苏东坡与王安石究竟是如何从政敌到知交?

作者:小千 更新时间:2025-02-24 点击数:

【千问解读】

,相信念过书的朋友都清楚。

八大家中,和,我们也都很熟悉。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。

世人又称。

北宋抚州临川人(今临川区邓家巷人),他是北宋丞相、新党领袖。

(1037-1101),字子瞻,号东坡居士。

眉州眉山(今属四川)人。

一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。

历史上,苏东坡和王安石是从对手变位朋友的。

王安石开始搞改革的时候,苏轼兄弟丁忧服满,刚回京城。

那时,兄弟俩踌躇满志,很想有一番作为。

可是,苏东坡不识时务,对改革。

王安石很不 高兴,就让他到开封府审案子。

京城的案子盘根错节,随时都会碰到山头。

他希望苏轼深陷其中出不来,无暇指点时政。

没想到,苏东坡是断案高手,, 就把案子办得干干净净——王安石的警告落空了。

第二年上元节,想买灯,苏东坡劝谏皇帝别浪费这种 “耳目不急之玩”,皇帝从善如流。

苏东坡,就像初学写作的人发表了文章而激起更强的写作劲头一样,苏东坡接连又作了《上皇帝书》、《再上皇帝 书》,向改革全面开战。

于是,政敌开始收集苏东坡的 “黑材料”,想把他整垮。

可是,结果一无所获。

但是,这已使苏东坡心惊胆战,后怕起来。

于是,他请求外调,以离开政治的漩涡,避祸全身。

就这样,苏东坡与王安石走到了对立面。

此后,苏东坡就开始了他连年外贬的宦海沉浮。

但是,在王安石下野之后,他却亲到金陵去看望王安石,并次韵王安石的《北山》诗,道是:“骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。

劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。

” 当时,苏东坡从黄州平调到离京较近的汝州,可是仕途上并没有什么实质性的改善。

他之所以要去探访王安石,一则是路过;二则同是天涯沦落人,已不 复有当年的,况且他对改革也有了新的理解,不再简单地全盘否定,而王安石也已退出官场,两人见面就轻松多了;三是,当年“”发作,有人欲 置自己于死地,王安石曾道“岂有盛世而杀才士乎”,施以援手,并没有因为是政敌而落井下石。

不能不说,两人在私下是互相倾慕的。

本着,苏东坡去看 望王安石就变得不难理解了。

而当王安石得知苏东坡来拜访他时,竟穿着便服骑驴到船上来看望苏东坡了。

苏东坡也不戴帽子,赶紧作揖迎接道:“轼今日敢以野服 见大丞相!”王安石笑道:“礼岂为我辈设哉?”两人相见甚欢,别有一番滋味。

苏东坡的到来,让寂寞的王安石一下子又有了知音的感觉。

两人谈诗论文,谈禅说佛,很是契合。

王安石对人感叹道:“不知更几百年,方有如 此人物!”也许,正因为此,王安石情不自禁地请苏东坡就在金陵买田为宅,两人也好时常见面。

苏东坡也有相见恨晚之感,故而有“从公已觉十年迟”之句。

有人 以为这是客套,乃至。

我看,苏东坡未必这样乡愿,若要与王安石周旋,也犯不着远道来访。

此时,两人已没了世俗的距离,同抱赤子之心,又怎会互相设 防?王安石的邀请是真诚的,晚年能得遇如此人物为邻,岂非美事?而仕途险恶,又何必汲汲于道呢?王安石是过来人,不能说没有劝退之意;而苏东坡也历尽坎 坷,未必没有林下之想。

故而,一说即合,以致后来人到了江北,依然盘桓不去。

他在给王安石的信中说:“某始欲买田金陵,庶几得陪杖屦,老于钟山之下。

既已 不遂,今仪真一住又已二十日,日以求田为事,然成否未可知也。

若幸而成,扁舟往来,见公不难矣……”好一个扁舟往来!若真成功,则苏王诗酒唱和,不啻是文 坛佳话也!只是,苏东坡毕竟还是公家人,一时之想,而已,最后也就不了了之了。

人啊,就是这么奇怪,一面孜孜以求声与名,一面却又回望着自己的来时路。

王安石又何尝不是如此?当年二次拜相时,曾作《泊船瓜洲》,道 是:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸,明月何时照我还?”人离钟山,却依然一步三回头。

因为他知道,仕途崎岖,世事难为。

但是,儒家的 “知其不可为而为之”,又催逼他勇于任事。

与小人的不同的是,王安石对于拜相,并没有欣喜若狂。

当年他初拜相位之时,就曾私下与至友题诗明志: “霜筠雪竹钟山寺,投老归与寄此生。

”政事虽是大功业,但却不是自己的安魂之所。

那么,何处是自己真正的精神家园呢?大概是在渔樵之间、诗酒之中吧,大概 是在“思接千载,神游八荒”的大自由中吧。

而在这样的大自由中,还会有小路上的碰头和小河里的争流吗?脱离了世俗的羁绊,沐浴在文化的阳光之下,就会消解 僵硬的对立,融化冰封的情意,就会有涓涓细流润泽枯冷的心田,就会有三月春阳照耀心头的湖山。

如此,则相比于当下文化上的互相唱和和相敬相慕相得相知,当 年在政事上的互相攻讦和相离相弃,不能不说是多么可笑和不明智啊。

“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。

”可惜,人世总有太多的纷扰。

苏东坡与王安石已冰释前嫌,可是司马光对王安石却耿耿于怀。

王安石死后,苏东坡为王安石说过几句公道话,只是,时移世易,已没人听了;而形格势禁,还得罪了保守派——得罪不起我躲得起,于是,又请求外放,结果越贬越 远,差点回不了中原。

若王安石地下有知,真不知会作何感想! 随机文章秦始皇陵是龙脉吗,挖秦陵破坏中华龙脉/中国技术太菜不敢挖导弹和火箭的主要区别是什么,导弹成本更高(千万美元一枚)美国土星5号运载火箭,长110米起飞重量3000吨(冯布劳恩设计)液压升降椅会爆炸吗,会爆炸/质量不合格导致的爆炸(小概率事件)银河系有多少太阳,科学预测有数亿星系类似太阳系/恒星的15%迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译

《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译  在平平淡淡的学习中,我们最不陌生的就是文言文了吧?文言文是与骈文相对的,奇句单行,不讲对偶声律的散体文。

为了帮助更多人学习文言文,下面是小编收集整理的《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译,仅供参考,大家一起来看看吧。

  作品简介  《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》,记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正。

同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

  作品原文  陈太丘⑴与友期行⑵。

期日中⑶,过中不至,太丘舍去⑷,去后乃至⑸。

元方⑹时年七岁,门外戏⑺。

客问元方:“尊君在不⑻?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒:“非人哉⑼!与人期行,相委而去⑽。

”元方曰:“君与家君⑾期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引⑿之。

元方入门不顾⒀。

  词句注释  ⑴陈太丘:即陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(今河南许昌)人,做过太丘县令。

太丘,县名。

  ⑵期行:相约同行。

期,约定。

期日中:约定的时间是中午。

日中,正午时分。

  ⑶期日中:约定的时间是中午。

日中,正午时分。

  ⑷舍去:不再等候就走了。

舍,放弃。

去,离开。

  ⑸乃至:(友人)才到。

乃,才。

  ⑹元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子。

  ⑺戏:玩耍。

  ⑻尊君在不(否)(fǒu):你爸爸在吗?尊君,对别人父亲的尊称。

不,通“否”,句末语气词。

表询问。

  ⑼非人哉:不是人啊。

哉:语气词,表示感叹。

  ⑽相委而去:丢下我离开了。

〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思,不能翻译成走了。

〕委,丢下、舍弃。

去,离开。

相:动作偏指一方,这里指“我”。

  ⑾家君:谦词,对人称自己的父亲。

  ⑿引:拉,这里有友好的意思。

  ⒀顾:回头看。

  白话译文  陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。

过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了。

离开后朋友才到。

元方当时年七岁,在门外玩耍。

朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。

”朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走。

”元方说:“您与我父亲约在正午。

您没到,这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。

”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。

  创作背景  《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

  作品赏析  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。

如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赎了。

如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。

  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。

一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。

  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。

“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。

对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。

就在最能体现文章中心思想的第二层(子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。

单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。

而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。

  行文立意  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。

这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。

文章写友人与元方的对话有三句。

第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。

第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。

第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。

不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

  文章写元方与友人的对话也有三句。

第一句“待君久,不至,已去。

”这是针对友人的间话而答的。

元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。

而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。

这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。

第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。

第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。

”这是针对友人强调“期行”而说的。

守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。

抓住实质,击中要害,  使友人失去辫驳的根据。

第三句“对子骂父,则是无礼。

”这是针对友人出言不逊而说的。

在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。

一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。

由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。

  语言风格  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。

“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。

”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至”呼应。

友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。

其间,先称“尊君”,骤然口不择言“非人哉”,人物情态,栩栩如生。

元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。

不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。

  名家点评  张豪《何以“方正”?—重读〈陈太丘与友期〉》:《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样,尺寸短书,细节微言,记言记事。

事因人起,言由事彰,人以言传。

全篇寥寥数语,但事件的起因、经过、结果一目了然,所涉人物形象鲜明。

  作者简介  刘义庆(403—444)南朝宋著名文学家,字季伯,彭城(今江苏徐州)人,南朝宋宗室,武帝时袭封临川王。

官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。

自幼才华出众,爱好文学,喜纳文士,其撰笔记小说集《世说新语》,是六朝志人小说的代表。

记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事,生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。

语言精炼、生动传神,对后世小说影响极大。

其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事,成为后世戏曲小说的素材,“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。

梁刘孝标作注,旁征博引,为后人所重。

另有《幽明录》,今佚。

鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条,皆记诡异之事。

  《陈太丘与友期》教案  教学目标:  1、知识与技能:掌握文中出现的基本字词,翻译并且背诵课文。

  2、过程与方法:通过人物形象的分析指导学生掌握朗读时的语气、停顿,并且学会从不同的角度对人物形象进行评价。

  3、情感态度与价值观:引导学生明白“做人做事讲诚信”是立世之本的人生哲理。

  教学重点:  掌握文中出现的重点字词,翻译并背诵课文。

  教学难点:  通过品味人物语言从不同的标准对人物形象进行评价分析。

  教学过程:  一、激发兴趣,导入新课  自古英雄出少年,在中国文化的历史长河中有很多聪明机智的孩子,同学们可以举几个例子吗?(同学回答,教师总结)有司马光砸缸、孔融让梨、曹冲称象、曹植作《七步诗》、王冕四岁学画、王羲之七岁通书法这些都是大家的榜样,今天就让我们伴着古人的脚步走进另一个孩子—元方的世界,看看我们从他身上可以得到哪些启示。

  二、读古诗,品诗味  1、了解作者刘义庆和《世说新语》  1)《世说新语》:是六朝“志人小说”的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。

小说大多是传闻、轶事,以短篇为主,在写法上一般都是直叙其事。

《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,本文选自“方正”一门,“方正”即正直不阿,为人正派,是一种好的品格。

  2)作者刘义庆(403—444),南宋文学家,彭城(今江苏徐洲)人,宋宗室,袭封临川王,曾任南兖洲刺史,爱好文学,招纳文士。

  2、给同学们两分钟时间朗读课文,然后指名读,其他同学认真听,对同学的朗读进行点评,由教师总结,读的时候不仅仅要把字音读准,同时还要注意停顿以及感情,最后全班齐读。

(暂设5分钟左右)  课堂细节:为什么同学们“尊君在不”要读成“fǒu”?指出这是通假字,请同学们思考下,在我们学过的文章中还有哪些是通假字?  《童趣》中“项为之强”,《论语十则》中“由,诲女知之乎,知之为知之,是知也”。

(重新读一遍,男生、女生、教师合作,读旁白、元方、友人)  3、根据文章注释和工具书,给同学们五分钟的时间小组讨论,翻译全文,并且把遇到的不明白字词圈出来,全班解释。

  期行:相约同行,期,约定;太丘舍去:舍,放弃;去,离开。

乃至:才  相委而去:委,丢下、舍弃;家君:谦词,对人称自己的父亲:下车引之:拉;顾:回头看  4、请同学翻译全文。

(暂定八分钟)  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是中午。

过了中午后友人没有到达,陈太丘不在等候就走了,太丘离开后友人才到。

陈元方那年七岁,当时正在门外嬉戏。

客人问元方说;‘你的父亲在吗?’元方答道:“我父亲等了您很久都不到,他已经离开了。

”友人便生气的说:“真不是人啊!与人约定同行,丢下我自己就走了。

”元方说:“您和家父约定的时间是中午,中午您还没有到,就是没有信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。

”友人感到惭愧,下车想拉元方的手,元方头也不回的走进了自家的大门。

  三、品句子,评人物  1、当友人知道陈太丘已经离开的时候,心情是怎样的,文中是用哪个词表示的?(学生集体回答)友人便怒  2、纵观整篇文章,在整个事件中怒的只有友人吗?(不是)那么还有谁也怒了呢?(学生答)陈太丘、元方请根据你的理解来谈谈他们分别是为什么怒?  友人:因陈太丘没有等他已经先离开而怒。

  陈太丘:因友人没有按照约定准时赴约而怒。

  元方:因友人不仅失信而且还责骂自己的父亲而怒,或者说因友人不但无信而且无礼而怒。

  3、友人怒后对着元方责骂他的父亲,对于友人的做法你是怎样看待的?在友人“惭”、“下车引之”时,元方却“入门不顾”,元方这样做是否失礼,你是怎样看待的?  ①我反对友人的做法:“己所不欲,勿施于人”,自己没有遵守约定就没有权利去责备别人;作为一个长辈不应该在元方面前对陈太丘不尊重,这影响了父亲在儿子心目中的形象,不仅没有信用而且没有礼貌。

  ②元方的做法并非无礼:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人、不知自责而且当子面骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人应该断然拒之千里之外。

  ③有失礼仪:人非圣贤,孰能无过、知错能改仍不失为有识之人,怎么能因认得一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一知错能改的人,不正体现了一个人的胸襟宽广和修养吗?  4、在你看来,友人是个怎样的人?元方又有什么性格特征呢?  友人:“期日中”,结果“不至”,说明友人言而无信,不讲信用;到来之后问元方,“尊君在不”表现得较为有礼;当得知陈太丘先离去时不反省自己的过失,反而怒责太丘,说明他是一个缺乏教养、没有礼貌的人;在元方义正言辞的批评后,他“惭”“下车引之”,较为诚恳,说明他是一个知错就改的人。

  元方:有良好的家庭修养,懂礼识义;“入门不顾”,流露出小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现出正直不阿的性格特点。

(同‘方正’相联系)  四、散思维,表立场  1、文章中有小小的遗憾,陈太丘无声的抗议,元方因“入门不顾”而使知错就改的友人尴尬,这样在无形中就激化了矛盾,请同学们小组讨论,看看有没有更好的处理方式,面对迟到的友人陈太丘应该怎样做呢?面对友人的道歉,元方应该怎样做呢?  ①陈太丘应该等一会  ②如果不能等,就留一张纸条让元方带给友人,让元方成为化解矛盾、传递友谊的使者。

  ③元方应该说话婉转些,接受友人的道歉。

(联系生活实际,同学们之间发生的小矛盾和摩擦)  五、诵课文,悟哲理  1、请同学们背诵课文。

  2、布置作业:做完《智慧大课堂》。

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