戊戌六君子赴死之时 当时百姓为什么叫好甚至丢钱给刽子手
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
戊戌变法失败之后，谭嗣同悲壮的留下这般壮志名言，慷慨赴死，这样的英雄气
【千问解读】
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
戊戌变法失败之后，谭嗣同悲壮的留下这般壮志名言，慷慨赴死，这样的英雄气节，世间少有。
但纵然谭嗣同意图用鲜血唤醒当时中国人民麻木的思想，却也未能如愿，甚至在戊戌六君子赴死之时，得到的只是百姓的交好唾骂，更有甚者是向刽子手扔赏钱。
为何是这般炎凉之况，值得众人深思。
戊戌变法 戊戌变法，又称作百日维新，这场在晚清不过持续了百日的变法运动，促进了思想解放，并且对促进中国近代社会的进步有着重要的推动作用。
此次变法的主旨是意图拯救腐败的清王朝，是一场政治变革，但是最终在的强权碾压之下，一败涂地。
康有为、梁为代表的维新派希望通过学习西方来改变晚清的败局，摆脱被列强压迫的命运，此次变法从1898年6月11日开始，但是因为严重侵犯了慈禧为首的守旧派的根本利益而遭到残忍扼杀，最后落得帝被囚禁，康有为、梁启超外逃，谭嗣同等戊戌六君子为了国之大义选择慷慨赴死的悲惨下场。
当时之中国，可谓千疮百孔，列强用炮火炸开了中国的壁挂锁国之门，清政府割地赔款，签订了各种丧权辱国条约，百姓民不聊生，但因长久的封建统治，思想早已被愚化，固化且盲目的思想是清政府对百姓们进行统治的重要工具。
其实，谭嗣同等人原是可以逃离死亡命运的。
康有为、梁启超获得慈禧秋后算账的消息，他们通知了谭嗣同，欲图让其一同出逃，但是谭嗣同断然拒绝，英勇赴死。
1898年9月28日，在北京宣武门外的刑场，谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐和康广仁六人英勇就义，史称“戊戌六君子”。
谭嗣同赴死是想震醒麻木不仁的百姓，他愿做变法牺牲的第一人，只为了国之崛起，民之醒悟。
但是，悲壮如此，却只换来观刑百姓们的唾弃和交好，还有给刽子手扔赏钱之人。
观此情此景，难免为谭嗣同等人，但也不能全然怪罪当时的百姓们。
叫好缘由 百姓们为何纷纷叫好唾弃，是因为他们认为戊戌六君子该死吗? 并非如此。
当时的中国长期处在清政府的统治之下，闭关锁国让中国错失了许多发展的机会，长时间的闭关锁国导致清政府国力衰弱、技术落后，并且统治阶级腐败。
百姓长期受到清政府的思想控制，不会自我思考，容易被清政府怂恿渲染。
所以在当时，清政府在慈禧为首的守旧派把持之下，一味的宣传戊戌六君子等人乃大逆不道的。
人云亦云，没有被启发过多自我思考能力的百姓们自然是盲目的信赖和跟从的统治，长期的奴役变成了一种正常的生活现状。
于是，被套上 乱臣贼子 性质的戊戌六君子，即便于历史上如何的悲壮伟大，都无法撼动当时百姓的内心。
百姓们还未了解戊戌变法的内核，这场变法便失败了，他们依旧没能摆脱被控制、被摆布的命运。
戊戌六公子的死，在当时百姓们看来便是罪有应得。
观看罪大恶极之人被处死，这于百姓们而言是件之事。
设身处地的想象，当时的谭嗣同应当要如何的悲痛欲绝。
明明是意图以死明志，但他的鲜血无法唤醒百姓被麻痹的精神世界。
而他所主张推崇的变法在慈禧等上位者眼中不过是 动摇国之根基 的叛乱，在民众眼中更是 叛上作乱 的行径。
百姓们有错吗?自然是有的，长时间的精神统治令他们失去了最基本的判断能力，但孰能忍心怪罪那些不明事理之人。
他们遭受了如此长久的思想统治，俨然是最可怜的受害者。
百姓们挣扎于生活的漩涡，选择盲从，或者是选择随波逐流。
那便是大部分人的选择，但是，历史的进步是少部分人推动之下的进步。
总有先觉醒之人，他们前仆后继，希望改变那个腐朽的时代。
当越来越多的人能够了解觉醒之意义，那么一往无前之人便会越来越多，，一往无前。
赴死者与旁观者 悲壮赴死的戊戌六公子和拍手叫好的百姓们形成了鲜明的对比，一方是忧国忧民之心，他们率先觉醒，看着日渐没落的国家奋不顾身，一方是麻木不仁，得过且过，饱受了封建统治和压迫。
这二者的区别，便是觉醒的早晚。
作为率先觉醒之人，戊戌六君子无疑是身死明志的，而被思想控制的百姓们，一场鲜血无法唤醒他们封闭的思想。
可造成这一切的，是上位者的昏庸腐败。
受教育在今日是普及化的，但是在晚清的中国，只有上流阶层可以享受。
清政府方方面面控制着百姓们，包括受教育的程度和消息来源的渠道。
这样的控制，导致了百姓们的愚化，他们用已知的知识无法判断一件事的对错，只能顺从或者是恐惧于统治阶级的权威。
先觉者多数是接受了良好的教育，并且拥有开拓的眼界，他们心怀家国，不忍国之灭亡，一心寻求出路，牺牲在所难免，但亦前仆后继毫不畏惧。
戊戌变法固然是失败了，却并非一无所成，这场变法影响了许多受教育的知识分子，让他们为了国之兴亡而不懈努力。
由此看来，戊戌六君子的牺牲并不是毫无意义的。
鲜血或许没能第一时间唤醒国人昏聩的思想，但让无数的知识分子看到了清政府的腐败。
前车之鉴，后事之师，在后人摸索成功之道之时，此次变法让他们规避了错误的摸索，更快的通向了成功。
随波逐流或许是大部分人的本性，但历史讴歌的是那少部分逆流者。
逆流不代表叛乱，而是在民不聊生之际，为了国安上下求索的决心和心动。
百姓们在戊戌六君子死时叫好唾骂，那只是暂时的被蒙蔽，随着先进之士的不断努力和奋斗，人民思想得到解放，在回顾那场悲壮的戊戌变法，心痛之余不经心生敬佩。
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东周时期晋国六卿之一：中行氏的进展史
的直系先祖是中行桓子。
中行桓子，，中行氏，名林父，因中行氏出于，故多称(生卒年不详)，曰桓，史称中行桓子。
荀林父为纯臣荀息长孙，大夫逝敖之长子，智氏始祖智庄子的兄长。
由来 晋文公称霸，设三军三行，，荀林父为晋文公御，一年后，文公作三行以备胡，以荀林父为中行将，自此产生新的支系--中行氏。
荀林父(前632年-前594年)几经升迁，至公元前622年，佐下军，始入六正。
盾独擅晋政，权势熏天之时，荀林父凭借着自己的杰出才干，为赵盾所倚重;同时，荀林父为人正直，忠直厚道，对赵盾并非一味逢迎，而且对赵盾的专权又略有不满。
前601年，赵盾逝世，破格提拔为人处事圆滑却不失原则的上军将郤缺为正卿，荀林父佐之。
至公元前597年郤缺逝世，趁晋国权利交接之机，率师北伐，荀林父，仓促重组三军即南下与楚庄王争霸。
在中，由于荀林父刚刚接收执政，在晋军中并无绝对的权威，加之荀林父忠厚木讷的本性，中军佐先毂与荀林父军前意见不一，于邲之战中惨败于楚庄王。
晋师归国，荀林父并未降罪，官居原职。
其后几年，兢兢业业为晋国的复兴而奋斗。
荀林父执政的几年是晋国几十年来最严峻的时刻，但他没有丧失斗志，在这样的艰难中顽强不屈，晋国也渐渐恢复了些许元气和自信。
公元前593年，荀林父自觉部分弥补了邲之战的过失，宣布告老，士会执政，荀林父之子荀庚代父入六卿。
荀庚(?-前576年)，荀林父之子，公元前593年继承父亲的爵位为晋国六卿之一，公元前576年卒。
其子荀偃即位。
荀偃(?-前554年)，姬姓，中行氏，名偃，字伯游，因中行氏出自荀氏，故又多称荀偃。
晋国卿大夫，荀庚之子。
荀庚死后任上军佐，参加等战役。
时骄奢，多用亲信，诛杀不当。
公元前574年，栾书鼓动中行偃乘厉公游于匠丽氏而执之。
次年，与栾书弑厉公，拥立悼公。
公元前572年，他与率诸侯之师伐郑，破郑外城，败郑步兵于洧水。
因弑君之事为悼公压制，职位先后被韩厥、荀罃、士匄超越，荀罃死后方升任执政。
公元前560年，晋国中军帅荀罃卒，中行偃继为中军帅，得以执政。
次年，他率晋军会诸侯师伐秦，因下军帅栾黡抗命，此役无功而返，晋人谓之"迁延之役"。
公元前555年，会鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞之君伐齐。
此役中行偃率军取齐之险隘京兹(今山东平阴东南)，进而与众军围临淄，焚西郭、南郭、东郭、北郭，攻扬门(西北门)、东闾(东门)，齐师不敢出。
次年，班师时梦见厉公索命，头生恶疮而死。
死不瞑目，栾盈等起誓将伐齐之事进行到底，荀偃才闭眼。
其子荀吴继位，是为中行穆子。
荀吴(?-前519年):姬姓，中行氏，名吴，谥号曰"穆"。
因中行氏出自荀氏，故又多称荀吴，史料中称之中行穆子。
春秋晋国六卿之一，军事家。
前555年，晋军在中行偃的率领下，大举伐齐，一度攻至齐都临淄。
中行偃于第二年因等原因而病危，最终出师未捷身先死。
临终前，中行偃托孤于士匄，口述遗嘱，立荀吴为中行氏之主，中行吴因此成为中行氏家族的第四代领导人。
中行吴为人耿直，有里克、先轸的领军才能，却略疏文采，相对木讷，甚至有些憨厚。
在士匄、士鞅父子的协助及拉拢下，稳居六卿。
前548年，正卿士匄寿终，其副手执政，偃成为晋国全新的执政纲领，前546年，正卿赵武与令尹子木在结盟，结束，好战的中行吴也因此在中原失去了用武之地，不得不将其杰出的军事才干主要用于与晋国四周的间的战场上。
中行吴不同于、士鞅之流只知道瓜分、榨取、掏空国家的财产，而是选择将戎狄的土地、势力定为中行氏的战略目标。
中行吴是春秋时期的名将，时常带领晋军讨伐戎狄，攻略鲜虞等一系列重大战役中立有大功，消除了晋国的外患，为晋国六卿实现封建制蜕变创造了稳定的外部条件。
同时，中行吴所攻占的大量戎狄土地被并入中行氏家族，促进了北方的民族融合。
终其一生，虽从未担任国家执政(韩起的寿命太长)，却依然是晋国在春秋后期一位举足轻重的政客。
公元前519年，中行吴猝死，其子荀寅继之为中行氏之主，是为中行文子。
荀寅，荀吴之子。
时，因被楚国欺负，以子为质，请求晋国伐楚，已经纠合了17国的军队。
但在晋国执政的中行文子寅和范献子鞅都是贪赂之徒，向蔡昭侯索贿，蔡昭侯据理力争没有答应，最终导致17国伐楚流产，最后蔡昭侯转央吴王，才重创了楚国。
灭亡 后来，晋国卿族内部争斗加剧。
中行氏和相睦，结为姻亲。
公元前497年，因为在对进贡的500户平民的安置问题上有分歧，赵简子杀了自己的族子邯郸大夫赵午，而赵午是中行寅的外甥。
于是中行氏、范氏和邯郸一同攻打赵氏于晋阳。
但智氏想让自己的爱臣梁婴父为卿取代中行寅，、也和中行氏、范氏不和，于是这三家取得晋定公的命令，率兵帮赵氏解了围。
中行氏和范氏战败，占据朝歌，得到包括周天子在内的晋国敌对势力的支持，直到8年后，中行氏和范氏逃到到。
中行氏的统治灭亡。
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秦军方阵到底有多厉害是怎么回事？为什么能够横扫六国大军呢
这是一种将军队在野外开阔地上排列成方形阵式。
一般由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，可能源于“天圆地方”的宇宙观。
很多学者认为方阵为创造。
《公问对》载：“黄帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。
奇，余零也。
” 所谓“握奇阵”，就是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。
军队环卫前后左右，形成八个活动区。
做到一处受敌，多方可救。
“其形井字，开为九焉，五为阵法，四方闲地”。
认为，黄帝创立的这种方阵是阵的最初形式，后来的就是依据这种八行方阵演变而来的。
现在，我们再来看看方阵。
由于缺少史书记载，对于的了解，我们一般依据知识。
1974年,在陵坑中发现大量兵器，其中：一条6.3m长的矛柄遗痕,加上矛头,整个长矛接近7m。
不过，让考古学家疑惑的是，这么长的刺杀兵器,一般士兵端平都十分吃力,秦军是怎样用来作战的? 之后，专家进行大胆推测：秦步兵应该用此来组成长矛方阵。
这样一来，长矛的威力才能显示出它集体的力量。
在兵马俑坑,考古人员还发现了另外两种长柄刺杀兵器：戟和铍。
戟长约在2.8m,即在戈前加装了矛头,可以钩砍,也可以直刺;很可能也是靠某种队形去冲击对手。
可见,长矛、铍和戟长短之间既有专业分工,又可以互相保护。
进一步印证了秦军方阵的存在。
根据考古发现，专家为我们描绘了这样的秦军方阵：秦军方阵，长矛手利用长矛长度优势杀伤敌人，抵车;铍手在长矛手身后，当长矛手的阵型被打乱时，以较小的突击阵型，利用极强的突刺能力将突入的敌人推出去;当方阵陷入混战时，戟手以单兵为单位加入战斗，肃清阵内之敌。
当然，在作战时，如没有短兵相接时，秦军就通过秦弩重创敌人的主力。
要知道，的弩，有效射程可达100米，是当时世界上最精准的武器，甚至还拥有一套自己的瞄准系统。
这样一来，秦军方阵中弩、步、车、骑按规则分布。
根据地形地势，敌我方力量优势对比，秦军方阵的统帅以最有效的方式调集着内部资源。
难怪秦军方阵可以一扫六国大军。
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