南宋百官赴死与明朝士大夫投降有何鲜明对比？
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
祥兴元年(1278年)，于五坡岭被俘，押至元大都，被囚达3年之久
【千问解读】
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
祥兴元年(1278年)，于五坡岭被俘，押至元大都，被囚达3年之久，在此期间，元帝屡经威逼利诱，想要招降文天祥，甚至愿意给他宰相这样的高位，但从始至终，文天祥都没有接受，他只有一个要求：赐他一死。
公元1283年1月，文天祥从容就义，终年47岁。
而在赶赴刑场的途中，文天祥仍然不忘向南跪拜故国，如此精神，实在令人敬佩! 而当年南宋灭国时，丞相更是背着年仅9岁的小跳海自尽，他不愿幼帝重蹈徽钦二帝覆辙，受尽北人欺辱，和他们一起赴死的，还有徐宋仁、郎茅、刘顶孙等大批官员，以及其余10万军民，一时之间，伏尸遍海，惨不忍睹，南宋也彻底灭亡。
纵使700多年过去，再回过头来看这段历史，仍然令人，发自内心尊重这群有着风骨和尊严的宋人，后世之人，甚至以“崖山之后无中国”来总结这段历史，更有甚者，还将明朝拿出来和进行对比，他们认为，和慷慨赴死的宋官们比起来，明朝那群主动投降的士大夫简直可笑至极。
但笔者以为，如此说法，实在太过偏激。
首先，官员素质不同。
我们要明白，并非所有宋朝臣愿意殉国，也并非所有明朝臣子都不愿殉国，事实上，当年帝在煤山自杀后，高官、等上千人都选择了自杀殉国，其中最有名的当属和李定国，当年李定国在西南边陲坚持抗清长达17年，被百姓视为滇中的脊梁。
但很可惜，明朝末年，像史可法和李定国这样的好官实在不多，当年自缢前，曾直言： 诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。
并且表示“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”、“大臣皆可杀”，虽然话语偏颇，但可以清楚地看出，当年明朝的文武百官们整体素质偏低，根本靠不住，这样的人哪里愿意以身殉国?赶紧投降保命才是真。
同理，宋朝也一样有贪生怕死的官员。
其次，征服的对象不同。
当年南宋是被蒙古征服的，而蒙古是完全的外来政权，面对外敌，南宋人民自然是团结一心，抵抗外族入侵。
可明朝却是被“自己人”消灭的，公元1644年4月21日(崇祯十七年)，率领农民军抵达居庸关，监军杜之秩、总兵不战而降，随后李建泰也选择了投降，最后守城太监曹化淳还率先打开城门，农民军自然是，轻松攻陷京师，崇祯自知已无力回天，便在煤山自缢而亡(但这里要注意，拼死抵抗李自成的士大夫也不少，如山西总兵官)。
所以对于明朝的士大夫们来说，他们并不是被外敌征服，而是自家农民起义，和南宋当年的情况有着本质区别。
甚至百姓得知农民军来了，举城哗然皆喜，结彩焚香以迎。
只不过此时士大夫们没想到，螳螂捕蝉黄雀在后，最后竟然是满清坐收渔翁之利，再加上等人非常会做表面功夫，不但给崇祯帝厚葬，还不伤害百姓，与李自成形成了鲜明对比(李自成曾屠城)，就这样，在那个群龙无首的乱世中，满清入主了中原。
综上所述，南宋百官确实有气节，但明朝士大夫们也同样不屈，并没有高低之分。
而且“历史总是由胜利者书写”，后来在书写史书典籍时，是大大夸奖和赞扬了投降派，至于那些抵抗派，能不写就不写，至于南宋10万人殉国，在他们眼里就是“愚忠”的表现，如此一来，自然给后人造成诸多误解。
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张抡《烛影摇红·上元有怀》：南宋词咏叹上元节中的佳作
里居及生卒年均不详，约绍兴末前后在世。
好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。
抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。
《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
那么下面小编就为大家带来张抡的《烛影摇红·上元有怀》，一起来看看吧! 烛影摇红·上元有怀 张抡〔宋代〕 双阙中天，凤楼十二春寒浅。
去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。
玉殿珠帘尽卷。
拥群仙、蓬壶阆苑。
五云深处，万烛光中，揭天丝管。
驰隙流年，恍如一瞬星霜换。
今宵谁念泣孤臣，回首长安远。
可是尘缘未断。
谩惆怅、梦短。
满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
此词为上元节感怀之作，通过今昔对比在感伤个人身世遭遇之时抒发亡国之痛。
上阕极言往日宫中繁华欢乐的盛况，下阕抚今追昔，写南渡后第一个上元节的冷落，令人有隔世之感，表现了深深的故国之思。
结句以“数点寒灯，几声归雁”，与上阕遥相呼应，形成鲜明对比。
一荣一枯，盛衰异象，使人读之不忍。
此词风神摇曳，上阕辞采华丽，境与情谐，下阕语含悲酸，情致凄婉，是词咏叹上元节作品中的佳作。
上阕描绘往日宫中元宵节的热闹繁盛，写景叙事极其华艳。
起头二句极写宫廷殿宇的壮丽，宫城的双阙高入云天，凤院里楼阁弥漫着淡淡的春寒气息。
接着五句写宫中宴饮，恍若游于仙境，去年的上元夜陪伴在君王左右，侍候他出席豪华的盛宴，玉殿里的珠帘高高卷起，宫女如仙，舞姿翩翩，此情此景，只应天上才有。
“瑶池”、“玉殿”、“蓬壶”、“阆苑”均喻宫苑有着仙境般的豪华和气派。
“五云深处，万烛光中，揭天丝管”，继续浓墨描写，那呈现着五色祥云的深处，的烛光中，音乐的声音直上九天，这里极写上元夜君臣沉溺歌舞、声乐彻天的盛况。
下阕抚今追昔，表现了深深的故国之思，语含悲酸，情致凄婉。
“驰隙流年”二句由浓情回忆转入人世的慨叹。
时光如白驹般飞逝，在一瞬之间又是一年。
“驰隙”、“星霜”均表达年华易逝的感悟。
接着是“今宵谁念泣孤臣，回首长安远”，“谁念”二字，极哀婉凄楚，表达了作者怀念故土的沉痛之情。
“可是尘缘未断，漫惆怅、华胥梦短。
”词义又转进一层，可惜词人的尘心未断，依然不停地怀念故国，那过去的时光就像一场场春梦一样短暂，想起这些令人产生无边的惆怅。
末三句“满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁”，表现出梦破后的凄凉冷寂，如今却只能满怀幽恨，一个人相伴寒灯，听着归雁叫声。
三个短句，极传神。
此词上阕浓艳，下阕凄婉，极写盛衰异象，诚挚真切，在南宋词咏叹上元的作品中算得上一篇佳作。
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南宋扛不住蒙元的攻击，为什么安南却能扛住？
这是怎么回事呢?难道说安南比南宋还厉害? 显然，历史不能作这种简单的推理。
蒙元最终没有把安南拿下来，是有原因的。
有客观的原因，也有主观的原因。
主观上，蒙元并没有很用心地和安南作战，为什么这么说呢? 一是蒙元打安南的目的，是为了对付南宋。
在蒙古大汗的时候，蒙元就发动了一次对安南的袭击。
这是由兀良合台率军，从大理出发前往的。
这一次，兀良合台把安南给打败了。
但是，后来兀良合台想让安南和蒙元军队一起北上进攻南宋的时候，安南却并没有听他的。
也就是说，安南面服心不服，蒙元并不算真正打败他。
二是蒙元只想和安南议和，没想真正打他。
在蒙元拿下南宋后，又发动了两次征讨安南的战争。
但是，因为南宋已经拿下了，因此蒙元并没有用全力，派去的部队也打败了。
而这时候，蒙元内部也产生了两派意见，最终主和派占领了上方。
也就是说，当安南表示奉蒙元为宗主国的时候，蒙元就撤军。
这样，双方也就没有再打起来。
三是蒙元瞧不上安南这样的小地方，打不打都无所谓。
蒙元极为重视的，肯定是南宋这块风水宝地。
这也是中国古代中原国家和北方游牧民族的共同思维。
只有占领中原地区，才叫做君临天下。
一旦占领了中原地区，周边的那些国家，只要他不特别对抗，只要他愿意奉中原王朝为宗主国，就不再施加武力。
当然了，除了主观原因，还有客观原因。
有哪些客观原因呢? 一是安南的气候条件不适合蒙元军队攻伐。
蒙元军队在那个年代虽然战无不胜，但是，也是有条件的。
比如，他们海战就不行，两次攻打日本都失败了。
有人说，主要是他们运气不好，遇到了海风。
但是，这也是不善海战的表现。
如果擅长海战，了解海上的气候条件，怎么会两次都被海风给吹翻呢? 同样的，他们也不适合丛林作战。
蒙古人本来生活在严寒的草原地区，安南湿热的丛林气候，让他们完全不适应。
在这样的地方，他们就会生病，瘟疫就会流行起来。
事实上，蒙元军队前后三次在安南作战，都遇到这个问题。
二是蒙元的战术打法在安南不起任何作用。
蒙元的战术打法主要是以骑兵突击为主，远程奔袭，战术包抄，骑射作战。
这样的战术打法，让他们在欧洲战场、西亚战场上所向披靡。
但是，这样的战术，在安南的丛林中一点儿作用也没有。
因为骑兵根本就跑步起来。
骑兵跑不起来，也没办法按照骑兵的方式作战，因此，当蒙元军队和安南军队作战的时候，差不多就相当于“以己之短，攻敌之长”，这怎么打得赢呢? 三是蒙元在打安南的时候缺乏强力领导。
蒙元第一次攻打安南的时候，兀良合台是一代名将。
而这次作战，蒙元也打败了安南。
后来是因为兀良合台北撤，安南才反水。
但是后面的两次战争，脱欢、唆都、奥鲁赤这些人都比较一般，没打过什么仗，也不会打仗。
再加上那时候，的态度也不坚决，打不打安南，都无所谓。
所以，在这样一种指挥下，安南最终没有被蒙元拿下来。
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