缅甸是如何进展起来的?关于阿奴律陀的评价又是怎么样的
【千问解读】
在中国西南边陲,有这么个国家,人家地方不大,但却一直有着很强的存在感,而且和中国关系还很铁。看过电影《湄公河行动》的都知道,当那帮子毒贩猖獗于金三角时,正是这个国家和中国缉毒警通力合作,才剿灭了一波又一波猖狂的毒贩。
是的,这个小国家,叫做缅甸。
然而,缅甸只是它最新的一个名字,考虑到这个国家也有着相当悠久的历史(比起很多欧洲国家都古老呢),古代的缅甸还有其他更古老的名称。
今天老王就来简单说说缅甸历史中最辉煌的一段~ 01 在中国史籍上,称缅甸为“膘国” , 称为“蒲甘” ,称为“缅”,以后才称为“缅甸” 。
这其中,蒲甘是缅甸早期的国名,同时,也是蒲甘王朝都城的名称。
顾炎武在《天下郡国利病书·一百十二缅甸始末》中说:“缅人,古朱波也。
汉通西,汉谓之掸,唐谓之骤,宋谓之缅,逮主为缅甸宣慰司。
自永昌西南,山川延邀,道路修阻,固名之缅也。
” 古缅族壁画 所以缅甸的得名,完全是我大明朝赐予的。
接下来老王再来说说缅甸的前身之一,蒲甘。
话说蒲甘原是一个小村,位于亲敦江与伊洛瓦底江汇合地处南不远之地,也就是今天的敏建县境内,和曼德勒相距不远,到仰光也仅仅500多公里。
此地地势优越,交通方便,是云南经掸邦到不丹经商的必经之地。
传说公元847年时,有一位叫彬牙的缅甸部落酋长,曾在此地建立了一个革命根据地。
刚开始这地儿人烟稀少,后来随着生产(双重意义)日益发展,人口逐渐增多,就变成了一个乡镇。
蒲甘景色 不过直到阿奴律陀登基此地,建立蒲甘王朝之前,这个地方还只能算是一个国家的雏形。
它北与南诏为邻,东为山岭,除少数掸族外,几无人迹,而西南方均为膘族人之地,更南一点,就是得楞人的地盘。
蒲甘南部的直通和勃固,是缅甸各民族文化水平最高、历史最为悠久的民族— 孟族集居地,也是最早接受印度传入上座部的区域,当时西部沿海地区的若开族,正在筹建区域自治,许多大小城镇也已逐渐兴旺和发达。
北部和东北部高原地带,则处于掸族封建土司的统治之下,摩尼镇和丹伦县等地区的吉仁族, 也根据各自不同的民族生活习性、特点,散居在各个地区和角落,从事农业生产,扩充实力,抵御外族的入侵。
值得一提的是,南部孟族同中南半岛东南部势力——强大的高棉国建立了密切的联系。
北部的掸族同国力正在不断增强的南诏,进行着政治文化等方面的接触。
所以,当时蒲甘周围邻国的情况是:东南面,是高棉族人建立的高棉王国,势力范围扩展到缅甸南部的颠那沙廉等沿海地区,和马来亚半岛。
东南隔海的印度尼西亚群岛出现了 一个力量强大的,控制了庞大地域的室利佛逝王国。
西南隔海,统一了印度南部地区和锡兰,并将其力量扩展到孟加拉湾和阿拉伯海的注辈国。
正在逐渐走向衰亡的道路。
从上面的格局,可以明显看出,阿奴律陀王登基后,欲完成统一缅甸之大业,绝非易举。
阿奴律陀王 首先,孟、掸两大强族之兴起,是最大的威胁和障碍。
此外, 上述诸邻国, 随时都有入侵蒲甘的可能,这对蒲甘王国的存在和巩固显然是不利的。
面对这样的国内外条件,蒲甘王国何以能南征西伐,逐步扩大疆土,成为一个大国呢? 02 这是因为,蒲甘王国虽然不大,但土地非常肥沃,物产也是异常丰富。
根据发现,蒲甘城迷崩佛塔的碑铭载有丈量土地的器具及水稻、玉米、豆类、香瓜等76种作物,堪称是舌尖上的蒲甘…… 同时也证明了这个11世纪的古国,已经具有相当水平的农业生产能力。
庄稼多了,也就能够供应得了更大的人口。
从公元650年开始,许多由咱们云南流入缅甸境内的古缅族人,就在这里定居下来,附近的著名产米区— 叫栖,始终是蒲甘坚固的经济支柱。
大量史料证明,蒲甘不仅便于同平原地区缅族人民联系,而且是当时正在迁移的缅甸人民的主要通道。
因而有利于把缅族人组织起来,使之成为一个完整的集体。
再到后来,蒲甘盛世揉合了缅、孟、骡、贴等民族的优秀文化,并且依靠佛教作为宗教精神思想,把各族人聚合起来。
如此优厚的自然条件和文明基础,是立国强兵和文化繁荣的重要因素,显然在这块土地上,已经积聚了足够强大的实力。
而且,他们的作战主力缅族战士,更是有着勇不可当的战斗力。
03 根据史料记载,古缅族的大规模南迁是在公元七至九世纪之间。
尤其是强盛的南诏国攻陷膘国之后,才迅速流入缅甸境内的。
他们从云南来到缅甸的东北部,接着又迁徙到伊洛瓦底江流域,多数云集在蒲甘及其附近的叫栖县一带地区。
他们在长期的迁徙生活中,克服了种种困难,冲破层层障碍,磨练了的斗志,培养出了英勇顽强的强大战力。
如今的缅族女战士,英姿飒爽 而缅族人中的佼佼者——阿奴律陀,更是缅甸漫长历史上第一位统一全国的大BOSS。
他的主要历史贡献包括:发动民众兴修水利,发展农业,促进国家的繁荣兴旺,征服直通、阿拉干等地,使缅甸南、北部和西部统一起来。
还有一点,阿奴律陀凭借宗教战争取胜的有利时机,确立了上座部佛教为国教,从而推动了佛教文学及建筑雕刻的发展。
从此之后,缅甸人民笃信佛教,很自然地对这样一位佛教的传播者倍加信崇和怀念。
从古至今,各种缅甸史学家们纷纷撰文作书,歌颂阿奴律陀王的伟大功绩。
只不过他们当然不会提到,这位伟大人物也有可怕的另一面:1057年阿奴律陀征服直通后,曾经大开杀戒,给生活在直通的孟族人民带来严重灾难。
孟族人民怨声载道,不断发起暴动。
哦,后来继承其王位的修罗王,就是在孟族人民的强烈反抗下丧命的。
阿奴律陀之后的一位明君江喜陀,就聪明得多了。
他机智地采取了安抚和团结政策,对缅、孟族人民一视同仁。
比如在宫廷中起用孟族人担任文武大臣,按照孟族人的习俗为他们举行晋封礼,还册立孟族公主为王妃,用孟族的艺术风格建造阿难陀寺等著名庙塔。
可谓是极尽讨好孟族人之能事。
江喜陀像 江喜陀年迈之时,为了使缅、孟两族人民长期友好相处,甚至把自己的宝贝千金瑞因梯,嫁给了前任孟族国王摩奴诃的曾孙那格达门,并生下了缅、孟混血王子——阿隆悉都。
阿隆悉都倒也不负众望,在位时颁布了全国统一使用的度量衡制度,并把一切旧有的判例汇编成法典,还同一些邻国建立了友好关系。
04 如此,正是在诸位大佬的努力,外加内在外在的优越条件下,诞生了缅甸史上辉煌的蒲甘王朝。
这个盛世的确堪称经济繁荣, 武功震栋。
经济上,足以供应大量寺院的修建,国势上,足以吸引外国高僧来访,并鼓励缅甸僧徒到锡兰等国求学。
可以说,正是有了这样强大兴盛的朝代,才有了后来的缅甸。
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进步的反义词是什么及造句
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”可谓是燕儿吐哺,高风亮节啊! 7、对全人类来说,只有一种共同利益,那就是科学的进步。
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10、书,是人类进步的阶梯;书,是文明的象征;书,是开启智慧之门的唯一一把金钥匙;书,是横渡智慧神河的一叶扁舟;书,是攀登上科学之巅的一条山路;书,是至高无上的。
11、火对人们来说,是进步的象征。
有了火,人们不再茹毛饮血,从此懂得,火烧出来的食物更加美味,更加营养。
12、环境整洁优美,生活健康科学,社会文明进步。
13、科学的伟大进步,来源于崭新与大胆的想像力。
14、胜利不是战胜敌人,而是提高自己。
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拓展延伸 1、虚心使人进步,骄傲使人落后。
毛泽东 2、我的学习成绩比以前有很大进步。
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9、表扬是鼓励进步的手段,不是目的。
10、开学以来,我们班在各方面取得了显著进步。
11、看到同学们的进步,老师的心里非常愉快。
12、鲁迅先生一向关心和爱护进步青年。
13、开学以来,小林在学习上确实有很大进步。
14、这学期,小刚学习用功,进步很快。
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16、只有勇于批评和自我批评,才能不断进步。
17、学习的进步主要取决于自己的努力。
18、作为新教师,姐姐能虚心向老教师学习,因而教学工作进步很快。
19、鲁迅先生是进步青年仰望的文学家。
20、对同学微小的进步,老师也给予肯定和鼓励。
2025年立德协进中学中考录取分数是几?
2025年暂未宣布,以下是今年的录取分数线。
1、2025年立德协进中学中考录取分数2025成都市立德协进中学中考收分线:统招564分,调度578分2018成都市立德协进中学中考收分线:统招543分,调度578分2017成都市立德协进中学中考收分线:统招557分,调度583分2、立德协进中学近期举动思恩明责 逐梦启征程——成都市立德协进中学2017级结业仪式七月协进,树绿禅歌,活力盎然。
2025年7月20日下战书,我校盛大举办“思恩明责,逐梦启征程”——高2017级结业仪式。
学校指导和高三年级部分西席,与方才阅历了高考的高三学子齐聚协进学术厅,配合见证高2017级学子高中生活生计的美满闭幕。
仪式上,杨书文校长揭晓热忱弥漫的结业致辞,他向一切高三教师的勤劳支出暗示感激,同时也向结业生表达了真诚的祝愿和殷切的希冀。
杨校长在致辞中夸大,寻求诗意人生,惟有存心“虚度”,所谓“虚度”是指在伟大的糊口中,修养艺术审美,据守“鉴真、从善、尚美”的信条;在理论中,融汇中西古今,广博学问、博识见地、加强胆识;在百舸争流的时期,与平易近族再起伟业同频共振,寻求“树德、犯罪、立言”的人生大志。
高三年级组长李大春,代表高三部分西席向行将结业的学子奉上结业寄语。
李教师回想了三年来与门生相处的点点滴滴,并鼓励门生持续承袭协进肉体,沉着淡定的驱逐人生中的每一个应战。
家长代表李师长教师代表部分家长向教师们三年来的勤劳支出暗示感激,并鼓舞高三学子们在未来的进修糊口中持续遵守协进“智、勇、纯、朴”的校训,做一位有家国情怀、道德崇高、勇于担任、砥砺斗争的追梦人。
随后,来自高三结业生张璐楠、周怅然、童小芮同窗别离用跳舞,展现了属于高三年级的芳华风度,歌曲《小荣幸》的演唱也把全部结业仪式的氛围推到了飞腾。
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