决定唐太宗立储的关键因素:国舅长孙无忌的支持

作者:小菜 更新时间:2025-02-21 点击数:
简介:的图谋败露,皇太子的地位不保,这一点毫无疑问,问题是挑选什么人来取代他,让唐太宗很费思量。

唐太宗一度倾向于魏王,朝廷中岑文本、刘洎也公开提出这个建议。

唐太宗还

【千问解读】

的图谋败露,皇太子的地位不保,这一点毫无疑问,问题是挑选什么人来取代他,让唐太宗很费思量。

唐太宗一度倾向于魏王,朝廷中岑文本、刘洎也公开提出这个建议。

唐太宗还把这种想法当面告诉了李泰。

第二天,唐太宗对大臣们谈起这件事,说:“昨天,李泰扑进我的怀里,对我说:‘今天是我的重生之日,从现在开始,我才真正称得上陛下的儿子。

我只有一个儿子,将来我死的时候,要把他杀了,然后把皇位传给弟弟晋王。

’父子天性,李泰能对我说出这种话,实在让我怜爱。

” 褚遂良不以为然,说:“陛下的看法不对。

魏王的想法不成立,陛下传位给魏王,将来魏王再杀死自己的爱子,然后把皇位传给自己的弟弟,天下怎么可能有这种事?当初陛下立承乾为皇太子,却在承乾与魏王李泰之间犹移不定,嫡庶不分,魏王享受的一些待遇甚至超过了皇太子,造成的混乱一直沿续到现在。

如果陛下一定要立李泰,请先妥善安置好晋王,才能保全他们。

” 唐太宗听了褚遂良的一番话,立刻,哭着说了三个字:“我不能。

” 选择李泰的另一个障碍是,在两个亲外甥当中,长孙无忌倾向于晋王,唐太宗无法逾越他这个障碍。

但李治有一个非常明显的弱点,就是性格过于柔弱。

唐太宗曾经对长孙无忌说:“你劝我立李治,李治仁懦,让我为国家社稷担忧,怎么办?” 李泰知道舅舅长孙无忌不站在自己的一边,干脆自己出面,直接去找五弟李治,希望把他拉到自己的阵营中,他对李治说:“你和汉王好,不怕将来受连累吗?” 李泰的话里隐含着一种威胁,李治是一个胆小的人,因此整天忧心忡忡。

唐太宗询问缘由,李治把哥哥李泰的话告诉了他。

唐太宗因此明白,四儿子李泰也是一个冷酷之人,一旦他得到至尊的地位,只怕没有李治的活路。

据说此前在太原发现了一块奇石,石头上面自然形成了三个字“治万吉”。

唐太宗把这看成是一份图谶,转而又想立李治,犹豫不定。

选择继承人是一个重大的问题。

唐太宗考虑最多的,是哪一个选项对他的家族造成的伤害最小,而不是哪个选项对管理国家更有利,哪个儿子更适合这个位置,表现出自私的一面。

有一天唐太宗在两仪殿与群臣议事,结束之后他单独把长孙无忌、房乔和李勣几个重臣留下来,商量皇太子的事。

唐太宗伤心地说:“我有三个儿子,一个弟弟。

究竟选择哪一个做皇太子,还不能确定,我的心中没有依靠啊。

” 说罢,唐太宗一头扑到榻上,拔出腰间的佩刀,对准自己就要刺下去。

众人吓得魂飞天外,一齐跑上去抱住唐太宗,用力把佩刀从他手中夺下来,递给一旁的晋王李治。

然后大家问唐太宗为什么要做这种吓死人的傻事?不就是要立皇太子吗?他想立哪一个? 唐太宗心目中其实早有了合适的人选,说:“我想立晋王。

” 皇帝的话,不可违逆,况且又是在这种情形之下,所以长孙无忌第一个表态:“尊旨。

谁有异议,斩!” 长孙无忌是皇后的哥哥,是几位嫡皇子的舅舅,他一开口,没有人再敢说一个“不”字,况且这个选择本身也没有大毛病。

唐太宗等的就是长孙无忌的这句话,立刻转头对晋王李治说:“你舅舅答应立你为皇太子,还不快谢谢他!” 晋王赶快拜谢长孙无忌。

唐太宗还有几分顾虑,问大家:“你们的想法与我一样,可是天下的臣民会怎么样看待此事?” 几个人一齐说:“晋王仁义孝顺,天下久已闻名,不会有异议。

如果我们欺骗皇上,百死不辞。

” 唐太宗在几位重臣面前流露悲伤,又拿刀自向,感觉有一点表演的成份,目的是逼他们顺从自己的意志,其中最主要的是长孙无忌。

唐太宗面临重大决策的时候,常常表现出性格中犹豫、迟疑的一面。

好在他的身边集合了一群精英之材,总能帮助他做出相对正确的选择,这一次也不例外。

到此,唐太宗终于下定决心,立晋王李治为皇太子,李承乾谋反的案件也可以结案了。

四月,皇太子李承乾被废为庶人,发往黔州安置。

汉王李元昌被赐死,兵部尚书、驸马都尉杜荷等人被处死。

侯君集到底是一条汉子,临刑之前对监刑的官员说:“我稀里糊涂,沦落到如此地步。

其实我怎么会造反呢?当年我也做过将军,为国立过大功,请求皇上给我留一个儿子,让我长享祭祀。

” 唐太宗听说之后,留下侯君集的妻子和一个儿子,流放到岭南,其余的家人处死,家财抄没入官。

废掉李承乾的第二天,晋王李治被立为皇太子,长孙无忌为太子太师、同中书门下三品。

李承乾身边的许多官吏都受到处罚,于志宁却是例外,唐太宗不但没有惩罚他,又让他到李治身边,依然担任太子左庶子。

那以后,唐太宗对皇太子李治不太满意,又想改立。

李恪在兄弟当中排行第三,被封为吴王,兼任安州都督,唐太宗的二儿子李宽死得很早,李恪的地位就比较特殊。

李承乾被废掉,这种特殊性更加明显。

李恪的生母是,是的女儿,给李世民生下李恪和李愔两个儿子。

李恪虽然是庶子,但血统高贵,在大臣与百姓中间名望很高。

当初唐太宗早早让李恪到自己的王国去上任,对大臣们说:“我也不舍得让李恪离开,希望能经常见到他。

可我更希望他们这些庶子都能变得成熟一些,可以独挡一面,将来我死了,他们既能保全自己,又能做国家的籓屏。

” 唐太宗的一番话,显出他对庶子们的慈爱。

李恪临行之前,唐太宗又赐书给他,说:“你现在就要离开我,我不送你,只送你良言,你要体会我的苦心。

”唐太宗要求李恪“以义制事,以礼制心。

外之为君臣,内之为父子。

” 李恪擅长骑射之术,文武双全,各方面很像自己的父亲。

唐太宗打算改立李恪,长孙无忌坚决不同意。

唐太宗问:“你是不是嫌李恪不是你的亲外甥?这个孩子果敢英武,处处都像我,将来一样会保护你的。

” 长孙无忌说:“李治性格仁厚,是守成的君主。

凡事最怕举棋不定,皇储大事,尤其忌讳反复。

” 唐太宗明白,长孙无忌代表的外戚集团势力强大,只好放弃李恪。

长孙无忌从此对李恪充满敌意。

李治即位之后,在处理房遗爱谋反案的时候,长孙无忌趁机把李恪归入案中,判他死罪,以绝后患。

李恪冤屈,也明白自己是被谁陷害的,临刑之前高喊:“天地有灵,将来一定族灭长孙无忌家族!” 皇权斗争中的失败者,性命往往比平民更脆弱。

贞观十九年,庶人李承乾死在黔州。

另一个失败者李泰,先是被夺去相州都督、左武侯大将军等职务,改封为顺阳王,关押在将作监,以后又被责令离开长安,迁居均州的郧乡县,政治生命到此结束。

唐太宗一直念念不忘这个胖儿子,曾经拿着李泰的奏章对身边的大臣说:“我喜欢李泰的文才,我时时惦记着这个儿子。

可是,为了江山的稳固,只能这样处置他,让他们兄弟们相安无事。

” 一番话,尽显一个老父亲的无奈。

唐太宗要让后代避免李承乾、李泰这样的问题,写下一份诏书,给后代子孙立下一个规矩:“从今以后,如果皇太子行为不端,其它的皇子企图取而代之,两人都要被废为庶人。

传之子孙,以为永制。

” 唐高宗永徽三年,李泰死在郧乡,时年三十五岁,死因不详。

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为什么说康熙流放戴梓是一生最错误的决定?

在很多人心中印象都不好,但不可否认的是清朝出现了好几个明君,比如。

康熙在位期间政绩显著,清朝得到了很好的发展。

但是圣明如康熙,也犯过一个很大的错误。

他曾经听信谗言,流放了一个绝世大人才。

如果康熙没有流放,而是把这个人才加以重用。

清朝的军事水平绝对会大大提升。

对西方列强侵略时也不会毫无还手之力。

这个人才就是戴梓。

戴梓是一个很喜欢搞发明创造的人。

他是个官二代,因此家中也有足够的实力去支持他搞科研。

戴梓尤其喜欢研究火器,他十分的聪明,经过长时间的探索和实验,戴梓发明了一种名叫连珠铳的武器。

当时清朝已经有了火器,不过是那种装一颗子弹打一枪的老式火铳。

这种武器的威力并不大,射程也不远。

因为每次都是装一颗子弹打一枪,十分不方便。

戴梓的连珠铳里面可以放28颗子弹,这在战场上可是至关重要的。

打仗本身就是件的事情。

连珠铳的使用,可为那些士兵们节省不少上子弹的时间。

戴梓在发明了这件武器后,就去军队推广了。

当时清军正好在平定一些战乱,戴梓的连珠铳在战场上大显身手,很多人对连珠铳都。

纷纷夸奖戴梓真是个人才。

后来戴梓就被引见了康熙,康熙看了看连珠铳,觉得挺好的。

就给了戴梓个官职。

可惜康熙当时没看出来戴梓是个潜力股,只是给了他个翰林院侍讲的职位,每天憋在屋子里面抄抄书。

戴梓十分不喜欢这样的生活,他在空闲时间又干回了自己的老本行。

研究火器。

人只要做自己喜欢的事情时,才会感到快乐。

后来有一个荷兰使者拿着一把鸟枪给康熙观看,说是送给他的礼物。

这其实也是一种变相的炫耀。

康熙那么精明一人,自然是看出来了。

清王朝那会儿还没开始走向衰退呢,康熙也是正当年,哪能忍得下这口气。

康熙这时候就想起来戴梓了,他把荷兰人的鸟枪给了戴梓,让他高仿一把,但是要比荷兰人做得好。

这件事可是戴梓的强项,他高高兴兴接下了这个任务,最后也没有让康熙失望,制造出来一把更精致的鸟枪。

康熙把那把鸟枪给了荷兰使者,算是回礼。

这件事之后,康熙就开始高看戴梓了,给他钱让他去研究火炮了,戴梓依旧没有辜负了康熙。

可惜戴梓那段时间因为风头太盛,被人栽赃陷害了。

一身的才华再也没能发挥,流放了三十五年郁郁而终。

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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害?

和是中国古代的巅峰盛世,这点从“”和“”这两个尊号就可以看出来。

在中国历史上,兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。

“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号,而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。

那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先,隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的,只得到了东突厥及其附属部落的承认。

当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。

贞观四年(630年),东突厥被消灭,以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。

可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。

其次,隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号,就是对东突厥也没有什么实际控制。

但唐太宗的“天可汗”拥有实权,唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

综合来讲,论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响,隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。

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