唐太宗李世民不杀武则天,真正的真相是这一个

作者:小菜 更新时间:2025-02-21 点击数:
简介:抛开现代思维的诸多因素不讲,单从当时的历史环境看,绝对算是个颇具争议的人物。

争议的焦点则是,女人干政,窃取李唐天下。

而恰恰是这一壮举给后人留下了许多疑问和想象的

【千问解读】

抛开现代思维的诸多因素不讲,单从当时的历史环境看,绝对算是个颇具争议的人物。

争议的焦点则是,女人干政,窃取李唐天下。

而恰恰是这一壮举给后人留下了许多疑问和想象的空间:为什么对武则天的野心没有察觉,如果他察觉到了为何不将她除掉呢? 如果非要给出一个理由的话,那就是武则天太优秀了,从而导致躺枪中弹。

或许正是因为武则天过早地表现出了不同凡响的政治才能,才让许多人对她恨之入骨,欲除之而后快。

而恰好,李世民也是这样一个优秀的君主。

李世民之所以称之为明主,很大程度上在于独立思考,绝不人云亦云,自乱阵脚。

因此,当“唐三代而亡,女主代之”的预言出现后,作为一代明主的李世民自然不会轻易相信这些虚无缥缈的东西。

李世民更相信,许多谣言都是权力争斗的产物。

中国历来就不乏之人,李世民不可能为一个子虚乌有的谣言大动干戈,更不会随意去杀掉一个地位低下的才人。

那么,这个预言又是从哪里传出来的呢?相信李世民应该心知肚明。

究其源头,一是来自后宫争斗;二是来自朝堂之争。

总之,都是有意传出去的。

作为后宫来讲,可以此为打压手段,除掉日益受宠的武则天;作为朝堂大臣,有的属于担心社稷安危,有的则属于借机发挥,攻击政敌。

后宫连着朝堂,从来就理不清、斩不断,难以分割。

而这些争斗,在某种程度上也是李世民很愿意看到的。

帝王之术,讲究“制衡”,靠一方压制另一方,以免出现一方独大,不好控制。

而此时,武则天只是一枚棋子,真正的危险恰恰不是武则天,而是隐藏在深处的权力角逐者。

对此,极具洞察力的李世民不会不清楚。

既然他们可以为一己私利,拿一个才人大做文章,李世民又呢?换句话说,既然这枚棋子对李世民也有用处,他又怎么可能去杀掉武则天呢? 更何况,尽管武则天确实貌美,但李世民更欣赏她的智慧。

当然,李世民还是采取了一些补救措施的,像感业寺出家、等级上压制等,按李世民的想法,只要不让她生下子嗣,就不会有太大的威胁。

如果仅凭一个预言就,用杀掉一个女人来维护李唐正统,有辱皇家威严不说,也非大丈夫所为。

至于后来武则天逐渐坐大,是不以人的意志为转移的。

武则天的能力太强了,游走于李世民身边尚且如此,一个懦弱的又如何玩得转呢?况且,李治的身体本就欠佳,他需要一个帮手来应付日益繁重的政务。

可以想见,李治为帝后期,与其说是颓废倦怠的李治在踌躇满志、日理万机,倒不如说是武则天在日夜操劳、总揽一切。

由此可见,是历史让武则天走上了前台,也是历史让武则天登上了宝座。

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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害?

和是中国古代的巅峰盛世,这点从“”和“”这两个尊号就可以看出来。

在中国历史上,兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。

“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号,而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。

那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先,隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的,只得到了东突厥及其附属部落的承认。

当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。

贞观四年(630年),东突厥被消灭,以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。

可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。

其次,隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号,就是对东突厥也没有什么实际控制。

但唐太宗的“天可汗”拥有实权,唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

综合来讲,论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响,隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。

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一国想娶唐太宗李世民女儿,唐朝要求四种动物

贞观初年北方、薛延陀两大公国迅速崛起。

李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足,不好与两大公国开战,只好用“以夷制夷”的方针,即拉拢薛延陀来打压突厥。

在唐朝的支持下,夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打,最终彻底消灭了东突厥,并占领了东突厥领地。

东突厥20余旧部也纷纷归顺于他,一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多,牲畜更是数不胜数。

权势已经满足不了夷男的野心,便开始向唐朝求取和亲,娶个公主做老婆。

既然夷男提出了要求,李世民虽然厌恶但也不好拒绝,便邀请大臣商议此事。

李世民是开明的君主,他征求宰相的意见。

首先他亮出了自己的方案,他说,我有两个想法: 其一,集结十万大军,踏平薛延坨部,生擒夷男,可保国家边境百年安定。

其二,答应和亲,吞下耻辱,可保边境三十年安定。

你怎么看? 李世民望着房玄龄。

“陛下,我赞成第二个方案,也就是答应和亲。

这是代价最小见效最快的方法。

房玄龄看了一眼李世民,想从他的面部表情读出些信息。

李世民示意他继续说下去。

房玄龄接着说,发兵消灭夷男时机还不成熟,夷男今年收成不错。

房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。

李世民听后若有所思,原来他又想出了第三个办法。

李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”,向夷男要四种动物:牛、马、羊和骆驼。

既然丰收了,这四种动物又很普通,对夷男来说不是难事吧。

但是李世民要的数量太庞大了,要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。

虚荣心膨胀的夷男,一心想做唐朝女婿的夷男听说后,不顾众人反对,硬是按李世民的要求。

从各部凑了足够数量的牲畜,并把它们分三次,长途跋涉到了长安,交给了李世民。

只是,由于路途遥远,不少牲畜因为缺少草料和水的缘故,在半途中病饿而死,好不容易到了长安的牲畜,也都饿得瘦骨嶙峋,非常不像样。

李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲,夷男听后大怒。

此时李世勣带着兵马冲了出来,夷男一看中计了,放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。

回国之后夷男愤恨不已,下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他,不久就抑郁而终,各贵族为了争夺大汗之位,互相大打出手,争得你死我活。

好不容易建立起来的势力,也就此走向了衰败。

李世民见此,便率10万大军攻打薛延陀国,三下五除二就把偌大的薛延陀国,消灭得,从此绝了后患。

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