韩信死在吕后手里 韩信有没有后代活下来
他在军事上基本上没有对手，可惜最终还是死在了的手里
【千问解读】
他在军事上基本上没有对手，可惜最终还是死在了的手里。
那么韩信死后，他的子孙后代有没有活下来呢? 根据《史记》记载，韩信满门被杀，没有子孙活下来。
很可惜的是，从《史记》的记载上来看，韩信的后人应该都被杀光了。
当初刘邦平定了天下，功高盖主的韩信被封为了齐王，后来被改封为楚王。
刘邦为了饶韩信一命，以谴责的方式，将韩信降为淮阴侯。
可是韩信是政治上的白痴，他哪里懂刘邦的意思，甚至对刘邦心生怨怼。
刘邦舍不得杀韩信，不代表其他人舍不得。
当时韩信偷偷的准备着谋反的事情，吕后觉得不对劲，就和联合在了一起，把韩信骗到了宫中，用乱棍给活活打死了。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。
相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。
”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉!”遂夷信三族。
---《史记》 韩信死了以后，吕后为了斩草除根，居然把韩信三族都给灭了。
这三族里面，当然包括了韩信的子孙后代。
也就是说，韩信被杀以后，他全家都被吕后斩草除根了。
那么韩信就没有后代流传下来，实在是比较可惜的一件事。
韩信的出身，我们不得而知，韩信的子孙后代，我们又找不到下落。
在历史的烟尘中，韩信就好像是上天派下来办一件大事，办完事情就被上天给收走了一样。
根据广西京兆堂《韦氏族谱》来看，韩信还真的有后人活在世上。
这是一份比较令人吃惊的爆料，从《史记》上简短的描述来说，其实我们可以认定韩信全族被灭，后人自然也无法逃脱。
但是京兆堂《韦氏族谱》中却记载了另外一个版本。
当初韩信的儿子被韩信的门客萧美给藏匿了起来，门客知道萧何跟韩信的关系不错，韩信被杀完全是吕后一手主导的。
何惊呼：信尚有后乎?中国不可居矣!急逃，南越赵佗必能保此儿。
何乃修书遣客携韩信公幼子至南越暗曰： 此淮阴侯幼子，公善视之，以延淮阴宗祠。
赵佗素仰韩信公威名，重萧何之情义，同意抚养韩信公幼子，因取韩字右边为!---《韦氏族谱》 门客萧美前去跟萧何攀谈了一番，萧何一提到韩信的死，就，觉得这是天底下最大的冤案，这个时候，门客萧美才认定了萧何跟韩信关系是不错的。
所以门客萧美就将韩信幼子尚在的事情告诉了萧何，萧何大惊失色，认为汉朝已经容不下韩信的儿子了，所以就把韩信的儿子送到了，他认为南越国王赵佗，肯定可以保住韩信的儿子。
所以萧何便吩咐蒯彻、萧美将韩信的小儿子送到了赵佗那边去，并且给赵佗写了一封信。
赵佗得知以后，便收留了韩信的小儿子。
为了保证韩信的血脉不断，他们家取韩字的一半韦作为自己的姓氏，自此在广东、广西一带繁衍生息。
韦滢就是韩信的小儿子，他长大以后，文武双全，在19岁的时候，被赵佗分封到了滨海地区，此后世代都是这里的首领。
京兆堂《韦氏族谱》的真实性有没有佐证呢? 这份族谱里的记载，无疑给韩信后人的命运，打上了一个大大的问号，因为谁也不知道这份族谱上的记载是不是真的。
要分辨这份族谱的真实性，其实只需要搞清楚几个问题。
第一、有没有证据证明韩信的门客曾经藏匿过韩信的小儿子?目前还没有。
第二、萧何给赵佗写的信，有没有在其他方面得到佐证?虽然没有直接看到萧何的信件记录，但是韩信刚被杀，萧何家就被刘邦派500甲士给围起来了，可见犯了大错，这从侧面可以佐证萧何极有可能在韩信的事件上动了手脚。
第三、蒯彻和萧美带韩信幼子前往岭南。
挖水井的时候，发现一个古碑，上面写着一句谜语诗：功臣铭,隐在秦城井。
这或许是印证之一。
第四、改为韦姓。
这方面的记录那就比较多了，在岭南当地，很多韦氏家族的族谱中，都有将韩姓改称韦姓的记录。
第五、子孙后代是否为土官。
岭南地区韦氏在当地世袭土官，是有明确记录的。
而且他们留下的碑文里，也有自称自己是韩信后代的记录。
通过这几方面的探讨，我们会发现，这份《韦氏族谱》所记录的故事，真实性虽然没有得到确凿认定，但是也有了一定的佐证。
只等后人继续寻找新的证据来证明或者推翻它了。
总结：韩信死的的确愿望，没个后代说不过去。
说实话，没有韩信的话，刘邦压根就夺取不了天下，首先这一关他就过不去。
因为项羽军事能力太强，世上能对付项羽的，只有韩信。
当初蒯通劝说韩信自立的时候，韩信却表示刘邦对他有恩情，他不能背叛刘邦。
正是因为这种恩情作祟，使得韩信错失了夺取天下自立的机会。
由此可见，刘邦要感激韩信，大汉朝的建立也多亏了韩信。
可就是这么一位功勋卓著的大功臣，最后却被吕后设计杀害。
的确非常让人头疼。
为此韩信没有留下个后代，确实有点说不过去了。
所以我们姑且还是相信《韦氏族谱》的记载吧，好歹让这样的英雄，给后世留下一点念想。
参考资料： 《史记》 《韦氏族谱》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝有一支特殊部队，驻守在宁古塔
而这样的刑罚看起来是体现了统治者仁慈的一面。
但实际上，被流放的犯人大部分都会死在路上或者染病去世。
因为古代交通不便，流放地在千里外，犯人必须步行，路上也有可能遭到衙役的虐待。
而在清朝，如果犯人被流放到这个地方，就很难存活下来。
这个地方就是。
宁古塔不是塔的意思，在满语中是六个，代表六个城池。
相传是的曾祖父六个儿子的居住地。
地址位于东北的牡丹江附近，地处偏远，天气恶劣。
所以很多犯人被流放到宁古塔，往往在路上已经被饿死，或者被狼豹吃掉。
而最可怕的是到了宁古塔之后。
很多犯人到了宁古塔之后，有点地位和文化的也许被当地人聘请为老师。
比如诗人吴兆骞，在当地得到了优待。
而清朝很多因为被流放到宁古塔的文人，待遇都不错。
但大部分的犯人都会变成了披甲人的奴隶。
清朝有一支特殊的部队驻扎在宁古塔，里面分为披甲人、旗丁。
披甲人平时干活，有战事就披上盔甲到前线。
而披甲人都是投降之人，并不是什么善类，他们的地位远低于旗丁。
所以充当披甲人奴隶，地位也就更低下。
披甲人对奴隶可以任意使唤，即使折磨而死，也不会受罚。
奴隶们整日干活，一年四季不停歇，所以很多人身体柔弱的也被累死。
而男奴隶还好，只要做苦力，但女奴隶更加悲惨。
披甲人可以霸占她们。
即使女奴隶已经有丈夫，但披甲人只要是看上某个女奴隶，都会强行夺过来，下场非常惨。
所以很多丈夫得知全家被流放到宁古塔，他情愿选择杀掉自己的妻女。
因为到了那边后，女人会遭到比死还可怕的折磨。
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解析：晋平公死亡的真正真相是什么?
那么，当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年，当时晋悼公不到30岁，也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年，可以娶妻生子，也就是说，晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右，加上其在位的25年时间，晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比，晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载，可看出晋平公之喜好。
‘近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志’，这个晋平公显然是个爱好美色的君主，以致于纵欲过度，在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法，晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和，他对晋平公说的话可谓是直接，幸好晋平公不是讳疾忌医的人，更不是那种疑心重重的人，因此对医和还算客气，向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑，也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好，甚至在与朝臣赵武的对话中，还曾经批评赵武不懂得直谏君主，令其远离女色，只懂得代君主管理朝政大事，即便把晋国管理得井井有条，亦难阻止晋国没落的大势，毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大，君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的，将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上，君弱臣强的时代屡屡出现，便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人，毕竟医和本是名医，作为忠诚于晋国两代君主的权臣，他一方面对晋国的命运相当关注，一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生，整日忙于政务，忧心忡忡，劳心费力，也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也",不出十年，晋平公果然就死掉了。
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