解密宋闵公之死：因为一句玩笑话被大将所诛杀
【千问解读】
的春秋时代，曾发生过一次离奇的弑君案。《春秋·公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大将叫南宫长万，是当时闻名于世的大力士。
由于宋闵公的一句玩笑话深深伤害了南宫长万，故“万怒，搏闵公，绝其脰。
”结果，宋闵公被南宫长万所弑。
事情的经过是这样的： 公元前684年的春天，齐国军队攻打鲁国，双方决战于长勺(今山东曲阜北)。
鲁国国君听从曹刿之计，一鼓作气，大败齐国军队。
本想通过此仗扬威于诸侯进而称霸，不料想却吃了败仗，当时气坏了。
献计说：“齐鲁两家都是大国，军事力量相当，互相起来，攻则不足，守则有余。
今，鲁为主，是以败于鲁。
臣愿以君命乞师于宋，齐宋联手出兵，可雪败于鲁国之耻。
” 齐桓公于是派鲍叔牙联络宋国，一起攻鲁，以报长勺惨败之仇。
宋国是的哥哥微子的封地，原本在时就已经筑邑，当时就叫“商丘”，也就是今天的商丘，位置在河南东部，与山东交界，一向因为边土纷争的事，跟东边的鲁国关系很糟糕。
公元前688年，宋庄公去世，儿子子捷即位，就是宋闵公。
这时候，距离西周建国已经三百多年，周天子的威望日益下降，而第一个春秋霸主尚未称霸，中原诸侯当中，郑齐鲁宋属于比较强大的几个。
宋闵公这个人非常聪明能干，文有太宰华督、大夫仇牧，武有南宫长万、猛获，国势蒸蒸日上。
齐国来人提出联合出兵攻打鲁国，宋闵公一听就爽快地答应了。
他不顾仇牧等人的强烈反对，派出大力士南宫长万为主将，猛获为副将，领了百十辆战车，往东北350里，进入山东，杀向鲁国。
齐国则派遣鲍叔牙为主将，仲孙漱为副姜。
齐宋两军集于郎城。
齐军驻扎于郎城东北，宋军驻扎于郎城东南。
齐宋联军一起攻过来，大敌当前，鲁国上下都很紧张。
为了做到知己知彼，鲁国大夫公子偃乘夜间认真地观察了齐宋两国的营地，回来报告：齐国鲍叔牙领军，军容整齐不可小视，宋国南宫自恃勇力不足惧，我们先打宋营，只要战胜宋军，齐军就会退回。
鲁庄公担心公子偃不是南宫长万的对手，就亲自出马。
公子偃让手下兵士蒙上老虎皮，天色蒙胧时接近宋营，宋兵一看老虎来了，阵营大乱，纷纷逃跑。
主帅南宫长万却临危不惧，勇敢得很，手拿大戟，左刺右杀，所向披靡。
鲁国军队都被南宫长万的神勇震慑了。
情急之下，鲁庄公请出了他的国宝级武器，闻名天下的杀伤力极强的弓——金仆姑。
鲁庄公拿起金仆姑，弯弓射箭，一下子把左冲右突的南宫长万射中，南宫长万还不明白怎么回事，就倒在地上，鲁国人将其活捉回国。
南宫长万做了鲁国的俘虏。
鲁庄公两战两胜，但他知道这俩邻居不可得罪，就分别向齐宋示好。
到了第二年，鲁宋通使，两国关系得到改善。
宋国就请求把南宫长万释放回国。
回国后，宋闵公跟他开玩笑说，以前我尊敬你，现在你是鲁国的囚犯，所以不敬重你了。
大夫仇牧悄悄劝宋闵公：“主公身为人君，怎么能跟臣子开玩笑呢?!这样说他会出大乱子啊……”宋闵公笑着一摆手：“我跟南宫这小子随便惯了，没事。
”历史学家记载说，南宫长万当时听了，没说什么话，“病之”，落下心病了。
也就是说，南宫长万从此对宋闵公怀恨在心。
宋闵公做梦也没想到，自己的一句玩笑话，却从此为自己埋下了祸根。
接下来的几年，几个国家暂时没有战争，时间过得很快。
六年后的一天，宋闵公在园子里大宴群臣，喝到高兴之处，他让各位大臣都露一手绝活，有的唱有的舞有的练剑……轮到南宫长万，他把自己的大戟拿过来，玩起了抛戟功夫：接近三米长的大铁戟单手抛到天上，然后接住，再抛再接，一连几十次，众人连声叫好。
宋闵公见人们给南宫的喝采太多，就不乐意了，要跟南宫长万下棋，并说谁输了罚酒一大杯。
南宫长万没有办法，只好跟他下。
可是下棋却是宋闵公所长，不长时间，南宫连输五盘，五大杯酒下肚，人也晕乎了，非要接着下。
宋闵公又咧咧上了：“你小子当俘虏的手，再怎么下也还是输!”把南宫气得差点蹦起来，众人赶紧拉开。
本来事情就算过去了，巧合的是这时候来了周天子的讣告。
天子驾崩，诸侯都得派员去吊唁。
南宫长万主动请愿：“臣从未到过都城，我去。
” 宋闵公说了他在世间的最后一句话：“宋国再没有人，也不能派个俘虏到天子之都啊……” 南宫长万再也忍不住了，大吼一声：“欺人太甚!你知道俘虏也会杀人吗?!”轮起棋盘就砸过去，宋闵公的头被砸碎了，人软软倒地而死。
弑君后，南宫长万索性一不做二不休，趁着一股杀气要在宋国做主了。
他在城门口遇到大夫仇牧，一巴掌便打死了仇牧。
他在东宫的西面撞见了宋国的执政大臣华督，又把华督杀了。
杀完这些人后，长万立宋国公子子游为国君。
一时人心惶惶，宋国的公子们都逃亡到萧邑(江苏萧县)，而公子御说逃亡到亳地(河南商丘县北)。
长万看见这些人并不服自己，就派亲南宫牛、猛获率领军队包围了亳地。
南宫长万的弑君之恶冒犯了当时的整个贵族上层，颠覆了三代以来的宗法传统，因此，他的行为是跟整个诸侯国际社会、贵族阶层为敌。
这年冬十月，宋国大夫萧叔大心和宋戴公、武公、宣公、穆公、庄公的族人借调曹国的军队讨伐南宫牛和猛获。
在阵前杀死了南宫牛，在宋国都城杀死了子游，拥立公子御说为国君，即宋桓公。
猛获逃亡到卫国，南宫长万逃亡到陈国。
南宫长万在仓皇出逃的路上却显示了自己的勇力和孝心。
他自己驾车拉着母亲，从宋国到陈国那么远的路程(据说有260里)，他一天就跑到了。
宋国人到卫国请求引渡猛获，卫国人不想给他们。
卫国大夫石祁子说：“这怎么能行呢?普天下的邪恶都是一样可恶的，在宋国作恶而在我国受到保护，保护了他有什么好处?得到一个人而失去一个国家，结交邪恶的人而丢掉友好的国家，这不是好办法。
” 石祁子的话很有道理，于是卫国人就把猛获归还给了宋国。
宋国又到陈国请求引渡南宫长万，并且施以贿赂。
陈国人让女人劝南宫长万饮酒，灌醉了他就用犀牛皮把他包了起来。
南宫长万就这样被押回宋国。
但等到达宋国时，南宫长万的手脚都已挣破犀牛皮露在外面，他的力气太大了，但也太迟了。
宋国人把猛获和南宫长万剁成了肉酱(醢刑)。
新即位的宋桓公(也就是公子御说)命人将南宫长万与猛获一同绑至市曹，剁为肉泥(醢刑)，并使人治为酪(肉饼)，遍赐群臣曰：“人臣有不能事君者，视此酪矣!”南宫长万的八十岁老母，也被诛杀了。
《东周列国志》作者冯梦龙曾有诗叹之：“可惜赳赳力绝伦，但知母子昧君臣。
到头骄戮难追悔，好谕将来造逆人。
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解密：经常跳槽的战国谋士如何显示其忠诚度？
有一年，陈轸又离开楚国前往秦国就职，著名的谋士看不下去了，就跟秦王说：陈轸这小子的忠诚度实在不怎么样，经常将我们秦国的情报出卖给楚国，跟这种人共事简直是我的耻辱，我不想他成为我的同事，“仪不能与从事”。
请大王待会问他，下回还想去哪个国家工作，如果是想去楚国的，干脆就把他杀了。
张仪先设好一个局，等陈轸来钻。
陈轸见到秦王，秦王就给他下套，问他想去哪个国家，只要你说，咱秦国就给你准备车马，提供交通便利。
结果陈轸也不避讳，地说：“臣愿之楚。
”秦王说：张仪果然没有猜错，也不出我所料，你还是惦记着楚国。
言下之意就是说张仪怀疑你忠诚度有问题是没错的。
陈轸完全不慌张，他首先交代了自己频繁跳槽的真实原因，那是和张仪两人一前一后在诸侯国之间执行连横政策，“以顺王与（张）仪之策”，其实也是提醒秦王，我这样跳来跳去是受了指令的，大王你别忘记了。
这也算是强调初心吧，上司指挥下属卧底，因为下属的行动自由度太大，弄久了，连上司都对卧底者的忠诚度没把握了，卧底者这时候强调一下当初的任务是必须的。
接着，陈轸打了个比方，说：楚国有人娶了两个妻子，有人调戏其大老婆，遭到严词斥责，此人又调戏小老婆，小老婆却欣然不拒。
等这个楚国人死后，当年那位调戏楚国人妻子的人却愿意娶拒绝过他的大老婆，原因很简单，因为靠得住，忠诚度高。
陈轸将这个故事挪到他与楚国的关系上，他说，当今楚王贤能，是能识是非的，如果我经常把秦国的情报透露给楚国，“而常以国情输楚”，楚国的国君也会瞧不起我，其大臣们也会怀疑我，他们会不相我的忠诚度，我用情报讨好楚国，反而适得其反，就如同那位迎合调戏者的楚国人的小妾一样，必将遭到楚国君臣的唾弃，我还能在楚国立足吗？“楚王必不留臣”。
秦王一听，明白了陈轸的用意，就不再怀疑他了，张仪也恢复了对陈轸的信任。
忠诚，有时不只是用行动表现出来，还可以用言语来表达。
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解密民国民工的蜗居生活：有人睡在沙子中死亡
这样住宿相当危险——有那睡觉不老实的哥们儿，梦里一个大翻身，沙子塞了口鼻，顿时呼吸困难，窒息而死，天明时，小伙计得往外抬尸体，这才叫竖着进来横着出去，一个大活人就这么“睡”死了。
民工之所以住这种廉价旅社，不是因为他们不怕死，当然更不是因为他们发神经想体验生活，而是因为没钱，租不起房子，也住不起像样的旅社。
当时天津是大城市，又有租界，前清遗老和下野军阀都拿这座城市当，许多有钱人纷纷来定居，搞得天津人口骤增、房价陡涨。
《丙寅天津竹枝词》里唱道：“租界街基价倍腾，房金移转即加增。
更多阔佬营三窟，土木工程日日兴。
”房价越来越高，房租越来越贵，房地产市场越来越火爆，而广大农民工和市井贫民只能望房兴叹，白天卖命换饭吃，晚上掏两个大子儿，让旅社的伙计把自己埋进沙子里防寒保暖。
居住成本高的城市不止天津，上海更是典型。
跟天津比，上海租界更多，更安全；而且商业更火，更发达。
所以鲁迅、茅盾等文豪涌向上海，丁玲、柔石等文青也涌向上海，有钱的宁波富商和有枪的北京军阀就更不用说，他们，几乎都在上海公共租界或者上海法租界或者临近租界的北四川路附近置有产业。
大批富人聚集在上海，大批穷人也到上海淘金，拾荒者、包身工、苏南妓女和东北流氓，在前期的十几年间让上海的人口密度翻了几十倍。
以公共租界为例，不到6000英亩的土地，竟然住了100多万人口，每平方公里近5万人，是今天上海中心城区人口密度的5倍！人口多，房子少，房价房租肯定飞涨，“有钱人”如鲁迅，还能租一所独门独户的公寓，广大白领只能跟人拼租。
于是普普通通一所石库门宅子，客厅住一家，厨房住一家，楼梯口住一家，阳台（当时称之为亭子间）住一家，大一些的卧室，中间隔几块木板，可以住四五家，楼房左右厢接出几块坡屋顶，用硬纸板一围（当时称之为灶板间），又可以住几家。
热播电视剧《蜗居》中出现的多家拼租一套房的镜头，其实早在民国时就已经实实在在地演过一回了。
当时上海外来民工的居住条件更惨，他们连跟人拼租的钱都拿不出，自己找空地搭建简易房。
今天上海天目中路以北、大统路以西，原有一块占地90亩的垃圾场，民工们从家乡运来毛竹、芦席和篾片，把毛竹烤弯，插在地上，搭出一个半拱形的架子，上面盖上芦席，用篾片一拴，向阳的一面割出门来，地上铺块烂棉絮，就是一家人的住所。
这种简易窝棚俗称“滚地龙”，高度仅到成年男子的腰部，进进出出必须深弯腰。
上海多雨，夏天河水上岸，家家户户泡在臭水之中，一时屎尿遍地，瘟疫四起。
我大学时住简陋宿舍，心有不平，后来见到更简陋的旅社，心就平了。
现代民工住简陋旅社，心有不平，他们要是见到民国时天津民工每夜都被活埋的惨状，估计心也会平的。
当年上海小白领跟人拼租一套房，心有不平，想到那么多穷苦农民只能挤在窝棚里泡臭水，应该也会好受一些。
当我们对现状有所不满时，不妨想想比我们更差的那些，比上不足比下有余，痛苦立马减少，这就叫阿Q式的精神胜利法。
但是我们必须警惕这种精神胜利法，因为它只能麻痹精神，不能改进现状。
同时我们还必须要警惕那些劝告我们“”、“”、“”、“学会感恩”的所谓精英，因为这些劝导别人安住蜗居的人本身都不住蜗居，正如整天歌颂劳动之美的人自己都不劳动。
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