中国古时候第一谋士居然是苏秦？苏秦凭啥称第一
【千问解读】
有一种无奈叫你骗了自己，你却还不知道 假设没有，那么六国还能合纵成功吗？当问这个问题时，80%人的回答是会。理由是就算时代不选择苏秦，也会选择苏代，苏厉，反正拯救六国使命的大任就交给老苏家了。
可是答案真是这样吗？我们通常理解的纵横家们往往是起着一个中介、皮条客的作用。
这个回答的背后有个逻辑，因为苏秦是的徒弟，而且又读了《阴符经》，所以他成功了。
如果我读了《鬼谷子》、《阴符经》，所以我也能成功。
这个让人啼笑皆非的逻辑告诉我们，矮油，有一个牛逼的老师和一本牛逼的书，就成功了90%，真是这样吗？我的答案：不会。
先从中介说起，最近风头频繁投资自媒体人，动辄上千万，甚至过亿的投资，让人热血澎湃。
于是很多人认为只要找到风投，那么下面就等敬候佳音了。
我的老朋友某帅说，商业逻辑支撑的商业模式，以及给风投创建的商业情境才是关键的。
风投是生意人，不会谁都给钱。
而是你和你的项目能否成为那个让风投心动的人。
某帅打趣说，你觉得只要是中介就可以，好，我现在给你个消息，某个上市公司打算做一笔上千万的订单，你去谈吧。
我帮你注册公司，你能成功吗？其实结果显而易见，被保安扫地出门！某帅的言外之意是说，这个中介不是谁都能当的，一些B2B自媒体本身就是商务合作环节上必不可少的一环，起着桥梁作用能融入产业，提供服务，同时其本身对行业，对产品的深耕是不可复制的。
尤其是时代，机遇，转瞬即逝。
所以苏秦的作用，并非只是中介，其顶着六国宰相，六国诸侯座上客的光环，以及对时局掌握，个人素养是别人所难以复制的。
司马迁有没有骗你 成功学就像心灵鸡汤，闻着很香，但并不靠谱。
是时候想想如何修炼自己了，一本书并不能改变自己的思维。
那只是一本书而已。
有人又要问，《》、《战国策》不都这么记载的吗？这个记载导致的结果是让后世无数人去寻找《阴符经》的下落，甚至晚期龚自珍也说过“美人捭阖计频仍,我佩《阴符》亦可凭”的诗句。
可见古人对阴符经有多重视。
书，当然是好书。
但是很多人造成一种误解，苏秦是凭《阴符经》成功的，是靠《素书》成功的。
那么真相真是这样吗？ 书能给人发是没错，但书是死的，人是活的，后世读过《阴符》、《素书》的人不在少数，为什么没出现第二个苏秦、张良呢？当苏秦配六国相印，你是否知道他曾经无数次失败呢？秦王的不屑，周王的冷漠，齐王的蛮横都被遗忘，却唯独看到他的光环。
世界上没有随随便便的成功，无不必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤，修炼也只是第一步，如果遇到太平年月，苏秦也只能去当过商人什么的。
时代很关键。
很多人读的时候，都有个愿想，读懂了，就成功了。
那么我想问，你百度下原子弹的方程式，你就能制造原子弹了吗？《阴符经·损悦法灵蓍》里说过“兑者，知之也。
损者，行之也”大概意思是说兑，就是了解，损就是采取行动，所以书上的只是告诉你一个大概道理，是否有效，还要靠实践获得，知与行是一体的。
就像说的“知者行之始,行者知之成”，所以能不能行知合一，是第二步，否则充其量也就是“坐谈客”而已。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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日本拿出三条铁证，拒绝韩国要求，不修改韩国曾是中国的附属国
而一向爱篡改 历史 的日本文部省这次却强烈拒绝，并且提出三条铁证。
韩国历史教科书 第一：国号来自中国皇帝赐名 在古代，中国十分强大，而作为中国的附属国是很多小国觉得十分荣幸的一件事情，这些小国都热衷于向中国皇帝祈求赐予国号、国名等。
可以说，现在亚洲大部分国家的国名都沿袭曾经中国皇帝赐予给他们国家的国号，甚至包括日本! 而朝鲜国号的来由，同样与中国皇帝有关。
公元1392年，李成桂推翻高丽王朝，自立为王。
当时朝鲜已是中国的附属国，李成桂为了得到的认可支持，派使者请赐予国号。
朱元璋认为其“朝日鲜明”，裁定其国号为朝鲜。
这一历史无论是在朝鲜还是中国都有很多的记载。
时期，日本进攻朝鲜，朝鲜几乎亡国，全赖明朝的全力支持才得以周全。
明太祖朱元璋 第二：朝鲜向中国进贡 日本专家指出，自开始，朝鲜就开始向中国进贡大量的特产和美女。
而中国人很熟悉朝鲜盛产人参，这是因为历史上朝鲜就将大量的人参作为特产献给中国。
而自开始，朝鲜开始进贡美女，一时间，元朝和明朝朝廷形成一种攀比之风，谁家来自朝鲜的女奴少，谁就会被耻笑。
第三：朝鲜国王跪地迎接清朝使者 明朝灭亡后，朝鲜以为摆脱的机会到了，拒不承认清朝和进贡，还时常作乱。
清朝建立者对朝鲜发动战争，没几天便征服了朝鲜，俘虏朝鲜王族几百人作为人质另外俘虏了近50万的朝鲜人，朝鲜国王这才臣服于清朝。
每次清朝派来使者，朝鲜的国王都要去汉城的迎恩门跪拜迎接使者，在慕华馆接待使者。
这对一个国家来说真是一段屈辱，因此韩国至今对此只字不提。
如今，韩国提出这样的无理要求实在是可笑，我想除了日本提出的三条铁证，应该还有千千万万条可以证实“朝鲜在历史上曾是中国附属国”的证据。
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