康熙与风流皇帝乾隆的比较 康熙儿子们有什么结局？
【千问解读】
帝，全名爱新觉罗·，是帝的四子，帝的。康熙和乾隆共同缔造了，那么这两个同样在的发展中占据重要地位的两位帝王，伦功绩谁才是真正的千古一帝呢? 从领兵打仗，巩固国家统一来说，不用比较，肯定是康熙更强。
康熙成年后，平定三番，收复台湾，驱逐沙俄，收服新疆，他武功不仅为清王朝的兴盛打下了强硬的根基，还为中国这一统一的多民族国家的发展做出了贡献。
由康熙定下的中国版图，成为如今中国版图最强有力的证据，更别说当时由康熙定下的中国版图比如今还要多一些。
而乾隆呢?虽然他驻军西藏，平定大小和卓叛乱，亦有所谓十大武功。
但同他祖父康熙那种一串串，实打实的武功相比，还差的远呢! 从国民经济发展来看，乾隆更盛一层。
康熙朝战事四起，经济没有得到稳定的发展，处于百废待兴之时。
同时在康熙后期，国库还出现过亏空的情况。
连他自己下江南，用的还是曹家挪用的公款。
再看乾隆朝，经过他爷爷康熙和父亲雍正的治理，留给乾隆的是一个天下太平，国力强盛的王朝。
那个时候经济水平绝对比康熙时强，光看国库有钱支持乾隆几次下江南就可以看出。
朝政方面，乾隆朝没有出现过康熙朝时，皇子争储斗争严重的情况。
(当然也有可能是康熙生下的儿是打过仗的，所以历练过的皇子，更为胆大，也更有争夺高位的信心。
而乾隆朝，生活安逸，天下太平，皇子生活享乐。
) 从统治时间上来看，乾隆更长些。
康熙虽然是8岁继位的，但直到14岁才亲政，因此虽然在位61年，但实际统治时间只有53年。
反观乾隆，他虽然在登基60年后，因为不想超过自己的祖父康熙，而主动退位。
但他又做了4年的太上皇，这4年实际上国家大事还是操于其一人之手。
因此实际统治时间为64年，远远超过康熙。
从文采上来看，乾隆可谓是历史上留下诗作最多的皇帝。
他的文才可以排进历代帝王前5名。
至于康熙，传世之作不多，可能都忙着打仗去了吧! 从对世界的看法上来看，康熙的眼界远超乾隆。
对于西方科学的认识，康熙很正确的，也是很有前瞻性的。
反观乾隆对西方的认识不足，对闭关锁国造成的影响，乾隆要负很大部分责任。
综上所述，相比每个人都有自己的看法。
以小编来看，小编还是更佩服康熙这种铁血精干的帝王。
他文治武功都极为过人，同时还很有眼界。
他的一系列功绩提溜出来，绝对比乾隆的要更有说服力。
别的不说，就说选定继承人方面，雍正就比乾隆选定的继承人更为强大。
所以若真要在康熙和乾隆两者之间决出“千古一帝”，我属意的绝对是康熙。
看过关于康熙到雍正过渡这一时期的历史，或者和其有关的影视剧的人都知道。
康熙的儿子中，除了年龄尚幼，没有被卷进夺嫡风波的，其他的结局都不怎么好。
死的死，圈禁的圈禁。
皇长子允禔，母惠妃纳拉氏，生于康熙十一年。
早年极受康熙器重，后来卷进储位之争，以谋害太子的罪名被康熙革除爵位，监禁。
皇二子，康熙嫡长子，母，生于康熙十三年。
这位皇子在一岁多的时候就被康熙立为太子，并且还带在身边亲自教导。
后来因为不友兄弟，甚至与康熙帝享同等待遇，而被康熙几次复立复废，最后被禁锢。
这位太子的人生悲剧，大概就在于父亲活的太久，而他又不想等了。
皇三子允祉，母，生于康熙十六年。
雍正即位后，派他去给康熙守陵，后被夺爵、囚禁。
皇四子，母，生于康熙十七年。
康熙驾崩后胤禛即位，为雍正帝。
皇五子允祺，母郭络，生于康熙十八年。
19岁封贝勒，30岁为亲王，雍正十年死，谥号温。
这位的结局，相比他几个兄弟来说，是很不错的了。
皇六子允祚，母孝恭仁皇后，生于康熙十九年，五岁时夭折。
皇七子允佑，母成妃戴佳氏，生于康熙十九年。
英年早逝。
皇八子允禩，母，生于康熙二十年。
后卷进夺嫡之争，被夺贝勒位受圈禁。
雍正继位初，命其总理事务，后以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，更名为阿其那。
皇九子允禟，母宜妃郭络罗氏，生于康熙二十二年，雍正即位后，命其出驻西宁。
后以其违法肆行，与允禩等结党营私为由，于雍正三年夺爵，幽禁，削宗籍，令改名塞思黑。
皇十二子允祹，母定妃万琉，生于康熙二十四年，这位皇十二子一直活到乾隆朝，受两朝皇帝重用。
皇十三子允祥，母敬敏皇贵妃章佳氏，生于康熙二十五年，雍正对其颇为看中，是众兄弟中对雍正帮助最大的一个。
皇十四子，母孝恭仁皇后，生于康熙二十七年。
雍正继位后，与与雍正对立，被革爵禁锢。
乾隆时期被放出，为恂郡王。
皇十五子允偶，母顺懿密妃，生于康熙三十二年，英年早逝。
皇十六子允禄，母顺懿密妃王氏，生于康熙三十四年，死于乾隆三十二年。
皇十七子允礼，母纯裕勤妃，生于康熙三十六年，乾隆三年卒。
皇十八子允衸，母顺懿密妃王氏，生于康熙四十年，七岁时夭折。
皇十九子允稷，母襄嫔，生于康熙四十一年，乾隆二十年死。
皇二十子允袆，康熙四十五年生，母襄嫔高氏。
皇二十一子允禧，康熙五十年生，熙嫔陈氏生，乾隆二十三年死。
皇二十二子允估，康熙五十年生，母谨嫔色赫图氏，乾隆八年死。
皇二十三子允祁，康熙五十二年生，静嫔生乾隆五十年年死。
皇二十四子允秘，康熙五十五年生，母穆嫔陈氏，乾隆三十八年死。
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《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译
为了帮助更多人学习文言文，下面是小编收集整理的《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
作品简介 《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
作品原文 陈太丘⑴与友期行⑵。
期日中⑶，过中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸。
元方⑹时年七岁，门外戏⑺。
客问元方：“尊君在不⑻？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉⑼！与人期行，相委而去⑽。
”元方曰：“君与家君⑾期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引⑿之。
元方入门不顾⒀。
词句注释 ⑴陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
⑵期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。
⑶期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。
⑷舍去：不再等候就走了。
舍，放弃。
去，离开。
⑸乃至：（友人）才到。
乃，才。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
⑺戏：玩耍。
⑻尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。
不，通“否”，句末语气词。
表询问。
⑼非人哉：不是人啊。
哉：语气词，表示感叹。
⑽相委而去：丢下我离开了。
〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。
〕委，丢下、舍弃。
去，离开。
相：动作偏指一方，这里指“我”。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。
⑿引：拉，这里有友好的意思。
⒀顾：回头看。
白话译文 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
创作背景 《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
作品赏析 《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赎了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。
就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。
而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
行文立意 《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。
这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。
第一句“待君久，不至，已去。
”这是针对友人的间话而答的。
元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。
而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。
这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。
第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。
”这是针对友人强调“期行”而说的。
守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。
抓住实质，击中要害， 使友人失去辫驳的根据。
第三句“对子骂父，则是无礼。
”这是针对友人出言不逊而说的。
在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。
一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
语言风格 《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。
“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。
友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。
其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。
元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。
不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
名家点评 张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》：《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。
事因人起，言由事彰，人以言传。
全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然，所涉人物形象鲜明。
作者简介 刘义庆（403—444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。
自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
另有《幽明录》，今佚。
鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
《陈太丘与友期》教案 教学目标： 1、知识与技能：掌握文中出现的基本字词，翻译并且背诵课文。
2、过程与方法：通过人物形象的分析指导学生掌握朗读时的语气、停顿，并且学会从不同的角度对人物形象进行评价。
3、情感态度与价值观：引导学生明白“做人做事讲诚信”是立世之本的人生哲理。
教学重点： 掌握文中出现的重点字词，翻译并背诵课文。
教学难点： 通过品味人物语言从不同的标准对人物形象进行评价分析。
教学过程： 一、激发兴趣，导入新课 自古英雄出少年，在中国文化的历史长河中有很多聪明机智的孩子，同学们可以举几个例子吗？（同学回答，教师总结）有司马光砸缸、孔融让梨、曹冲称象、曹植作《七步诗》、王冕四岁学画、王羲之七岁通书法这些都是大家的榜样，今天就让我们伴着古人的脚步走进另一个孩子—元方的世界，看看我们从他身上可以得到哪些启示。
二、读古诗，品诗味 1、了解作者刘义庆和《世说新语》 1）《世说新语》：是六朝“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。
小说大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文选自“方正”一门，“方正”即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
2）作者刘义庆（403—444），南宋文学家，彭城（今江苏徐洲）人，宋宗室，袭封临川王，曾任南兖洲刺史，爱好文学，招纳文士。
2、给同学们两分钟时间朗读课文，然后指名读，其他同学认真听，对同学的朗读进行点评，由教师总结，读的时候不仅仅要把字音读准，同时还要注意停顿以及感情，最后全班齐读。
（暂设5分钟左右） 课堂细节：为什么同学们“尊君在不”要读成“fǒu”？指出这是通假字，请同学们思考下，在我们学过的文章中还有哪些是通假字？ 《童趣》中“项为之强”，《论语十则》中“由，诲女知之乎，知之为知之，是知也”。
（重新读一遍，男生、女生、教师合作，读旁白、元方、友人） 3、根据文章注释和工具书，给同学们五分钟的时间小组讨论，翻译全文，并且把遇到的不明白字词圈出来，全班解释。
期行：相约同行，期，约定；太丘舍去：舍，放弃；去，离开。
乃至：才 相委而去：委，丢下、舍弃；家君：谦词，对人称自己的父亲：下车引之：拉；顾：回头看 4、请同学翻译全文。
（暂定八分钟） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。
过了中午后友人没有到达，陈太丘不在等候就走了，太丘离开后友人才到。
陈元方那年七岁，当时正在门外嬉戏。
客人问元方说；‘你的父亲在吗？’元方答道：“我父亲等了您很久都不到，他已经离开了。
”友人便生气的说：“真不是人啊！与人约定同行，丢下我自己就走了。
”元方说：“您和家父约定的时间是中午，中午您还没有到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想拉元方的手，元方头也不回的走进了自家的大门。
三、品句子，评人物 1、当友人知道陈太丘已经离开的时候，心情是怎样的，文中是用哪个词表示的？（学生集体回答）友人便怒 2、纵观整篇文章，在整个事件中怒的只有友人吗？（不是）那么还有谁也怒了呢？（学生答）陈太丘、元方请根据你的理解来谈谈他们分别是为什么怒？ 友人：因陈太丘没有等他已经先离开而怒。
陈太丘：因友人没有按照约定准时赴约而怒。
元方：因友人不仅失信而且还责骂自己的父亲而怒，或者说因友人不但无信而且无礼而怒。
3、友人怒后对着元方责骂他的父亲，对于友人的做法你是怎样看待的？在友人“惭”、“下车引之”时，元方却“入门不顾”，元方这样做是否失礼，你是怎样看待的？ ①我反对友人的做法：“己所不欲，勿施于人”，自己没有遵守约定就没有权利去责备别人；作为一个长辈不应该在元方面前对陈太丘不尊重，这影响了父亲在儿子心目中的形象，不仅没有信用而且没有礼貌。
②元方的做法并非无礼：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人、不知自责而且当子面骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人应该断然拒之千里之外。
③有失礼仪：人非圣贤，孰能无过、知错能改仍不失为有识之人，怎么能因认得一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一知错能改的人，不正体现了一个人的胸襟宽广和修养吗？ 4、在你看来，友人是个怎样的人？元方又有什么性格特征呢？ 友人：“期日中”，结果“不至”，说明友人言而无信，不讲信用；到来之后问元方，“尊君在不”表现得较为有礼；当得知陈太丘先离去时不反省自己的过失，反而怒责太丘，说明他是一个缺乏教养、没有礼貌的人；在元方义正言辞的批评后，他“惭”“下车引之”，较为诚恳，说明他是一个知错就改的人。
元方：有良好的家庭修养，懂礼识义；“入门不顾”，流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现出正直不阿的性格特点。
（同‘方正’相联系） 四、散思维，表立场 1、文章中有小小的遗憾，陈太丘无声的抗议，元方因“入门不顾”而使知错就改的友人尴尬，这样在无形中就激化了矛盾，请同学们小组讨论，看看有没有更好的处理方式，面对迟到的友人陈太丘应该怎样做呢？面对友人的道歉，元方应该怎样做呢？ ①陈太丘应该等一会 ②如果不能等，就留一张纸条让元方带给友人，让元方成为化解矛盾、传递友谊的使者。
③元方应该说话婉转些，接受友人的道歉。
（联系生活实际，同学们之间发生的小矛盾和摩擦） 五、诵课文，悟哲理 1、请同学们背诵课文。
2、布置作业：做完《智慧大课堂》。
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