宋朝历史悬疑：宋朝为什么成为奸臣当道的时代？
【千问解读】
中国历朝都有奸臣，不仅有一般的奸臣，还有贵为一人之下万人之上的大奸臣。但是综观历史数千年，恐怕没有哪一个朝代出过那么多奸臣。
可以说，就是一个盛产奸臣的时代。
从赵佶君临天下到末年这100多年间，可以说奸臣比比皆是，比较有名的大奸臣除为首的“”外，其他还有李邦彦、白时中、、、万俟卨、史弥远、丁大全、、陈宜中、留梦炎等10多人，这些大奸臣不仅祸乱朝纲，陷害忠良，荼毒百姓，大部分还出卖国家民族利益，堕落成了可耻的汉奸。
两宋时期，何以前奸后继、奸臣辈出呢？这的确是一个值得探寻的历史现象。
思之再三，认为造成这一奇异的历史景观大约有下面一些原因。
一、昏庸无能，导致朝政大权旁落。
在很多朝代，人们都能数出一些比较有作为的君王，尤其在汉唐盛世，如的高祖、文帝、景帝、武帝、光武帝，的太宗、一代女皇、年轻时期的玄宗，即便到了最后一个封建王朝，依然有、、这样较有作为的皇帝。
在这样的皇帝手下，奸臣很难有生存的空间。
当然，不能说一个奸臣没有，只要有皇帝，就会有奸臣出现。
但是，这些皇帝当政的时代不会出现像宋朝那样奸臣比比皆的奇异景观。
尤其在宋徽宗以后，当政的皇帝更是一个不如一个，要么于政治，要么刚愎自用，要么沉迷玩乐，要么年幼无知。
在这样一群昏庸皇帝的治下，那些权欲利欲表现欲欲欲上心的奸臣自然方便欺下瞒上，独揽朝纲，为所欲为。
主昏必定臣奸，这无疑是千古不变之理。
二、只管发展经济，罔顾社会公平正义。
在与各朝各代的比较中，宋朝算得上是经济最繁荣的时期，张择端的《清明上河图》就是这种繁荣的极好艺术再现。
但是，经济发展并没有给百姓带来实惠，黎民众庶从来就没有分享到经济发展的成果。
这种表面繁荣的背后是豪强不断兼并土地，造成大量农民破产，贫富差距越拉越大，以宰相为代表的大地主利益集团完全占有了经济发展成果，官僚成为全社会最富有的阶层。
而宰相就是这种经济模式的最高组织者，最大受惠者。
经济畸形发展，两极分化日益严重，而朝廷却没有制定相应有效的措施来抑制豪强的扩张。
因此，从宋初开始，阶级矛盾不断加剧，各地农民起义时有爆发，在这个过程中，宰相又成了维稳的总指挥。
宋朝，尤其在南宋的许多宰相同时又兼枢密使，即宋代最高军事长官，集军政大权于一身，以致权力完全不受制约，极端的权力自然会导致极端的腐败。
要想保住既得利益，要想瞒天过海一手遮天，宰相当然得费尽心机使出，只要有需要，什么尔虞我诈、欺上瞒下、结党营私、打击报复、栽赃构陷等一切阴谋手段都可以使出来，一代代大奸臣就是这么炼成的。
三、外患频仍，奸臣有了更大的表演舞台。
两宋采取的都是韬光养晦的基本国策。
在外敌的环境里，宋朝统治者不要说没有“明犯强汉者，虽远必诛”的霸气，就是对咄咄紧逼的入侵者奋起一击的勇气都没有，他们采取的唯一办法就是“议和”，即“通过和谈的方式来解决国际争端”。
大宋的所谓“议和”就是实行“送去主义”，不断给外敌送钱送物，以求一时苟安。
时的“”就是整个宋代议和的缩影。
一个貌似强大的国家，因为惧怕辽的威胁，以至于签订了丧权辱国的条约，每年要孝敬辽岁币银10万两、绢20万匹。
北宋末到南宋与金、元的“议和”除了输送钱物之外，还不断送去土地，最后将全部送完。
在宋朝，宰相主持内政外交，因此他们在“议和”的舞台上有足够的表演空间，也最有可能堕落为卖国求荣的大奸臣，秦桧、史弥远等多个宰相都亲自担任过议和使臣，其屈膝辱人之状，直叫人作呕。
他们为了保住自己的位置，保全自家的利益，可以任意出卖国家和百姓的利益。
秦桧和金国内外勾结出卖大宋王朝的斑斑奸臣劣迹尽人皆知，这里不再赘述。
这里举南时宰相留梦炎为例。
德佑元年，即公元1275年，留梦炎担任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相，不久升任左丞相兼枢密使，总督诸路军马。
可就是这个宰相兼三军统帅，一面临阵退宿，称病不出，一面却和元军暗通款曲，密相往来，第二年竟公开降元。
大宋王朝灭亡了，留梦炎不仅让自家的一亩三分地毫发无损，还从新朝的礼部尚书窜升至丞相，继续享受一人之下的威风。
最可鄙的是，他变节后居然还毫无廉耻地去劝抗战名臣投降。
留梦炎的经历最能解释许多身居高位的大奸臣数典忘祖屈身事敌的终极原因了。
四、颓靡的思想文化，成为诞生奸臣的沃土。
有人认为宋朝是中国历史上文化最为繁荣的朝代。
这要从两方面看：一方面宋代在文学、艺术、科技诸领域的确取得了辉煌的成就，也出现了许多大家;另一方面宋朝的主流文化其实是享乐文化、消闲文化。
宋代统治者由于恐惧“陈桥兵变”一幕再度上演，制定了“重文轻武”的国策，使得汉唐以来的尚武精神丧失殆尽。
思想上，统治者通过比以往更严格更精细的考试和必须与朝廷保持高度一致的思想导向逐步加深对人的钳制，于是宋儒理学应运而生。
绝大多数知识分子读书只为求官，治国平天下的理想不复存在，秦桧、留梦炎等众多宰相都是进士出身甚至状元及第，最终却沦落为历史上最著名的大奸臣、卖国贼就是最有力的证明。
国家不幸诗家幸，如、、、、、、文天祥等少数读书人，他们还保有着传统文人以天下为己任的使命感，创作出了许多光照千秋的篇章。
但是，在以皇帝为代表的颓靡文化指引下，更多的读书人不再关心国家大事，而是沉迷在各种流行文化中，茶文化、酒文化、玉文化、狎妓文化等在宋代都发展到了顶峰，在知识精英那里追求流行文化就是时尚，就是品位。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”半壁江山沦陷，偏安一隅，而南宋官僚臣子仍然糜烂如斯。
即便是程朱理学的标志性人物朱熹，一面宣扬“存天理，灭人欲”，一面却在家里养着，其他人就更不用说了。
知识分子不再关心国家民族而是醉生梦死享乐至上，当然有利于统治者维持稳定。
但也正是从颓靡思想文化的土壤里选拔出来的官员绝大多数没有理想，也没有廉耻，玩弄权术，贪污腐败，甚至卖国投敌在他们看来都是再正常不过的事情，而身居高位的大奸臣便是其中的登峰造极者。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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