就开始了。
整饬全面而系统,整饬的动机,则不单单是经济上的,更有政治和文化的深谋远虑。
什么样的深谋远虑呢?即削弱这一地区的异己意识,铲除对王朝统治可能构成威胁的基础。
由于历史视界的狭隘,朱元璋对江南的严厉整饬又带有一种传统的、以农业社会为基础的道德理想,包含着对于工商业发展而产生的社会变动的恐惧和仇视朱元璋对江南的整饬,首先是从经济的压榨开始的。
所谓“江南重赋”,是指明朝在江南地区的苏州、松江、湖州、嘉兴四府,赋税特别苛重的一种现象。
时人议论说:“三吴赋税之重,甲于天下,一县可敌江北一大郡,可知也已!”对江南实行重赋,是朱元璋制定的政策,在的各个历史阶段,在朝在野的官绅士庶对这一政策都有激烈争论,改革的呼声居高不下,但终明之亡,“江南重赋”并未有实质性的调整。
在开国奠基后,朱元璋为什么要对江南地区科以重赋?这是个历史学界存在很大争议的问题。
长期以来有一个流传甚久的说法,即此乃朱元璋个人泄愤的产物。
在朱元璋夺鼎的艰辛历程中,他最大的竞争对手,除了元王朝和“以强恃”的,就是“以富恃的张土诚,而苏、松、湖、嘉一带正是张士诚的大本营。
朱元璋消灭陈友谅,移师进攻张士诚所占据的苏州城时,向来被视为民风柔弱的苏州人曾作殊死抵抗。
所以,前人多认为,为发泄对支持张士诚的江南军民的不满,朱元璋登基后,便故意对张士诚原辖的地方加征重赋以示惩戒。
清人所修的《》就采信了这一说法但这一说法遭到了一些历史学家的质疑。
韦庆远先生是攻治明清史的专家,著有《明潸史辨析》《明清史新析》等著作多种,他所撰写的《明初“江南赋税畸重”原因辨析》就是质疑陈说的一篇论文佳作。
韦先生重点从江南赋重的历史渊源、明初社会经济情况等方面入手,力图说明,“江南重赋”政策并不是朱元璋个人主观意识决定下的产物,而是当时社会现实的客观需要。
而韦先生反驳旧说,最有力的一个论据是:如果说江南重赋是因为朱元璋对江南军民支持张士诚不满,那么他为什么不对曾经支持陈友谅的江西、武昌军民也一样施以重罚?须知,陈友谅当时对朱元璋的威胁远远超过张土诚,陈才是朱的头号死敌。
韦先生的文章,从学理上讲,是的,尤其是那最后一个驳论,更几乎让旧说无立足之地。
不过,分析历史事件,固然需要充足的史料和敏锐的识见,但同时应该对事件中的人物心理有深刻的体察,这也就是前人曾经说过的,“论史要能撄人心”。
而如果考虑到这一点,韦先生的论文又不无可议之处,因为他对朱元璋在灭陈和灭张这两个不同时期的不同心理缺乏分析。
从这个角度看,韦庆远先生的论断还有值得商榷的地方。
域如韦先生所说,“陈友谅当时对朱元璋的威胁远远超过张士该,陈才是朱的头号死敌”,其时陈友谅声势极盛,从实力上讲在朱之上,鄱阳湖双方决战,虽然最终的大赢家是朱元璋,但以斯时形势之险恶,胜负之反复,实在只是运气好一点,“幸胜”罢了,对这一点,朱元璋本人也毫不掩饰。
而到了朱元璋进攻张士诚的时候,形势却迥然不同,这时只要稍有智识者,就会对战局的走向一目了然:消极应战、苟延残喘的张士诚哪是如日方升的朱元璋的对手呢?这从朱元璋战前的动作也能窥出端倪:他对张是百般劝诱,指望兵不血刃,而对陈友谅,却根本未存劝降的奢望,原因就在于,他认为以张士诚的实力,只有向自己投降一途。
然而,事实却大大出乎朱元璋意料,张士诚硬是在重兵围困之下,死扛了近一年,张士诚本人对他的招降也表示轻蔑!仅以常情常理分析,朱元璋在灭陈和灭张这两大战役中,其心理是大大不同的。
灭陈,因为是“幸胜”,只会有满心的喜悦,灭张,一个为他所藐视的对手却负隅顽抗,让他付出了沉重的代价,怎不令他恼羞成怒呢?这就好比下棋,一个人面对高手,如果赢了,即使胜来不易,他也会非常畅快,但如果一个向来为自己所瞧不起的对手却偏要战至只剩一兵一卒才肯认输,虽同为胜利,那心理和情绪却显然有天壤之别。
从这一视角分析,不是陈友谅,而是张士诚及其所辖江南地区让朱元璋感到羞愤,最后连累江南民众背负重赋,就不是完全不能理解的了。
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解析：历史上灭元军最少的明太祖朱元璋为什么能一统天下
然而，笔者在查阅史料时却惊奇地发现，在元末的各路起义军里，朱元璋所部是消灭元朝军队最少的一支。
那么，灭元军最少的朱元璋为何能最终一统天下?朱元璋是如何以较小的代价登上开国宝座的? 在那个群雄并起的年代，有枪便是草头王。
话说到了1356年，各路起义军都抢到了一定的地盘：刘福通拥韩林儿为帝，拥有安徽、江苏、河南、山东等大片领土，并不断向北方和西北进攻。
徐寿辉称帝于武昌，拥有湖北、湖南、江西等地。
张士诚称王于苏州，拥有江苏、浙江等地。
明玉珍则杀入四川、云南，也欲称帝。
这四支队伍是消灭黄河以南元朝势力的主力军，他们已控制了黄河以南绝大部分地区。
此时的朱元璋占据安徽中部的滁县、和州一小块地方，他手中只有两三万兵马，这还是继承其岳父郭子兴的遗产。
他力量虽弱，但慧眼独具。
他发现南方当时还有一块地盘在元朝手里：那就是张士诚和徐寿辉势力中间的江苏中西部直到浙江中西部的一长溜地方。
这里人口众多，物产丰富，而且其中还有一个的历史名城建康(南京)。
于是朱元璋立即发兵，由采石矶偷渡长江。
攻下南京后，又继续向南进攻。
用四年时间，一直打到浙江的金华、衢州。
此后朱元璋在南方就一直和其他汉人武装打，再也没有打过蒙古人。
元朝在黄河以南的军队大部分被灭于其他起义军之手，朱元璋所部消灭元朝军队最少。
这期间，刘福通领导的红巾军大举北伐，分四路向元朝进攻。
他自己在中路，打下了河南全部，并迁都于开封。
北路沿山西一直打到元朝的大都。
东路打下了山东。
西路一直打到陕西凤翔。
一时间，红巾军号称百万，几乎掀翻元朝。
本来，按照刘福通的力量，完全有可能彻底推翻元朝。
但刘福通的战略出现大的失误，他没有集中兵力猛攻北京，却是兵分四路，。
结果是分散了自己的力量，让元军得以各个击破。
再者，元朝出了一个奇人察罕贴木尔。
此人出身布衣，却精通军事。
在短短十年间，他依靠自己建立起来的军事力量，在北方全力对抗红巾军，创造了几乎百战百胜的奇迹，并终于打败了百万红巾军，维持了元朝摇摇欲坠的半壁江山。
红巾军溃败后，朱元璋在安徽的领地，直接处于察罕帖木尔的威胁之下。
如果察罕帖木尔挥师南下，首当其冲的就是朱元璋。
以朱元璋当时的实力和南方的局面，是绝对无法与之相抗的。
天助朱元璋。
正在这时，元军内部开始冲突。
贵族出身的元朝悍将博罗帖木尔，嫉妒察罕帖木尔这样布衣出身的人实力和地位都将超过自己，竟然提兵向察罕帖木尔的军队进攻。
察罕帖木尔也不甘示弱，于是双方军队在山西、河北不断发生摩擦。
蒙古人没完没了地同室操戈拉开了序幕。
1362年6月，察罕帖木尔遭手下叛将的毒手突然死亡，元朝痛失顶梁柱。
察罕帖木尔一死，朱元璋再无后顾之忧，于是倾全力和南方各支汉人武装大打出手。
1363年与陈友谅大战于鄱阳湖，取得决定性胜利并取得江西全部。
1364年攻下武昌，取得湖北。
1365年平定湖南、广东。
1367年又完全打败张士诚、方国珍。
基本统一了南方。
与此同时，北方蒙古统治者的内讧加剧，各支军队也开始互相攻打，一打就是好几年，元顺帝都调停不了。
结果使元朝陷于一片混乱，日趋衰弱。
更要命的是，元朝灭亡的——奸相绰斯戬出现了，他贵为丞相，竟然趁乱雇人印假钞以大发横财。
不仅如此，他还趁皇帝叫他出面调解博罗帖木尔和库库帖木尔的矛盾之机，拿着圣旨当收钱器，“视南北两家赂遗厚薄而啖之以密旨”。
南面送的钱多，就对南面说：皇帝有密旨叫你们去打北面;北面送的钱多，便又对北面说：皇帝有密旨叫你们打南面。
使得形势愈益纷乱险恶，内战无休止地延续下去。
1367年，当南方同根相煎的胜出者朱元璋回过头来看北方时，发现北方的统治者似乎早把南方忘记了，还在忙于窝里斗呢。
朱元璋于是下令北伐。
10月，、率大军25万，朝北方进发。
一路几乎兵不血刃。
山东、河南、陕西等地的元军要么是迎旗而降，要么是闻风而逃。
数得上的战斗，只有洛阳一场：当时洛阳守将托音帖木尔在洛阳城外聚集了五万军队，欲与朱元璋军队一战。
却被常遇春一冲，立即溃败。
当年察罕帖木尔用十年时间收复的从陕西到山东的广大中原地区，朱元璋军队仅仅用了八个月就全部占领! 1368年8月，朱元璋军队进逼北京，元顺帝带领三宫后妃、皇太子等弃城而走，全部逃往蒙古大草原。
其余库库帖木尔、李思齐等手握重兵的将帅，也失却了内战时的勇敢，竟也毫不抵抗，全部逃跑。
朱元璋仅仅用了十个月时间，以极小的代价就占领了整个北方，从而一统天下，建立了大明朝。
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