真相是怎么回事?揭武松杀潘金莲真的是为哥哥报仇吗?

作者:小菜 更新时间:2025-02-21 点击数:
简介:关于杀嫂的故事在民间十分流行,我小时就听人讲过这个故事,大意是用砒霜把丈夫毒死,武松为报兄仇把嫂嫂潘金莲给杀了。

武大郎貌丑身低,以卖烧饼为生。

潘金莲不守妇道,红

【千问解读】

关于杀嫂的故事在民间十分流行,我小时就听人讲过这个故事,大意是用砒霜把丈夫毒死,武松为报兄仇把嫂嫂潘金莲给杀了。

武大郎貌丑身低,以卖烧饼为生。

潘金莲不守妇道,红杏出墙,与西门庆交好,又谋杀亲夫,整个一坏女人,被武松杀掉似乎活该。

这个故事虽然有暴力色彩,但大体仍然是个劝世文,叫人行善积德,主题不出忠、孝、节、义。

但其实,武松杀嫂的故事并不那么简单,不简单就在于潘金莲爱上了武松。

武松杀嫂,杀的是一个深爱自己的人。

潘金莲是追求爱情自由和性解放的人,武松是一代英雄,却是旧道德纲常的卫道士。

武松知道嫂嫂爱她。

嫂嫂做烧饼时,饮食间,常以言语挑逗他。

武松在美女大嫂前是否有过非分之想,世人实不可知,但他言行之得体,丝毫不逾越叔嫂名分,是没有问题的。

最后挥刀杀嫂,更是表明了他的立场之坚定。

礼教杀人!礼教先用潘金莲之手杀死丈夫,又用武松之手杀死其嫂嫂。

武松要杀潘金莲,那是很简单的事。

潘金莲虽然经常做烧饼,有些力气,但一定不是打虎英雄武松之对手。

但这个“杀”的过程却是痛苦的,因为其中有情和义的冲突。

且看越剧《武松杀嫂》中吴凤花、吴素英以戏曲语言对这个故事的再叙述。

潘金莲在丈夫灵前,等待武松来杀她。

她知道此事必定瞒不过她的小叔。

但她在武松要杀她时,提出要了一桩心愿,武松说:淫妇死到临头还有什么心愿!金莲说她要敬武松一杯酒。

以前二人高兴地喝过两杯酒,但到第三杯时武松把嫂嫂骂了一通,所以这未喝成的第三杯酒今日要补上。

武松说难道你也要毒死我不成?金莲亲自喝一杯,以示无毒。

且看她的真情告白: 叔叔,今日能成为你刀下之鬼我死而无怨,只是你说我要加害于你,只怕人心不服天理难容。

你几曾理解我一腔赤诚。

你那里伦理纲常完无损,我这里狂风吹落心中的灯。

到如今昔日叔嫂成仇敌,我恋叔的痴心仍未泯。

恳请叔叔将这第三杯饮,莫让我黄泉路上不死心。

武松面对以死相请的这杯酒,既要顾及英雄名节,又不忍看嫂嫂跪倒在地十分凄惨,于是转身把酒洒在地上,佯装喝下。

潘金莲看到武松喝下了酒,满心欢喜,却又。

她说:我好悔啊……悔不该,甘入泥沼自沉自陷,只落得,再无缘。

我好恨啊……恨苍天,偏不教相逢未嫁时,咫尺天涯,叔嫂名分,横隔万仞山。

到如今大错铸成两命丧,风吹败柳赴黄泉。

她拿起刀交给武松:谢叔叔全我愿,叫金莲死而无撼心里暖。

叔叔啊,趁着这更深人静不夜天,杀恶嫂报兄仇手起刀落,英雄名节万世传。

武松一时难办:杀兄的仇人罪俱在,为什么我手举钢刀总难抬。

兄长的呼救声声犹未衰,为什么面前总有阴云砍不开。

是杀是放,。

武松几次举刀,终究被嫂嫂的说得无法下手,这种犹豫,或许是因为他也在心底里喜欢嫂嫂,只是叔嫂名分让不能多想。

于是武松决定将嫂嫂送交官府处理。

潘金莲却说宁可死在武松刀下,也不愿见官,她的话让人骇然:想我潘金莲生不能做你武松的人,难道死也不能做你刀下之鬼么?我要死在你的面前,死在你的刀下。

潘金莲关了门,开始脱衣服。

先是脱下外面的素白孝服,露出里面桃红的衣衫。

她对武松说:好一个英俊魁梧的男子汉,好一个勾人心魄的武松,我把你爱在骨头里,丢不了甩不脱,我把一条薄命系在你的身上,倾心相托,可是你,你却从未好好的看我一眼。

如今死到临头我偏要你看,我要你看一看,潘金莲与武松是天生一对地造一双,你看你看你看你看哪。

看一看我这双做过烧饼的手,压过扁担的肩,填满冤枉的胸,弱不经风的身子,还美不美,配不配得上这打虎的英雄? 武松说:嫂嫂……放尊重些。

潘金莲冷笑道:嫂嫂?想不到我临死又成了你的嫂嫂……她大胆地把手搭上男人的肩,说:武松,难道你真的不喜欢我潘金莲么? 武松说:你太放肆了。

他把金莲推倒在一边。

潘金莲突然狂笑说:这世上,我不爱的男人屡将我蹂躏,这世上,我酷爱的男人未看我一眼。

我已不是武家妇,又何必披麻带孝在你武家人的刀下亡。

于是继续脱衣服,露出贴身小衣——脱下了,撩人眼目的素衣裳,露出我,娇娜妩媚的女儿装。

她呼唤面前的男人:武松……武二郎……二郎哥……,她扑上前紧紧抱住男人。

放手,放手,放手,武松终于做出决断:一刀下去,结束了嫂嫂的生命。

嫂嫂的手从他脸上、胸前滑落,她的遗言是: 你是个真正的……英雄…… 武松把嫂嫂到底给杀了。

也许不是武松把潘金莲杀了,是在封建礼制下不允许这样的爱情发生。

武松作为一个正直的人,宁愿背负起杀人的恶名,也不愿意去违反道德伦理。

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施特劳斯家族有多少人?全部都是拉小提琴的吗

每年的维也纳新年音乐会上,施特劳斯家族的圆舞曲是绝对的主角。

可是,谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。

我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯,他是德国人,他和施特劳斯家族没有关系,他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年,他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家,风格也比较相似,喜欢大编制的乐队,喜欢写漫长的旋律线条。

理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。

他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分,被许多电影引用。

但理查·施特劳斯是一位具有争议的人,他既写具有哲学高度的作品,同时也会写一些自然到庸俗的曲子,比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。

《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子,音乐里面充满了各种活泼的节奏,起伏的音阶,描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马,一会打翻了谁的小摊子,所以就比较好理解,成为了流传最广的古典曲目之一。

约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯,再来说说约翰·施特劳斯家族。

先来看看他们的一张家谱。

这其中,最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。

他们是重名的两父子,后人为了区分,加了老和小的称谓。

左一是老爸 在维也纳,每逢新年人们都要以音乐会来庆祝,据说最早的新年音乐会是在1847年,开创者正是老约翰·施特劳斯。

老约翰在一个露天舞台上,一边拉着小提琴,一边指挥着乐队,先是演奏了海顿的作品,接着开始演奏舞曲。

那时候的舞曲有波尔卡,圆舞曲,加洛普等等,人们在这样的音乐里跳个通宵。

《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品,一般是每年新年音乐会的压轴曲目。

我是小约翰·施特劳斯,家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成,那正是小约翰·施特劳斯的,为了庆祝这个仪式,小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏,大获成功。

在过去,人们跳的是端庄的小步舞曲,而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。

《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品,目前也是新年音乐会的必演曲目。

传说中,老约翰自己的童年绝对称不上幸福,是小提琴让他过上了体面的生活。

后来,老约翰生了小约翰,但是沉迷演出不能自拔,而且对小约翰可不怎么好,甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。

至于他俩谁比较厉害,也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题,那正是小约翰·施特劳斯。

无论如何,约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目,是他们整个家族努力的结果。

除了上面说过的两位,还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯,据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里,后者带着施特劳斯乐团周游世界,将圆舞曲带给了全世界的爱好者。

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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的?为什么会被给小费

汉斯·里希特(Hans Richter,1843–1916年),指挥家。

1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。

里希特生于匈牙利,就读于维也纳音乐学院,毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥,指挥了瓦格纳的很多作品。

1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥,首演了当时许多杰出作品,是历史上最伟大的指挥家之一。

退职后于1912年回到拜罗伊特。

两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。

里希特后来回忆说,“交响曲结束后,布鲁克纳向我走来,他热情焕发,兴高采烈,我感觉到他把一枚硬币放在我手里。

‘拿去,为我的健康喝上一杯啤酒吧’。

” 据记载,布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币,这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位,但银币终究是银币,其贵金属的价值并没有消失,仍等于两个福林。

作为小费,似乎不少,尤其是以布鲁克纳的家境来说,出手算是相当大方了。

但给小费要看场合,要看对象。

虽然在今天的乐迷心中,作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特,但回溯一百多年,两人的声望和地位正好互换。

在那古典音乐一统圈的年代,里希特就是音乐之都的大腕儿。

布鲁克纳给他小费一事,如果放在今天,无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。

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