盘点古时候战争兵器：春秋战车决斗是怎么回事？明朝火铳作战
【千问解读】
9月3日的抗战胜利70周年阅兵，我军一批高精尖武器装备集中亮相。意犹未尽，不妨再到南京的各大博物馆里来一次“阅兵”。
其展出的古代兵器文物，上可追溯至大战的新石器时代，近则到正式进入火药时代的。
扬子晚报记者把这些分散于各馆的代表性文物集中起来，请您逐一过眼，感受古代中国战争的变化、发展。
装备落后的黄帝部落却赢得了战争 文物：石钺(yuè)、陶斧(新石器) 地点：南京博物院 学界认为，所有兵器都是从用于生产的农具衍生而出，东西方文明概莫能外。
同济大学教授陆敬严在《图说中国古代战争战具》一书中指出，“兵器”作为一种专门的工具独立出来制造、使用、发展，大约在距今5000年前。
这一时期又被称为新石器时代晚期，是国家和阶级成形的阶段。
通过战争等方式，华夏大地先民们实现融合，进而形成了共同体。
在南京博物院历史馆，就展出了这一时期的兵器。
比如无锡、苏州出土的石钺，薄如锻造，表面光滑，穿孔圆润，体现了新石器时代已经完全成熟的制石工艺；再看馆里不远处一件海安出土的陶斧，这是当时的人们用陶塑把斧子做成模型：木质把柄的顶端穿了三个孔，用来与单孔的石钺固定。
还记得“盘古开天地”吗？那位巨人就是拿着大斧劈开混沌，创造了世界。
神话是现实的反映，陆敬严认为，斧子的原形可追溯到旧石器时代——正是人类诞生的时期。
而南博这两件斧钺，则可以与我们的“人文始祖”黄帝联系在一起。
这位部落首领活跃在新石器时代晚期。
此时人类“铜石并用”，但黄帝部落并没有走在时代前沿，仍使用石斧这类的石质兵器；反观他们最大的对手蚩尤部落率先掌握冶铜技术，大量装备金属兵刃、盔甲，被称为“铜头铁额”。
不过在华北的“涿鹿”，黄帝利用天气变化等自然条件，并在“械斗式”的部落战争中创新战术，最终全歼蚩尤部。
此战决定了华夏民族的命运，也告诉后世兵家，武器装备自古就不是决定战争胜负的唯一因素。
高超车战技巧成就楚业 文物：青铜戈、軎(wèi)辖(春秋) 地点：南京博物院 今天我们习惯用核弹头的数量简要衡量一个国家的军事实力。
那么封国林立的春秋时代，战车的价值就等同于核武器。
“千乘之国”、“万乘之国”中的“乘”指的就是以战车为核心的“百人队”： 4匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人。
黄帝复姓“轩辕”，有观点认为，横木为轩，直木为辕，战车也是黄帝发明的。
到了周代，战车的使用已经发展到鼎盛时期。
在广袤的华北平原上，战车可以高速行驶冲散敌人阵型，步兵再跟上“收割”。
直至二战，步坦协同的战法仍沿用这个原理。
江南的土壤偏酸，木头埋藏2000多年早已烂光，很难有北方发掘的车马坑中出土形状完整的战车。
不过历年，江苏也发现不少与战车有关的文物。
在南京博物院历史馆，就有镇江出土的青铜戟。
“戟”是戈、矛的合体，既能直刺又可横击，装在长木杆上，是典型的车战兵器。
馆中还有南京六合和镇江等地出土的青铜軎辖，这种空心青铜圆柱套，装在车轮轴承两个顶端，用来固定车轮。
春秋末期，江北的六合属于楚国，加上軎辖精细之至、风格柔美的纹饰，很可能就是楚国发达的青铜冶炼技术的体现。
楚人先民在时从中原迁徙到尚为荒蛮的汉江平原建国，文化上渐渐不从周礼，被称为“荆蛮”，自己也称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，双方冲突不断。
庄王时，楚国调整政策，吸收中原文化，国力增强，其势力已经冲出湖北、江淮，进入河南干预中原政局。
失败后，楚国再次挑战老牌中原霸主晋国，双方在今河南荥阳北的“邲”会战。
开战前，楚军三名士兵驾一辆战车冲向晋军方阵，杀一人取其左耳，生俘一人而还。
途中战车上的弓箭手射杀一头鹿，献给身后追赶的晋国将领，最后全身而退。
湖北省社科院副院长刘玉堂在央视纪录片《楚国八百年》中指出，楚国士兵高超的车战技巧令人叹为观止，而表现出的翩翩风度，则宣告着楚国开始按周礼行事，不再是蛮夷国家。
邲之战的全胜也让“三年不飞，一飞冲天”的登上霸主地位，并得到中原各国的承认。
在春秋时代的战场上，开战前两军往往会出一辆战车在阵前“单挑”，这一仪式意味强烈的环节被称为“致师”。
陆敬严在《图说中国古代战争战具》中认为，战车上的士兵都来自贵族地主阶层，而徒步作战的士兵都是战前征召的农民，甚至奴隶，车战主导的春秋战争更像各国解决政治纠纷的比武、决斗，毕竟大家都是贵族，都是周天子的大臣，只要你认输没有必要你死我活。
但到了战国时，有你无我的兼并战争取代了点到为止的争霸战，各国征召更多平民以扩军，同时骑兵也渐渐发展起来，时战车就已从战场上消失了。
靠它为东晋政权“续命20年” 文物：铜箭簇、弩机(东晋、南朝) 地点：六朝博物馆 传说中的祖先因发明弓箭被黄帝赐，但考古资料显示，弓箭早在28000年前的旧石器时代就被人们使用。
弓箭可以远距离杀伤猎物，避免肉搏产生的伤亡，战场上也是如此。
历代军队都很重视弓弩装备，从后裔射日到飞矢如蝗的赤壁战场，都少不了弓矢的身影。
值得一提的是，中原国家以步兵为主的军队，在抵御北方游牧民族的骑兵时，最有效的武器也是弓弩。
南京博物院、六朝博物馆就展出了各形状的箭簇，时间从春秋至南朝，它们的一个共同点在于箭簇底部形状为正三角的倒刺。
这样的设计让人员被射中后把箭拔出时，会扩大创口面积。
在缺少外科与防感染技术的古代中国，箭伤无疑非常致命。
同时六朝博物馆还有口径大小不同的弩机、箭头，与弓相比，弩的制造工艺更复杂，射程更远。
其中最大的铜质弩箭头如拳头，这种“重武器”，不仅能杀伤人员、马匹，更能对敌方士气造成打击。
要说明的是，相对于其他冷兵器，弓弩是一种非常“昂贵”的装备，因箭矢全靠手工生产，一场战斗消耗的箭簇不可计数，大量装备弓弩的军队必须有强大的后勤保障。
我们在不少影视作品中都能看到，气势高昂的农民起义军在近身肉搏中能轻易打垮官兵，最后却被官兵遮天蔽日的弓矢射杀。
史书中我们也能看到这个情节：公元399年江南爆发“孙恩、卢循起义”，各郡迅速沦陷，农民军直逼建康，当时尚为晋军统帅的刘裕带领野战军从山东回南京勤王。
起义军十几艘战船进攻石头城，刘裕“命神弩射之，发辄摧陷”，将敌人打退。
后来经过一系列战斗，刘裕镇压了起义，并升官加爵，为自己又增添了一份政治资本。
420年时，已经权倾朝野的刘裕胁迫东晋末代禅让退位，此时距孙恩、卢循起义爆发大致20年。
火铳火炮曾令倭寇 文物：洪武火铳(明) 地点：明孝陵博物馆 明二十一年(公元1593年)，抗倭援朝战场，李如松率领明军进攻日占平壤城。
日军3万人守城，明军4万人攻城，并大量使用火炮、火铳。
史书记载，明军发炮攻城，“响振天地、山岳皆动，大野晦冥，烟焰涨天，旁弥数十里，火箭布空如织，火烈风猛，直冲城里，林木皆焚。
”此战明军伤亡800人，日军伤亡过万，朝鲜半壁江山光复，以朝鲜为跳板进攻中国的战略设想完全失败。
火铳的原型最早见于，的永乐皇帝创建了神机营，是世界历史上第一支拿枪的部队。
因为不断研发装备先进的火铳和大炮，在对瓦剌、鞑靼、倭寇、女真的作战中，明军常常能够以少胜多。
古籍地图显示，明朝南京神机营的驻地在中和桥以南、大校场以西，也就是今天秦淮区红花街道大明路的位置。
在明孝陵博物馆，就展出有一件洪武五年的火铳，由于长时间掩埋在地下，火铳原先连接的木把手已经腐烂，只剩下前端金属的发射部。
使用火铳时，士兵需要在枪口装药填弹。
为了提高射速，镇守云南、后来葬在南京的沐英还发明了“三排射击”，前排士兵射击，装弹之时，后排士兵举铳射击，持续输出火力。
这一战术的使用，比欧洲国家提前了200年。
火器的出现改变了战场的面貌，所有冷兵器渐渐失去作用。
但“中国人发明火药用来做烟花，欧洲拿来做大炮”的说法是不准确的，因为明至清初，中国也确实发明了各式枪炮，但为何近代之后，中国在面临欧洲列强的侵略时，挡不住敌人的坚船利炮呢？陆敬严在《图说中国古代战争战具》中认为，时很多新发明没有被朝廷重视推广，很多火器只能为“”所用，而最先进的火枪火药，却被用于宫廷打猎。
随机文章朱元璋23天不给他吃饭看到他傻眼：你怎么还活着新疆楼兰美女干尸价值，超亿元（能购30多辆法拉利）巨型小行星带含太阳系98%小行星，或为第十行星爆炸形成德国MG42机枪的威力，半天一把机枪杀死4000人（号称希特勒的电锯）揭秘盗墓的人为什么活不久，鬼魂缠身/神秘病毒/机关灭杀盗墓者迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候女子出嫁有哪些嫁妆？这样东西是必不可少的
根据记载，古代的皇家甚至还对聘娶皇后的礼金，作出了详细的规定。
如果，按照现在黄金的最低价格来算的话，这些聘礼最少也有一千多万人民，而且，有时候实际的支出会比规定的超出许多。
相应的，如果一个女子要当皇后，她也要准备好一套嫁妆，不过，这些嫁妆的费用都是由皇家出钱的。
比如：皇帝迎娶的侄女的时候，她的嫁妆就由宫里置办了几百担，嫁妆的数量十分之多，仅仅抬进宫中，就用了七天的时间。
并且，在古代社会，女子结婚的时候，嫁妆的多少将直接决定她日后在婆家的地位。
嫁妆丰厚的，婆家就非常喜欢，自然也会对新娘子更好。
如果，嫁妆太少，那么，这个新娘子就会被婆家人看不起，将来还会受尽委屈。
所以，古人在嫁女儿的时候，都会准备一份体面的嫁妆，好让自己的女儿在婆家可以生活得好一些。
“如果养了女儿，就要早早地为她准备好嫁妆，这样在她出嫁的时候，才不会手忙脚乱。
”在古代，也有这样的情况，因为家人没有及早地为女儿准备好嫁妆，结婚的时候就把家里的财物拿去抵押，就为给女儿置办嫁妆。
比如：，就曾为外甥女借了两百贯当嫁妆。
在上个世纪中叶的时候，嫁妆一般都是一对枕头套或者两床被褥;再到了七、八十年代的时候，就变成了“四十八条腿”和“三转一响”;而到了物质丰富的现代，嫁妆就变得更加丰富多彩起来，有房、有车、有家电等等。
各地、各民族风俗习惯不同，所准备的嫁妆也会不同。
那么，嫁妆到底是什么东西?它是从什么时候开始的呢?在中国古代，成亲的时候都有哪些嫁妆呢? 所谓的嫁妆，就是人们在嫁女儿的时候，送出去的财物，又称“妆奁”、“奁具”和“嫁资”。
根据史料记载，嫁妆最早出现在春秋时期，当时，大夫辕颇负责管理国家的土地资源，他对自己管理区域内的土地大加征税，用来作为鲁哀公女儿出嫁时的嫁妆。
在民间也有这样的习俗，就是在嫁女儿的时候，娘家都要准备嫁妆。
比如：的民间女子，出嫁时会“以尔车来，以我贿迁”，也就是让夫家派人来运走嫁妆的意思。
到了战国时期，嫁女儿要配送嫁妆在社会中已经是一种普遍现象了。
根据对战国一座楚墓的研究，专家发现：当时，女子出嫁的嫁妆中，不仅有几辆车，还有许多家畜，比如：大雁、狗和猪等。
在那个时代，猪和狗对一个家庭来说，是十分重要的。
所以，用它们来作为女儿的陪嫁，也算是重要的物品之一。
然而，大雁则是新郎到新娘家迎亲的时候，必须要带的物品之一，这就意味着“执雁为礼”，也叫作“奠雁”。
到了西汉之后，女子出嫁的时候，陪送钱财已经变成了一种社会风尚。
在古代，女子的嫁妆除了这些生活必需品之外，一般还会有房子，土地或毛巾什么的。
根据记载，古代嫁妆内容和现代的差别并不是很大，但是，古代有几样特殊的嫁妆，是现代没有的。
第一种就是陪嫁丫鬟。
在春秋战国时期，贵族在嫁女儿的时候，一般都会将她们的侍婢一起陪嫁过去，或者让她们的妹妹跟新娘一起过门到新郎家中。
这种风俗在古代很是流行，比如：东晋年间，孔珪的儿媳妇家里就比较有钱，仅仅是陪嫁丫鬟就有七、八个。
第二种是一些不祥之物。
在以前，浙江一带的嫁妆，一定要包含凶服和棺材板等物品。
所谓的“凶服”，就是在公公婆婆去世以后，儿媳妇要穿的蓑衣麻服。
而“棺材板”则是为新郎和新娘将来老了以后准备的。
如果，有的地方不方便陪送棺材板，人们就会考虑把棺材板替换成同等价值的小金棺。
但是，令人感到奇怪的一点是：新郎家里不仅不会觉得新娘嫁妆里的这些东西有什么不妥，还会为自己有一个想得如此周到且细致的亲家而感到高兴。
第三种则是“压箱底”，这是一种关于夫妻性生活的模型。
因为，这种东西不仅很隐私，而且，还具有辟邪的作用，所以，才叫“压箱底”。
实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，这个东西的主要作用，则是让古代的新婚夫妻们知道怎么过夫妻生活。
最后，还要说的一点就是，虽然，这个嫁妆是女方准备的，但是，一旦女方嫁到男方家里后，嫁妆就成了夫妻双方的共同财产，女方是不可自行处置的。
“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予。
”因为，在古代已婚妇女没有私财，没有私自处理财务的权利的。
在《广异记·费子玉》中有记载：子玉云：“夫用妇钱，义无还理。
”妻无以应，迟回各去也。
也就是说：丈夫可以使用妻子的嫁妆财产，丈夫使用妻子的钱财，并不需要归还。
并且，在《宋刑统·户婚》引用开元年间《户令》中：妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家不得追理。
综上所述，古代人结一次婚真的很不容易，不仅要遵守如此多的繁文缛节，还要准备如此多的礼金、嫁妆，这对于古人来说，真的是不易之事，所以，既然选择结婚，就不要轻易离婚，不然，再结一次婚的成本就真的是太大啦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
