古时候武将最高可以做到封王 那么文官最高能做到什么
武将最高可以封王，文官最高的对比是什么? 我国从开始就有一套完善的功劳奖励制度，爵位一般是朝廷对
【千问解读】
武将最高可以封王，文官最高的对比是什么? 我国从开始就有一套完善的功劳奖励制度，爵位一般是朝廷对有功之臣，特别是之功的奖赏。
那我们今天就来聊聊古代文臣武将封侯拜相的那些事! 武将最高可以被封到什么爵位? 最初我国的爵位是分为五等：公、侯、伯、子、男。
在公爵之上还有更尊贵的王爵，除非是有从龙打天下之功劳，比如，刚开始被封为公爵，死后被追封为中山王爵;三杰之一被封为楚王;再比如，他平复，恢复国都，对大唐有再造之功，于是被封为汾阳王。
这些武将被封的都是郡王，这也是异性武将被封赏的最高爵位。
而在郡王之上还有一种更尊贵的王爵，那就是亲王。
亲王只封赏皇族同姓的族人，的兄弟子侄，叔伯亲族才有机会更封为亲王，这不在我们讨论的范围之内。
因此武将被封赏的顶点就是郡王，而且武将很多都不是活着的时候封赏的，很多是死后被追封。
就算活着的时候，你功劳很大，皇帝迫于无奈给你封了王爵，这时你功高震主，往往就会被皇帝所猜忌，他不知道你有没有反意，即使你没有，皇帝也不会放心。
历史上的异性王爵没有几个能善终的，除非你足够圆滑、左右逢源、又能急流勇退、不贪念军权。
这种人太少，唐朝郭子仪算一个。
爵位从规定好，就是一成不变的吗? 答案当然不是! 觉得五种爵位太多，就取消了后三种，只保留了王和侯，王不能轻易被封赏，因此武将的爵位就只有侯爵一种，这就有了汉代难封的典故，他的军功，如果有伯、男、子这些爵位肯定是可以被封的，但是侯爵他够不上，因此就一直没有拿到爵位。
汉代有个特殊的规定，文官的老大，也就是丞相，它的标配是封侯。
也就是只要做官，你做到了丞相，就可以被封侯，这也是当时平衡文臣和武将的一种方式，不然丞相镇不住拥有爵位在身的武将。
汉代后国家群雄割据，朝代更迭频繁，这时的爵位就不值钱了，各个政权为了拉拢朝臣、笼络武将，都会给了爵位。
最夸张的时候，基本上满朝文武都是勋爵。
明朝建国出年，为了安定天下，稳定人心，大肆封爵，基本上只要是有功之臣都有封赏，一次性就封赏好几百爵位。
多了就不值钱了，朱元璋也发现了这个问题，于是他后来将爵位由五等改为三等。
只留下：公、侯、伯。
并且有一个特殊的规定：文官不得封公侯，因此文官能封赏的最高爵位就是伯爵，而且这个伯爵也不是那么好拿的，一定要有军功才能被封爵。
文官长期治理地方、或者在朝廷中任职，能立军功的方式少之又少，因此明朝文官很少有被封爵。
文官最大的爵位能被封赏到什么等级呢? 古代有句话：文到天官武到侯。
文官做官最高可以做到天官，天官有两种说法，一种是，掌握着官员的升迁考核，权利非常大，这就是人事权，相当于今天的国家组织部长，皇帝的绝对心腹。
还有一种说法，天官就是文官之首，宰相或者丞相，这两者还有个很大区别的，但是都是指文官的老大。
古代有很多人是文武全才，武能马上安天下，文能提笔定乾坤，这种大神是既可以出将又可以入相，封爵那也是理所应当了。
因此文官也是可以和武将一样封侯封王的，只是人数要少很多。
历史上文官权利最大的朝代肯定是了，宋朝是知识分子的天堂，刑不上在宋朝被表现得淋漓尽致，知识分子被所有人推崇。
因为宋朝的重文轻武，文官的地位大大高于武将，因此宋朝的文官也就更容易封爵。
比如：北宋开国丞相就被封为韩王，这可是一字王，等同亲王的地位，北宋被封为韩魏王，这也是郡王，就连大汉奸都被封为申王，可想而知宋朝文官的地位了。
总结： 打天下靠武将、治理天下靠文臣。
因此皇帝一般在稳定局面后，都会或多或少的让文官掌握更多的实权，用于国家的运转和治理，但这种权利是不可世袭的，当你辞官后，权利就会交接给下一任官员。
而武将之负责打仗，只对国家安全负责，他们通过军功获得爵位，就是皇帝对武将的一种奖赏，优质生活的保证，这种好处是可以传承给子孙后代的。
这就是文官和武将的本质区别! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
婆罗门教：起源于古印度的宗教，也是现在的印度国教印度教的古时候形式
它拥有10.5亿信徒(1993年统计数)，仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，远超拥有3亿信徒的。
起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，，，。
婆罗门：(最高的)教士和学者。
刹帝利：(下个)贵族和战士。
吠舍;(下位)农夫和客商。
首陀罗：(最低的)农奴和奴隶。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和的发展，婆罗门教开始衰弱。
公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。
印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉、、三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。
因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。
一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。
至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
【婆罗门教】印度古代宗教。
印度教的古老形式。
它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的。
同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。
所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。
婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪。
印度最早的文明是公元前30世纪至前15世纪间的印度河流域文明。
当时定居在印度河河谷的居民已经使用青铜器皿，大多从事农业和畜牧业，已有，并能制作各种造型艺术作品。
其流行的宗教信仰主要是对地母神、动植物(特别是牛)、性器官和祖灵的崇拜，浸浴和土葬是重要的宗教仪式。
有些出土的画品上还绘有修行者跌坐和冥想等形象，这些宗教信仰和实践与后世印度民间信仰的湿婆崇拜和瑜伽修习等有一定的联系。
公元前20世纪中叶雅利安人由兴都库什山和帕米尔高原进入印度河流域，并和当地的主要土著民族──达罗毗荼人进行长期斗争并征服了他们。
雅利安人在进入印度以前原是游牧部落。
在他们的氏族公社中，父权占统治地位。
宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵，实行火祭和苏摩祭。
孩提成年时须举行入门仪式，才是部落的正式成员。
死后实行火葬。
他们在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会;形成了吠陀教，崇拜多神，实行繁琐的祭祀。
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道教：中国本土宗教，以“道”为最高信仰
道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。
宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求、得道成仙、济世救人。
在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
直到后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉为太上老君。
至时道教宗教形式逐渐完善。
老子李耳(太上老君)是唐室先祖，尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。
在中华传统文化中，道教是与儒学和一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
主要是奉太上老君为，并以老子的《》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
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