丘处机和成吉思汗说了什么？止杀救民，积无量功德
这是在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得，更
【千问解读】
这是在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得，更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。
“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。
客观上为统一中国做出了贡献。
这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的也无法达到的。
丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。
他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。
他光大了全真教，为龙门派的创始人。
丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。
而在金庸的小说《》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。
当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。
这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。
丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。
作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。
甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。
成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。
俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。
他得知丘处机，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。
成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。
成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。
于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，演绎了自以来又一个帝王虔诚躬迎，礼贤下士的故事。
成吉思汗三派朝臣请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。
公元1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。
此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。
对于丘处机来说，在被成吉思汗诚意所打动的背后，肯定还有他自己的考虑。
此次西行，他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”，劝说成吉思汗早日回军。
丘处机率18名弟子在万里西行的过程中，向各族群众广泛传道，招收信徒。
在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。
丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法，同时还身体力行的让人们了解教义。
他沿途广施善事，在中亚的撒马尔罕等地，利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。
丘处机所到之处，得到了各州县和行省文武官员的迎送，受到了热烈欢迎和隆重接待。
公元1221年末至1222年初，成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人，这便是全真教的丘处机。
成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨，分外高兴，特赐美食，设庐帐，优厚犒劳。
丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈，做记录。
耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。
在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与全真道的道旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。
您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。
” 成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。
”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。
丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。
要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。
” 丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，。
所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。
其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。
十年万里干戈动，早晚回军望太平。
”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。
但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。
丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。
他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。
”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。
特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。
这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。
不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。
谁知，两人却从此永别。
但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。
丘处机回到燕京，驻尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。
同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并解救了大批学者。
针对宗教间的相互排斥争斗，丘处机主张三教平等相通互融，自此，全真教。
成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫，且遣使慰问，诏书中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。
” 丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇，特别是对丘处机的评价，赞许极高。
中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”，体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。
而在史学界是这样对丘处机进行评价的：丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德。
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晋国智氏和中行氏本出一家，为什么后来却“窝里斗”？
原黯是晋武公时候的大夫，因为灭荀国有功被封于荀地，其后改为。
荀氏在晋国发展得很好，原黯的孙子荀林父后来任中军将(正卿)，开辟了中行氏一脉;荀林父的弟弟荀首后来任中军佐(亚卿)，食邑于智地，开辟了智氏一脉;荀林父的另一个弟弟荀骓后来任新下军将(下卿)，食邑于程，开辟了一脉。
中行氏和智氏经过几代先人(智罃、中行偃等)的努力，终于发展到后来“晋国六卿”中的两大实力派。
六卿中他们占了两席，应该说，只要他们两家联手，其它几家要想将他们怎么样是很困难的。
可是事实往往不像我们想象中的那样，中行氏和智氏的关系反而不如中行氏和范氏的关系好。
智氏差一点在晋国政治舞台上除名，幸亏智氏家主——智跞经过的努力，才使智氏在晋国重新崛起。
而在此之前，中行氏和范氏在晋国耀武扬威。
这个时候，发生了一件事情，将晋国搅得天翻地覆。
赵氏家主——赵鞅和赵氏旁支赵午发生了矛盾，按照家法将赵午处死。
按血缘算，这个赵午还是赵鞅的叔叔，当年赵午的曾祖赵穿还帮助赵鞅的高祖赵盾杀死了晋灵公，才保住了赵盾名节。
没想到他们的子孙竟互相厮杀起来。
赵午除了，他还有一个身份就是：中行氏家主——中行寅的外甥。
于是，赵午的儿子赵稷就跑到中行寅那里去告状。
中行寅早就想除掉赵氏，于是借机联合范氏，率兵攻打赵鞅。
中行氏和范氏家底厚，很快就将赵氏击败，围困晋阳。
赵氏再次经历“下宫之难”后的命悬一线。
关键时刻，和中行氏、范氏关系不睦的智氏、韩氏、魏氏也趁机联合起来，以晋国国君的名义解救赵氏。
中行氏和范氏急了眼，竟公然和朝廷对抗，和这三家也打了起来。
问题是：赵鞅处理赵午乃家务，中行氏和范氏插手说不过去，现在又公然造反，于是他们成了晋国的公敌，最终在大家的一片讨逆声中被联军击败。
中行氏和范氏外逃，从此消失在了晋国的政治舞台。
智氏因在此次事件中起到了主导作用，战后获得了巨大利益，一跃而成为晋国最大的一卿。
不过，几十年后，韩、赵、魏又重演了当初的这一幕，联手将智氏灭掉! 随机文章蒙古帖木儿有西征打欧洲吗?世界十大恐怖核事故，切尔诺贝利核泄露事故遇难者5000（还将持续）视错觉形成的恐怖图片，九成物理学家不敢全部看完揭秘水星的水冰之谜，430多度炙热水星上面竟还有冰山存在耶稣是外星人是真的吗，教堂壁画显示耶稣在宇宙飞船中（猜测）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
赵庄姬和晋景公是什么关系？她为什么要污蔑赵氏？
为何说是姐弟呢?在《》中，将赵庄姬记载为晋成公的姐姐，《左传》中却说赵庄姬为晋成公之女。
综合各种资料我们合理推断，晋成公和赵庄姬只可能是父女关系，极有可能是太史公记错了，赵庄姬是晋景公的姐姐。
赵庄姬的丈夫是晋国下军主将赵朔，也是权倾一时的赵氏当家人赵盾的嫡子。
在赵氏孤儿的惨案中，赵庄姬为何要污蔑自己丈夫的家族呢? 赵庄姬很早就成为了寡妇，她的丈夫大概在晋景公初期的时候就已经去世了，可能就是因为丈夫死得早，所以才会发生后来的她与叔父赵婴的私通一事。
公元前601年，晋成公时期，赵盾积劳成疾，病故而死。
赵盾死后，赵氏一族交到了赵盾的异母弟手中。
可是赵括、赵同都是能力不足之人，无法让赵氏继续强大下去，反而使得赵氏不断和当时势头大好的一族交恶，断送了赵氏一族的退路。
赵盾在世之时，中的局势是由赵盾和郤缺一起把持的。
郤缺是胥臣所提拔起来的，政治手段高明，赵盾也有提拔他，所以赵氏和郤氏在那个时期是友好的同盟关系。
可是，赵盾千算万算都没有算到，赵括他们竟然如此不懂得变通。
他们赵氏一族向来就是亲近先氏和郤氏，其余的胥、范、栾、荀几族则要对立起来，可中行、范这些氏族的崛起之势已经很明显了，阻止不了，他们不但不变通，反而得罪了他们。
赵括、赵同是赵衰和的女儿所生的儿子，他们在赵盾这个当哥哥的很厉害的情况下，不学无术，是个不折不扣的纨绔子弟，对政治 ，却担负了赵氏这么一个大家族。
赵朔是赵盾之子，他看出了赵氏一族所面临的险境，屡次劝说两位叔父，但是两位叔父不听。
无论是在政绩还是辈分和官职上，两位叔父都高于赵朔，赵朔没办法挽救赵氏一族，只能更加努力，在战场上立功，争取能让赵氏衰弱的那一天来得慢一点。
由于赵朔表现优异，又有赵氏家臣的支持，所以在晋朝成长很快，到了晋楚的时候，赵朔已经是下军的主将了。
在这次邲之战中，赵括、赵同也出战了，这是第一次，赵氏家族的矛盾搬上了台面。
其实，若是赵氏一族的领导者是赵朔，赵氏的衰弱也不会来的这么快。
郤缺死后，执政，而赵朔又拥有晋国的军事大权，郤、赵两家联手，还可再创赵盾、郤缺之和盛，可惜赵朔早亡。
赵氏一下子落到了赵括等人手中，于是彻底走上不归路。
赵朔死了，赵庄姬又怨恨两位叔父当时抢走自己丈夫的赵氏掌权者之位，更是对叔父和丈夫的不合埋怨赵括兄弟。
赵婴是赵括和赵同的同父同母的弟弟，但是他和两位哥哥的年龄相差很大，对晋朝的局势看得也比两位哥哥更深。
赵婴曾劝说过哥哥们，但是赵括他们并不赞同赵婴的观点。
赵婴于是对赵朔这个和他年龄差不多的侄生了的感情。
赵朔死后，留下了妻子和襁褓中的儿子，赵婴就常常去看望她们生活得如何，时常劝导和疏通赵庄姬心中的伤感。
，赵庄姬就和这位无微不至的照顾自己的叔父搞到一起去了。
公元前599年，晋景公继位。
到了第三年的时候，他下令灭亡了赵氏一族。
《左传》记载是成公八年，赵庄姬和赵婴私通一事败露，赵婴被两个哥哥赵同、赵括赶到了。
更加细致的说，是在公元前587年的时候，赵庄姬就和赵婴私通了，然后在公元前683年，赵庄姬因怨恨赵括兄弟，于是向晋景公举报，说赵氏的赵括和赵同要谋反叛乱。
晋景公自然是相信自己的姐姐，所以立刻下令抄了赵氏的家。
因为赵庄姬的儿子有公族的血脉，所以才没有被晋景公一起杀掉。
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