孙膑制造“围魏救赵”是怎么回事？为后人留下宝贵财富
孙膑和他的弟子所编著的《孙膑兵法》更是被后世奉为经典的兵法
【千问解读】
孙膑和他的弟子所编著的《孙膑兵法》更是被后世奉为经典的兵法，而他在齐国期间指导了齐国对魏国的两场战争，魏国两次均大败。
战国时期的意欲招揽有才之士来辅佐他的称霸之业，在重金的诱惑下，天下的确有很多豪杰前来应聘，其中就有孙膑的师兄。
庞涓本人确实有几分才干，他对魏惠王讲些了富国强兵之道，魏惠王听了很是欢喜。
于是庞涓成了魏国的大将军，并灭掉了魏国周边的许多小国，而且就连强大的齐国也被他打败过，庞涓更是自负的不行。
因为庞涓嫉妒自己师弟的才华，请他到自己的府上，并污蔑他是通敌的罪人，将其下狱处以膑刑，因此后人称之为孙膑。
但是齐国看重了孙膑的才能，偷偷将他就到齐国，孙膑也受到大将军的赏识。
在一次赛马上，孙膑给田忌的计策让他赢得重金，于是田忌顺势将他推荐给齐威王。
齐威王见了孙膑，交谈之后是相见恨晚。
一次，魏国大军围困了赵国，赵国军队抵挡不住，前来向齐国求救。
齐威王本想让孙膑担任大将军出兵，但是被孙膑拒绝了。
孙膑认为自己已经是残废的人了，做将军的话会受人耻笑，将军一位应该让田忌担任。
于是田忌是齐军大将，孙膑为军师，坐在一辆车上为大军出谋划策。
就是在这场战役中，孙膑为后世创造出了“”一计，成功解了赵国的危机，途中还大败庞涓的部队。
孙膑的军事思想是继承了春秋时期孙子的，他所推崇的避实击虚的原则也成为了后世效法的战术，为后人留下了宝贵的财富。
齐威王的故事大全介绍 齐威王，妫姓，也叫田因齐，是田的儿子，战国时期齐国的第四位国君，本是齐侯，在周显王十七年称王。
齐威王通过，积极采纳谏言，励精图治，成为之首。
而且齐威王在位期间修建的稷下学宫，更是为天下文人志士向往之所，是当时中国的学术和文化中心。
这样一个丰功伟绩的国君，他的故事自然有很多。
在齐威王即位之初，他对国家政事并不感兴趣，而是整天沉迷在酒色当中，朝廷政务也是被卿大夫们把持，纲纪涣散。
全国上下更是文过饰非，官官相护，谎报政务，那些勤政的官员也是敢怒不敢言。
这时候一个叫淳于髡的人以鸟为喻，对齐威王说，齐国内有雄气十足的大鸟，就栖居在他的后院中。
只是这只鸟长久以来没有鸣叫，也没有过起飞。
齐王听了便说，这鸟啊不飞而已，一飞的话那定是直上云霄，不叫而已。
一叫那定是震惊过人，震惊天下人。
不久，将齐国地方的官员召到都城，杀了一个贪官，赏了一个勤政的好官。
齐国自此走上了正轨道。
开始励精图治的齐威王，完全和以前判若两人，就连眼光也是超出其他的诸侯王。
一次齐国和魏国的首脑在郊外打猎，魏惠王因为小家子气，在齐威王前炫耀自己的那十颗璀璨的夜，还借机刺激齐威王。
不过齐威王很是淡定，他说他没有这些俗物宝贝，他对齐国的宝贝的定义同魏国是不同的。
齐威王告诉魏王，他国内那些能征善战的将士，善于治理国民的文臣就是他的宝贝。
魏惠王听了羞愧地离去。
齐威王论国宝的故事介绍 齐威王二十四年，齐王同魏惠王相约在一处郊外打猎，算作是常规的外交活动了。
不过在这一次活动中，魏惠王故意向齐威王发难，意欲借自己的身怀的国宝来探明齐威王手中有何种宝物，于是齐威王只好向他讲明了自己的对于国宝的看法。
按照常理，君王之间的外交会谈，应该以国家大事为准，但是魏惠王却不分场合像妇女一般和齐威王比比手中有哪些首饰起来了。
魏惠王以为要想探明别人有何秘密宝贝，就得先透露自己的宝贝。
所以他说自己虽然是个小国家，但还是有能够照明前前后后各十二辆车直径一寸的十颗夜明珠。
尽显魏惠王的小家子气，并且耍着类似小女人那样的聪明，反问齐威王，他齐国这样的万乘之国怎么会没有一件宝贝呢? 齐威王转身对洋洋得意的魏惠王言明，说他认为的国宝有所不同。
在他齐威王的眼里，像那能镇住南城，成功令楚国人止步在向东侵略的道路上，让泗水之滨的各路诸侯都前来朝拜的檀子;像那镇守高唐，使赵国人不敢到东边捕鱼的盼子;像那镇守徐州，以至于令燕国和赵国的人连番祈求上天保佑不被攻伐的黔夫;还有那防范盗贼，导致路上没人会捡别人丢下的东西的种首。
在齐威王看来，这些功绩卓越，成就非凡的国之人才，就是齐国的宝贝，这岂是那照亮车的夜明珠能比的。
魏惠王听后，，但还是羞愧的离开了。
所以说，无论古今，人才才是一个国家最大的财富，但是在很多时候，这种常识都会被忽略，就是因为人们都有眼光短浅的时候。
随机文章赵高跟秦始皇的关系是怎么的？火烧藤甲兵！为何诸葛亮大胜却泪流满面？乾隆出巡路边吃瓜！对瓜农称讚不已 回宫路上竟令：杀了他汉景帝和七国之乱刘濞的关系解放军自制神器飞雷炮的原理，曾经打得国民党和美联军丢盔弃甲迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
道教：中国本土宗教，以“道”为最高信仰
道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。
宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求、得道成仙、济世救人。
在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
直到后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉为太上老君。
至时道教宗教形式逐渐完善。
老子李耳(太上老君)是唐室先祖，尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。
在中华传统文化中，道教是与儒学和一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
主要是奉太上老君为，并以老子的《》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
随机文章唐玄宗和杨贵妃的情史测试你适合学心理学吗，学心理学的必备条件详解/你适合吗洛卡尔物质交换定律的意思，尿床/虐待动物/纵火成麦当劳三定律神仙转世的女生面相特点，单身狗遇到了绝对不要放过（旺夫又漂亮）恐龙和人类共存时代，墨西哥现人类骑恐龙雕像/秘鲁恐龙人类图画石迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
“太岁”究竟是什么？人为什么会“犯太岁”？
然而，“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。
“太岁”的由来 民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。
中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以。
《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。
经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。
虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。
“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、、《》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。
不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵 除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。
以话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学之一的《传》，书中记述三雄的老大，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于的神魔章回小说《》，书中记载辅佐周武王灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中之长子、太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。
然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”习俗 中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。
时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。
此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。
随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。
事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。
到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓的心理，也就不足为怪了。
随机文章吸血鬼的始祖该隐，杀死弟弟与妹妹结婚生子（被上帝诅咒）无毒有益的王蛇之牛奶蛇，无毒温顺好饲养（最受欢迎的宠物蛇）揭秘越战老兵不敢说的秘密，越南女兵不穿内衣战场用美人计核裂变和核聚变的区别，一个分裂释放能量/一个合成释放能量未来机器人的发展前景如何，机器人现在的发展状况(将取代人类)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
