清初统治者是如何对待大明遗民的？对他们采取了哪些措施？
十七年(公元 1644 年)后，被迫发生了身份转换，成为了明遗民。
基于不同的政治立场，明遗民和的矛盾是非常尖锐
【千问解读】
十七年(公元 1644 年)后，被迫发生了身份转换，成为了明遗民。
基于不同的政治立场，明遗民和的矛盾是非常尖锐的。
由于明遗民在清初具有很大的影响力，因而清朝统治者非常重视对遗民的征服。
但深受影响的明朝士大夫在亡国初期很难放弃亡国之恨和“夷夏之防”的观念，不能向满清屈服。
事实一：清初统治者利诱明朝遗民 为了尽快统一全国，清初统治者对明朝遗民采取了多种措施:一方面以官位利诱遗民士大夫。
另一方面，于元年(1644 年)，举办考试，笼络士大夫。
事实二：强行易服、剃发，逼迫明朝遗民臣服 满清入主中国后，为了区别顺逆，从身体外部特征上迫使明遗民臣服，推行了和。
易服令就是强迫遗民必须弃汉服，穿满服;剃发令就是要求清军占领区的所有百姓“尽去额头和四周头发”。
满清的这两项命令都是强制推行，满清统治者要求“若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。
” 这两项命令引起江南士大夫的激烈反抗，清廷对这样的明朝遗民采取了“杀无赦”的处理办法，对很多明朝遗民进行了毫不留情地残暴镇压，因此而被杀的明朝遗民有很多。
事实三：大兴文字狱，残害“不顺”的明朝遗民 满清入主中原之初，为控制意识形态，编排罗织了很多文字狱，对内心不归顺的明朝统治者进行残酷打压。
这仅从顺治年间的两起大规模屠杀和迫害“不顺”的明朝遗民的案例，即哭庙案和奏销案，就可见一斑。
哭庙案中被杀害的故明士大夫有，倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、徐介、叶琪、金圣叹、丁子伟等人;奏销案涉及万余名江南士大夫，此案中清廷将上年奏销有未完钱粮的江南苏州 、松江、常州、镇江四府并溧阳县的官绅士子全部黜革，沉重打击了他们的尊严和社会地位。
哭庙案、奏销案等沉重打击了明朝遗民，他们不仅在政治上受到降革，而且在经济上受到了沉重处罚。
事实四：禁止明朝遗民结社聚会 崇祯死后，明朝遗民常常聚集结社，并常有人在诗文中抒写其对旧国旧君之感，还有人表达对满清的烦感之情，甚至还有些人利用结社机会密谋反清活动。
清朝统治者对明朝遗民士大夫的结社行为自然不能容忍，从顺治九年开始，清朝统治者多次明令禁止文人结社，希望限制明朝遗民反清力量的壮大。
事实五：顺治时期明朝遗民多数参与反清运动 甲申之变，山河易主后，士大夫发出了“天崩地解”的惊呼。
但在清廷高官厚禄的引诱和武力恫吓下，确实有不少明朝官吏和士大夫投降新朝，但却是少数，多数受儒家“夷夏之辨”和“忠君保国”思想熏染的士大夫，都鲜明地与满清划清了界限，普遍参与到反清运动中，著名的人物有：黄宗羲、王夫之、顾炎武、、李颙、屈大均等。
虽然复兴明朝中兴的希望最终破灭，但明朝遗民捐躯赴义、报效故国的气节令人敬佩。
事实六：康熙时期清廷开始对明朝遗民攻心 面对明朝遗民普遍与满清“不合作”“冷反抗”的行为，亲政后，开始采取更多的攻心策略，以怀柔手段笼络明朝遗民之心。
康熙皇帝亲政后下令保护和修缮陵，制定了崇儒重道的文化政策，还稍微放松了对文字的禁锢政策，这些做法改善了满清与明朝之间的对立关系，确实消解了很多明朝遗民对清朝统治的敌意。
事实七：明朝遗民敌视清朝的态度逐渐松动 1662 年前后，南明诸政权基本都遭到了毁灭性的打击，这使明朝遗民的“鲁阳之望”尽绝，加上康熙皇帝的怀柔政策和许多坚定与清朝敌对的老一辈明朝遗民不断去世，存世的明朝遗民对清朝的态度开始出现松动和分化。
事实八：明朝遗民有部分人出仕为官，逐渐分化 康熙积极笼络明朝遗民的做法，逐渐收到效果，确实促使部分明朝遗民态度发生松动，甚至愿意出仕做官，为清政府效力。
在“严峻”的现实面前，明朝遗民对遗民社会“道德律令”的坚守实在过于艰难，最具代表性的是顾炎武先生支持门人弟子出仕为官。
事实九：明朝遗民生活困难 明清易代，社会动荡混乱，导致不少明遗民生活窘迫。
封建社会士大夫的财产大多是房宅、土地等不动产，即使他们有足够的钱财，也多以投资田、宅等为主。
在太平时代，拥有一定数目的田产、房屋，不仅是士大夫拥有财富的象征，还是他们拥有优雅生活的物质保证。
然而，许多士大夫的这种优雅生活随着清兵入关而彻底改变，许多士大夫家庭的房宅、土地等，遭到洗劫。
在动乱的年代，盗贼也常常劫掠明朝遗民的家财。
所以，明末清初的战乱造成盗贼横行，迫使许多遗民丧尽家财，背井离乡。
还有天灾也是造成明朝遗民贫困的原因之一。
总之，各种天灾人祸工作作用造成了明朝遗民生活的普遍贫困化。
事实十：明朝遗民谋生的办法 明朝遗民根据自身能力的不同，在清朝初年的谋生手段也是各不相同，有知识的就以处官(私塾教书)谋生，有手艺的就以手艺谋生，会务农的则以务农为生，会经商的便以经商谋生。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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