诸葛亮为什么在出师表中，只向刘禅推荐了向宠？
【千问解读】
对向宠很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。向宠，左将军向朗之侄，蜀汉重要将领。
具有谦和公允的性格品行，对军事通晓畅达，被汉昭烈帝称赞。
刘备时，历任牙门将(类似于主将帐下的偏将)，北伐时，以向宠为中领军，封都亭侯。
诸葛亮北行汉中前，特意在《出师表》中向推荐向宠。
蜀国那么多将领，但诸葛亮在《出师表》中，只向刘禅推荐了一个向宠。
如果大家细心看向宠的一生，却看上去不为人知。
《志》也仅仅在写他的亲哥哥向朗人物传记的时候，简易提了一下，说延熙三年，蜀国汉嘉地区的蛮夷发生叛变，向宠领兵前去平叛。
结果在大战中遇难，官兵们义无反顾把他的尸体夺回。
就算是仅有的这一点记述，也是他失败的记载，为什么诸葛亮却在《出师表》中，对他展开高度赞扬呢。
大家先讨论一下《出师表》是怎么评价向宠的：“大将向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚认为营中之事，悉以咨之，定能使行阵和睦，优劣得所。
” 诸葛亮的这一段推荐文本，确实非常值得大家后人努力学习。
慎重、得当，而又激情。
诸葛亮推荐向宠，并没有仅仅说向宠的优势，并没有仅仅说向宠就是我推荐让你的，你要用。
他先说向宠是先帝刘备看中的人。
然后又说向宠是大伙儿点评都很高的人(“众议举宠为督”)。
随后才讲出自身推荐的原因(“定能使行阵和睦，优劣得所”)，随后再给刘禅作出分配(“营中之事，悉以咨之”)。
可是实际上，大家前边也讲了，诸葛亮高度赞扬并推荐向宠，如果向宠一生看上去没什么作为，有的一次作为，也是失败的历经。
难道说是诸葛亮看错了没有?诸葛亮并不是看错，刚好是推荐得十分恰当。
向宠一生并不是没有作为，只是挺大作为。
为何那么说呢? 前边我们抛出了个难题，蜀国那么多将军，诸葛亮别的人不推荐，为何偏要推荐向宠?缘故非常简单，由于诸葛亮写出师表的目地，是怎样保证 国都稳定不出乱子。
尽管蜀国有那么多将军，可是这些将军都随来到，她们是否可以使干，压根不用给刘禅说。
诸葛亮要给刘禅说的，是维护国都安全性的人。
担任中领军的向宠，正是这样的人。
诸葛亮为何感觉向宠是个护卫皇宫安全性的不二候选人呢?一是向宠的性格好，和大伙儿的关系处得比较好。
那样的人，不易和大伙儿发生分歧。
(之后向宠放弃后，下属拼命把他的尸体抢回家，就是他人缘人品关联相处好的证明。
)二是向宠办事沉稳，纪律严明。
刘备机构夷陵对决被击败后，大家都丢命地回去了。
结果那时候是牙门将的向宠，尽管也在逃，可是纹丝不乱，因此 遭受刘备夸奖。
大家都了解，京城里都住着官员、。
当城防总司令的，假如办事很惊慌，组织纪律性又不太好，碰到风险，如何护卫京城的安全性呢?因此 ，诸葛亮挑选向宠，肯定是很适合的。
那么，为何受诸葛亮重视的向宠，一生不为人知呢? 实际上，我觉得，这刚好是向宠挺大作为的体现。
大家都了解，针对蜀地而言，刘备是外来户，本地人许多都不服气他执政。
刘备过世后，有一半的府县都谋反了，便是一个证实。
可是向宠承担护卫京城后，京城大部分没出现过大事儿，没发生过哪些乱子，这就是向宠把工作中做得非常好的体现，这也就是向宠的大贡献。
对于向宠之后参与平定蛮夷之乱被杀(那时诸葛亮已过世)，也再一次证实，向宠只合适京城护卫，不宜领兵战斗。
诸葛亮当初把他留到成都，而没有带去北伐，便是选贤任能的体现。
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未解之谜是怎么回事？奇怪失踪的大西洲到底藏在哪里?
亚特兰蒂斯也就是大西洲就这样进入了公众们的视线，时至今日，我们依然分不清到底是一个传说中的理想国还是确有其事。
大西洲沉没之谜 最早记载大西洲故事的是古希腊大哲学家柏拉图。
他在公元前350 年写的两篇对话录《克里斯提阿》和《泰密阿斯》中写道：“传说12000 余年以前，有座阿特兰提斯岛(大西洲)，建立在岛上的阿特兰提斯王国曾征服过埃及与北非地区;在与希腊人作战后，阿特兰提斯人退回了自己的国土。
后由于火山、地震的突然爆发，仅一日一夜的工夫，这块陆地便沉入了海底。
” 据传，这块大陆靠近直布罗陀，面积比亚洲和利比亚合起来还大。
这里曾有一个经济文化相当发达的国家——阿特兰提斯王国。
岛上气候温和，森林茂密，风景优美，资源丰富，人民生活在和平安乐的国度里，整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。
王国由许多小国组成，首都座落在岛的中央，交通，商业活动兴盛，建筑物布局宏伟壮丽，色调配置和谐。
市中心的海神庙宇，以金、银、象牙为饰，，灿烂夺目。
大西洲沉没之谜 柏拉图记述的有关的传说，是从他的表弟柯里西亚斯那里听来的，而柯里西亚斯又是从其曾祖父卓彼得斯那里听来的，而卓彼得斯又是从当时雅典著名政治改革家和诗人梭伦(约公元前638～559 年)的口里听来的。
梭伦任满去职后，曾用了10 年时间，漫游于埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地。
回国后，他幽居简出，想把他在埃及听到的有关大西洲的传说写成一篇长卷的叙事诗留给后人。
但是，他还没来得及完成这一写作计划便了。
到了柏拉图的时代，关于大西洲的故事已广为流传，几乎妇孺皆知。
据说，柏拉图为了证明其真实性，曾亲自到埃及去作过调查访问。
他请教了一些有名望的僧侣、祭司，但是也只是听听传闻而已，并没有找到他所需要的有分量的材料。
大西洲失落何方 大西洲的故事，是否纯属捏造?如果不是捏造，它又失落何方?迄今为止，阿特兰提斯沉没之谜的书籍数以千计，但是都无法提出确切的证据。
早在中世纪时，就有一些探险家费尽心机，企图找到这座传说中描绘的 “人间天堂”。
在西方寻找新大陆的热潮中，有人把大西洲画在地图上，但这只是一种虚拟，谁也不能断定哪里是确切的方位。
直到现代，这块失踪的 大陆，仍然沉没海底，没有露出自己的本来面目。
这是一种观点。
柏拉图在记载中说它沉没在海克力斯之柱外沿的西海中。
他说的西海，就是今地中海通向大西洋的出海口直布罗陀海峡，可能就是指的大西洋。
1882 年，美国学者唐纳利运用、语言、人种、地质、植物等学科知识，作了综合的研究，提出了一个激动人心的假说。
他认为：在发现美洲以前，美洲与埃及文化之间存在着许多不可思议的共同之处，说明了新旧大陆并非完全隔绝而有可能紧密相联。
它们中间一定存在一个大洲，它就是“大西洲”。
1950 年，美国的堂莱立在他的《阿特兰提斯大洪峰之前的地球》一书中，详细地论述了这一观点：大西洲沉没在大西洋中间。
大西洲沉没之谜 另外，古代欧洲、非洲和美洲民间，都有关于大西洲沉没的神话传说。
古巴比伦人和埃及人以及非洲的一些部落，传说大西洲是他们西边的大陆， 而北美的印第安人则认为大西洲在他们的东方。
这些间接材料，自然是有力的佐证。
1958 年，美国范伦坦博士在考察了巴哈马附近海域的河床后，发现那里有许多各种形状的几何图形结构，还有长达数里的令人费解的线条。
以后潜水员亚柯、哈罗德、洛贝突在比米尼岛附近的海域发现了一条海底石头路， 还有长达数公里的城墙，几个码头与一座栈桥。
很多人以为，这一沉陆之谜似乎马上就要解开了，然而海洋学者却认为这只是一片高地，是由于海洋水位上了而形成的。
另一些学者认为远古传说中的阿特兰提斯王国沉没在地中海里。
俄国学者诺罗夫院士(1795～1869)，在他撰写的《关于阿特兰提斯的研究》一文中，推测这一古代沉陆座落在地中海东部，塞浦路斯岛则是该大陆沉没后的残留部分。
但有人在赞同他的观点的同时，对他确定的方位提出了一些修正、如著名学者卡尔纳日齐基在他撰写的《阿特兰提斯》一文中不同意诺罗夫院士把博斯普鲁斯当做“赫拉克勒斯之柱”。
沉没的大西洲 前苏联考古学家热洛夫力主此说，并提出了五点理由。
他将流传于古希腊和黑海边沿的有关神话和传说中提到的地名与人名同这一地区的地名与人名加以对照和比较，发现有一些惊人的相同之处。
1956 年专家们又在黑海发现了海底城市。
据此，热洛夫推断：大西洲可能就是在高加索地区沉入黑海海底的。
1979 年，美国、法国的一些科学家经过先进仪器探测，发现了百慕大三角海底存在金字塔，而且比埃及的金字塔还大得多。
塔下部有两个巨大的洞穴，海水以惊人的速度从洞中穿过，从而卷起狂澜，形成巨大的漩流，造成这一带海域浪潮汹涌，海面雾气腾腾。
1958 年，两位挪威水手曾在这一海域发现了一座古城。
就他们拍摄的照片看，有平原、大道、街巷、圆顶建筑物、角斗场、寺院。
他俩宣称：“我们发现的是大西洲，和柏拉图的描绘。
”然而，他们没有获得可作论据的任何历史文物。
关于这一历史疑案，千百年来，探索者尽管，莫衷一是，然而持“大西洲沉没于地中海东部的克里特岛及其海域”的科学家居多。
这里曾是欧洲古代文明的摇篮，但经历了长期的繁荣后，遭到了像传说中的“大西洲”式的厄运，毁灭于一场不可抗拒的突如其来的火山、地震的爆发，不过， 这些观点和论据，也不是的。
神秘的亚特兰蒂斯，是柏拉图的一时兴起还是确有其事?她真的沉没与海底吗?一切还需要未来的检验。
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明太祖朱元璋对待知识分子：为什么从礼遇后转变为杀戮
听说镇江的秦从龙学问很大，朱元璋特地派侄儿朱文正和外甥前去邀请，并特意远出南京城门迎接，安排他和自己住在一起，“，悉与咨谋”，“称先生而不名”。
每年秦从龙生日，朱元璋“皆有赠遗，或亲至其家，与之燕饮，礼遇甚厚”。
秦从龙感激得见人就流泪诉说朱的知遇之恩。
知识分子瞧不起他这个出身寒微的山大王，他也不以为忤，而是愈加。
刘基“自以仕元，耻为他人用”，说什么也不肯出山。
朱元璋叫处州总制孙炎派人力请，又叫刘的朋友陶安和宋濂分别赠诗劝说。
软磨硬泡，终于把刘基请了出来。
朱，专门建了礼贤馆给刘基等人居住，跟刘基说话，从来都称“老先生”，在给刘基的信中这样开头：“元璋顿首奉书伯温老先生阁下”，语气恭敬虔诚得无以复加。
朱元璋的知识分子工作，做得确实太到位了。
他的谦虚、热情、耐心、豪爽、推心置腹倾倒了大批文化人。
知识分子纷纷说，“吾辈今有主矣”，死心塌地为他卖命。
朱元璋的投入获得了百倍回报，最终独步天下。
论者多以为，朱元璋的知识分子政策是他最终从群雄中脱颖而出的根本。
就说：“地大兵强，据名号以雄视中国者十余人，皆莫能得士;太祖高定都金陵，独能聘至太史金华公而宾礼之。
”网络配图 建国之后，随着形势的发展，朱元璋的知识分子政策也发生了变化。
开国之初，，各条战线急需人才。
为充实官僚队伍，朱元璋掀起了一次访求知识分子高潮。
他继续以前的老办法，命人携带大量金钱分赴各地寻访人才。
对知识分子还是坚持“给足面子”，嘱咐使臣们：“求贤之道，非礼不行……有司尽心询访，必求真材，以礼敦遣。
” 不过，朱元璋这时的知识分子政策已由一手变成了两手。
天下未定之际，读书人不出山他不硬逼。
因为逼急了，这些人有可能跑到他的对手那里去。
他只能摆出宽怀大度的样子，置之不问。
如今天下已经，读书人无处可逃，所以对那些太不给面子的知识分子，朱元璋不再介意偶尔显露一下自己的獠牙。
江西贵溪的夏伯叔侄不愿在新朝当官，干脆把自己左手的大拇指砍掉，以示决心。
朱元璋闻讯大怒，把夏伯启叔侄抓到南京，亲自审讯，枭首示众，全家籍没。
苏州人姚润、王谟，同样因为“被征不仕”，“皆诛而籍其家”。
《小史》更记载：“帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。
一削去头数颗，名曰‘铲头会’。
”就是说，他痛恨那些托身寺庙的遗民，将他们埋入地中，止露其头，用大斧削去，称为“铲头会”。
在朱元璋以前，虽然君权严重，士大夫阶层还是享有一定程度的人格独立。
“”不但被宽容，甚至被尊崇。
这是传统社会留给人们最后一块自由呼吸的空间，朱元璋却毫不犹豫地封杀了。
他认为，这些拒绝与他合作的人必定是看不起他这个前乞丐。
他发布命令：“，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。
”这就是所谓的“寰中士大夫不为君用”罪。
天下是他朱元璋的天下，所有读书人都是仰他朱家的阳光雨露而活，不为他朱家服务，就是滔天大罪。
网络配图 胡萝卜加大棒政策效果十分明显。
天下知识分子再也不敢，都老老实实出来为新政权服务。
大明王朝的官僚体系迅速建立，国家机器按计划有效运转起来了。
到了晚年，朱元璋对知识分子大开杀戒。
于是洪武朝的知识分子，遭遇了人类史上罕见的浩劫，上流精英几乎被一扫而光。
虽然朱元璋越来越看不起知识分子，但他对知识分子的防范戒备心理却丝毫没有放松。
起因是“士诚小人”这个典故。
洪武初年，因不满朱元璋的重文轻武，一位武臣对朱元璋大讲知识分子的坏处。
他说，这些人心胸狭窄，嘴巴又刻薄，经常变着法地骂人：“读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。
”还说张九四原为优礼文人，请他们给自己改名，哪成想他们竟给他取名“士诚”。
朱元璋说，这名字很好啊，有什么毛病? 武臣说：毛病大了去了。
我的幕僚跟我讲，《》上说了，士，诚小人也。
这是骂小人啊!朱元璋听后，立即找《孟子》来查，发现果然有这句话。
他不禁竦然而惊：张士诚也算半个君王，给人叫了半辈子小人，到死都不知道，真是可怜。
无非是读书人欺负他盐贩子出身，瞧不起他，才敢这样捉弄他。
而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他们瞧不起。
从此朱元璋就开始对文臣们大起疑心，阅读奏章也多了个心眼儿。
网络配图 朱元璋口口声声称自己是“淮右布衣”、“江左布衣”、“起自田亩”、“出身寒微”，显得十分豪爽坦率。
但这些话只能他自己说，别人可千万不能说。
实际上，做过乞丐与和尚一直是朱内心深处最大的一块伤疤，万万触碰不得。
大明臣民其实谁也没有胆子也没有兴趣当着朱元璋提这壶水，但朱元璋却成天疑神疑鬼，防范过度，自己暗暗制定了一系列奏章“敏感词”。
但凡“光”、“秃”、“僧”等与和尚沾边的字眼儿，都会犯他禁忌。
因为是起义起家，所以也讨厌人提“贼”和“寇”。
大臣们慢慢知道了他的忌讳，就不再用这些字，朱元璋却更不放心，总怀疑别人会更加拐弯抹角地骂他，遂将防区无限扩大，到了极为可笑的程度。
比如“生”字，因为音近乎“僧”，在他看来就;“则”字也很危险，因为“则”在淮西方言中发音与“贼”同。
因为这些秘密的敏感词儿，无数人人头落地。
惨烈浩大的洪武，一方面反映了朱元璋的残酷，另一方面也反映了他在知识分子面前无法消除的深刻的自卑心理。
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