《百家姓》中，赵钱孙李为什么能排前四，这里告诉你

祖父王皋，父王樵，均。

王皋任过知府，迁山东按察副使，王樵官至侍郎，右都御使。

1579年，王肯堂乡试中举;1589年，中进士，同年选为翰林检讨，备员史馆4年。

1592年授检讨，因上书抗御事，被诬以“浮躁”降职，引疾归，1606年，又补为南京行人司副;1612年，转任福建参政。

王肯堂(1549—1613年)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，金坛(今属江苏)人。

王肯堂出身于官宦之家，父王樵是进士出身，官至刑部侍郎。

王肯堂，因母病习医。

十七年(1589年)中进士，选为翰林检讨，官至福建参政。

与传教士有往来。

万历二十年(1592年)因上书直言抗倭，被诬以“浮躁”降职，遂称病辞归。

重新精研医理，能做眼窝边肿瘤切除手术，又能治愈疯疾。

历11年编成《证治准绳》44卷，凡220万字。

另著有《医镜》4卷、《新镌医论》3卷、《郁冈斋笔尘》等，辑有《古代医统正脉全书》。

今人辑有《王肯堂医学全书》。

因母病志于医。

1570年，妹濒死，经王氏治愈。

由是延诊求方者，庭户常满。

父王樵以为害举业，戒止之。

罢归后，复肆力医学。

王氏交游甚广，1579年秋，遇缪仲淳于白下(今南京)，友谊颇笃。

王氏与来华传教士利玛窦有交往，探讨过历算。

王氏兴越广泛，与郭澹论数纬，与董其昌论书画，与曾柏大师论参掸，对他改善知识结构，开展医学研究是有益的。

书法深入晋人堂室。

辑郁冈斋帖数十卷，手自钩搨，为一时石刻冠。

曾授检付，参与国史编修。

由于朝廷不纳他的抗倭疏议，愤然称病辞职回乡，从此重操少时喜爱的医学。

居家期间，他边疗民疾，边撰医书，曾成功的为一位眼窝边生毒瘤的患者行切除术，作过落耳再植术，“以惊驱惊”治愈一富家子弟因得中惊喜过度而得的精神病。

王氏著有《证治准绳》44卷，《医论》4卷，《医辨》4卷，《胤产全书》1卷，《医镜》，辑有《古代医统正脉全书》，含书44种，由吴勉学校刊，王氏所著《郁冈斋至麈》(1602)，为读书见闻扎记，有十之三、四为医学内容，并记述有他与利玛窦的交往，此外，还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《律例笺释》等。

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字养葵，自号医巫闾子，鄞县(今浙江宁波)人。

善易而精医;好学淹贯，医德高尚，往来民间，能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。

著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》，以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。

中国明末医学家。

生卒年不详，约活动于16～17世纪。

字养葵，自号医巫闾子。

鄞县(今浙江宁波)人。

赵献可好学博览，除医之外，儒、道、释均有涉猎，曾游历于山西、陕西等地。

在哲学思想上受《易经》影响较大，在医学上又遵从李东垣、薛己，属于温补学派。

赵献可提出命门为人一身之主，而不是心，命门的水火即人的阴阳。

代表著作有《医贯》6卷，对后世影响很大。

此外他还著有《邯郸遗稿》，又名《胎产遗论》，为妇科专著，另有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等书皆失传，其子赵贞观亦精医学，辑有《痘疹论》一书。

赵献可，字养葵，号医巫闾子。

约生活于十六世纪后期与十七世纪初期，虽史料无详细记载，但据黄宗羲《传》说：“赵养葵，名献可，宁波人，与介宾同时，未尝相见，而议论往往有合者。

”说明赵、张属同时期人，而张景岳生卒年代为公元1563~1640年，故亦可能生活年代与之相近，属一大医家。

籍贯鄞县，其一生治医学，独重视肾水命火，对命门学说犹有贡献，使易水学派的学术思想，又由研究后天脾胃转向先天肾命，为之一变。

著有《医贯》一书，充分反映其学术思想。

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