曹植被曹丕逼迫作牛诗的具体经过是如何样的？
我们首先来看一下和这两个儿子的关系到底怎么样，
【千问解读】
我们首先来看一下和这两个儿子的关系到底怎么样，是不是曹操有偏心谁。
其实曹操的儿子很多，其中最有出息的就是一母所生的曹丕和曹植。
首先曹丕和曹操的关系如何呢?应该说曹操对曹丕是又恨又爱，恨的是这个儿子像自己，会用阴谋，爱的是他这样的性格能继承自己的事业。
曹操的另一个儿子，就是曹冲称象那个孩子，他很小就去世了，曹操对此十分难过，于是曹丕来劝父亲不要过度悲伤，结果被曹操臭骂了一顿，大概意思就是：你高兴了吧，这下又少了一个跟你抢位置的人，我的不幸就是你这小子的大幸啊是不是? 结果这件事给曹丕留下了很深刻的印象，他在曹操去世后提起这件事都害怕当时父亲的表情。
所以我们可以说曹操是挺厌恶这个儿子的，可是曹丕的个人魅力还是很强的。
历史上的曹丕，是个文武双全的人，而且他从小就跟着曹操在军中生活，这让他的性格很深沉和忧郁，这是曹操欣赏的。
后来曹操对于选谁为接班人犹豫不决，于是他叫来自己的谋士来商讨，他说完自己的意思后，贾诩却一言不发，若有所思。
曹操叫了好几声他才回过神来，问他想什么呢怎么连自己说话都不听。
贾诩却说：“思袁本初，之事也。
”，曹操听完哈哈大笑，因为他明白了贾诩的意思。
这人都因为废长立幼而亡，所以贾诩是让自己立老大曹丕为接班人。
这里曹操哈哈大笑，其实已经说明他自己心里看好的也是曹丕，只是不好说出口，如今贾诩替自己说出心里话来，他终于觉得松了一口气。
曹丕虽然经常表现得很虚伪或者权力欲很重，可这正是曹操所看好的当君王的条件。
和曹丕不同的是，曹操对曹植格外疼爱，这主要因为曹植出色的文采。
据说曹植小时候写的文章就文采斐然，思想深刻。
曹操看了之后还以为是他找人代笔，结果一试之下才知道这个儿子果然有真才实学。
所以曹植很小就得到了父亲很多地方宠爱，那么曹操有没有想过立曹植为太子呢? 答案是肯定的，建安十九年，曹操带兵出征东吴，让曹植留守。
临走时他说了一番意味深长的话：“当年我刚开始建功立业的时候是二十三岁，回想当初的，直到今天我都不曾后悔，如今你也到二十三岁了，怎么能不奋发图强呢?”，很明显，曹操这是暗示让曹植努力接他的班。
可是曹植却对自己的行为丝毫不加约束，他喜欢喝酒，而且每次都喝的酩酊大醉。
曹丕身边有一帮能够左右朝政的重要政治人物，而曹植却不知道发展势力。
他的身边只有一批文人墨客，后来有一次曹植和两人喝的大醉，竟然私自打开了司马门，当时司马门是很重要的军事管辖范围，曹操为此十分恼怒。
随后下令杀了杨修，并且对曹植也慢慢失去了信心。
曹操真正放弃曹植是后来的一件事儿，当时魏军大将作战不利，曹操命曹植带兵前去支援。
曹植虽然领命了，可是在临行时却又一次喝的。
这次，曹操彻底对曹植失去了希望，转而考虑立曹丕为太子了。
历来关于曹丕逼迫曹植作诗的故事有两个，第一个就是七步成诗，七步之内如果不能做成一首诗就要将曹植处斩，可见其心肠歹毒，而曹植不慌不忙，缓缓走出七步，一首诗也已做好。
曹丕听完大感惭愧，可是又不好发作，曹植也因此靠着自己的才华躲过了一次灾祸。
然而心狠的曹丕并没有就此罢休。
后来曹丕做了，有一次他宴请百官，而且还请了自己的弟弟曹丕，曹丕向来就爱喝酒，而且自从曹丕做了皇帝，自己的日子就没痛快过，所以他一杯接一杯借酒浇愁。
看曹植喝醉了，曹丕就故意刁难他。
曹丕转头看向窗外，刚好有两头牛，于是便命曹植以此作诗，但诗中不能含有“牛”字。
曹植一看，窗外两头牛正在打架，而且一头牛眼看就要被另一头牛顶到井里去了，曹植思考了一会儿，挥毫写下一首诗。
两肉齐道行，头上带凹骨。
相遇块山下，郯起相搪突。
二敌俱不刚，一肉卧土窟。
非是力不如，盛气不泄毕。
这首诗比起七步诗有过之而无不及，曹植很巧妙地利用两头牛相斗影射了曹丕对自己的步步紧逼，而且写得很有文采，成功地让曹丕自惭形秽。
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一代奸雄曹操为什么杀了三姓家奴吕布留下了张辽？刘备真的有劝一代奸雄曹操杀了三姓家奴吕布吗
明公将步，令布将骑，则天下不足定也。
”太祖有疑色。
刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”太祖颔之。
布因指备曰：“是兒最叵信者。
”——志裴松之注引九州春秋 九州春秋记载，为了活命，向求饶道：“你所忌惮的人只有我(无敌自恋)，现在我已经对你，天下再也没有忧患了。
你率领步兵，我率领骑兵，平定天下就是很简单的事情。
”曹操当时已经面露犹豫之色，在考虑要不要释放吕布。
然而这时候刘备一句话神补刀，葬送了吕布的性命。
刘备对曹操说：“你难道没看到吕布做丁原和手下的时候做的事么?”刘备这句话的意思是，吕布能够背叛丁原，吕布，以后也会背叛曹操。
吕布能够弑杀丁原，吕布，以后也会弑杀曹操。
这样的人，曹操还敢用么? 王必的进言 但是献帝春秋却给出了另一种记载： 意欲活之，命使宽缚。
主簿王必趋进曰：“布，勍虏也。
其众近在外，不可宽也。
”太祖曰：“本欲相缓，主簿复不听，如之何”於是缢杀布。
——三国志裴松之注引献帝春秋 在这个记载中，刘备是始终保持沉默的，吕布当时还对刘备说：“你是曹操的座上宾，我是曹操的俘虏，你怎么不为我说情呢?”曹操笑道：“你怎么不直接和我说，和刘备说干嘛。
”于是都准备放了吕布了。
这时候刘备依旧一言不发，最终导致曹操决意诛杀吕布的另有其人，主簿王必向曹操暗示了释放吕布的弊端：吕布的手下士兵就在附近，如果放了吕布很危险的。
于是曹操只好“遗憾”的对吕布说，你看，不是我不想放你，是主簿不听我的，于是吕布被绞杀。
在此事件中，无论刘备是建议杀吕布，还是一言不发，有一点可以肯定，刘备肯定没有为吕布说好话。
其实刘备不为吕布说话是可以理解的：当初刘备收留吕布，可是吕布却以怨报德，窃取了徐州。
虽然说之后吕布辕门射戟，化解了刘备的面临危机，但是如果没有吕布窃取徐州，刘备至于屯兵小沛，遭受危机么?徐州是刘备获得的第一个根据地，就这样被吕布的夺取，能不恨吕布么?其实刘备的那句：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”还可以再加一段“与备”。
至于王必的进言。
则代表了曹操集团对吕布的整体态度。
若曹操本人没有杀心，王必小小主簿，真能说动曹操?想必当时劝说曹操诛杀吕布的不只是王必一个人。
献帝春秋只是引用了王必的话作为曹操集团态度的代表。
由此可见，无论是刘备集团，还是曹操集团，都不想吕布活着。
吕布此时已经成为成众矢之，也就在劫难逃了。
曹操欣赏张辽 张辽其实也多次换主公，先后跟随丁原，何进，董卓，吕布等人，刘备投靠过的人更是多了去了，为什么只有吕布被称为“三奴”呢?张辽虽然多次更换主公，但是他并没有做任何背叛主公的事情，都是这个主公死了以后才投靠另外一个主公，而刘备本身就是作为客将存在，虽然寄人篱下，与投靠的人并无从属关系，也就不存在背叛了。
曹操欣赏张辽的军事才能，张辽本身并不愚忠，在曹操擒拿吕布以后，张辽率众主动投降的曹操，曹操手下得一大悍将，呢?而且既然准备重用张辽了，更加要杀吕布了，如果留下吕布，总不能让张辽依旧归属吕布吧。
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华歆：三国时期被低估的曹魏重臣
然而，正史中的华歆却是曹魏政权的核心支柱，其政治智慧、清廉操守与战略眼光，远非小说所能涵盖。
本文将结合史料，还原华歆在三国时期的真实地位与作用。
一、从名士到重臣：华歆的仕途轨迹 华歆（157—232年），字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。
他以孝廉入仕，早年与管宁、邴原并称“一龙”，其中华歆为“龙头”。
其仕途关键节点包括： 豫章太守：任内“为政清静不烦”，深受百戴，扬州刺史刘繇死后，豫章民众竟守候太守府外数月，不愿其离职。
尚书令：官渡之战后，被曹操征为议郎，后任尚书令，成为曹魏决策层核心成员。
相国、司徒：篡汉时，华歆登坛主持受禅仪式，献上玺绶，奠定曹魏合法性；曹魏建立后，任司徒，位列三公。
太尉：即位后，升任太尉，晋封博平县侯，终成曹魏元老重臣。
二、华歆的政治贡献：清廉与谋略的典范 华歆的贡献远超“仪式主持者”的标签，其核心价值体现在三方面： 1. 清廉自守，德行楷模 华歆一生“禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”，曹丕赏赐的财物，他转赠亲朋，以至“清贫无人能及”。
《》中“割席绝交”的故事虽将其描绘为贪财小人，但史书记载他“淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业”。
2. 战略眼光，治国之才 魏明帝时期，多次北伐，华歆上疏《止战疏》，主张“修文德以怀远人”，反对盲目征战。
他提出“今虽虚耗，未有饿殍暴骨之惨，而欲以宇内自私，其可乎？”劝谏皇帝重视民生，避免穷兵黩武。
此疏深刻影响魏明帝决策，恰逢秋雨，被迫退兵。
3. 稳定朝局，调和矛盾 华歆议事“持平，终不毁伤人”，以客观中立著称。
曹操时期，他制止冀州刺史废的阴谋；曹丕即位后，他建议让位给名士管宁，展现其不恋权位的品格。
三、被误解的华歆：小说与史实的撕裂 华歆的形象在后世被严重扭曲，主要源于两类记载： 《世说新语》的道德审判 书中“割席绝交”的故事，将华歆描绘为“嗜财如命、爱凑热闹”的小人。
然而，管宁与华歆的价值观差异，实为道德理想与现实政治的碰撞，而非个人品行优劣。
《三国演义》的文学塑造 罗贯中为突出蜀汉正统，将华歆刻画为逼宫的“黑脸角色”。
例如，华歆率兵搜捕时“亲自动手揪后头髻拖出”，此情节无史实依据，纯属虚构。
正史中的华歆，实为曹魏政权的“稳定器”：他既无的悲剧色彩，也无的毒士之名，却以清廉、谋略与德行，成为曹魏“三公”的典范。
四、华歆的遗产：被低估的治国之才 华歆虽未立下赫赫战功，但其政治智慧与道德操守，对曹魏政权影响深远： 制度建设：任尚书令期间，他参与制定曹魏律令，奠定“”基础。
人才选拔：推荐郑冲、王沈、荀顗等名士入仕，为曹魏储备人才。
文化传承：著有文集三十卷（今佚），推动儒学复兴，主张“经学考试合格”方可任官。
结语：还原历史中的华歆 华歆的一生，是名士与重臣的双重写照。
他既非《三国演义》中的奸臣，也非《世说新语》中的小人，而是以清廉、谋略与德行，成为曹魏政权不可或缺的支柱。
其被后世误解的根源，在于小说与史实的撕裂，以及儒家道德观对政治现实的简单化解读。
在三国这个英雄辈出的时代，华歆或许不够“耀眼”，但他的存在，恰如曹魏政权的“定海神针”。
正如史家孙盛所言：“真正的大雅贤人，处世之道在于观察时势——非太平之世则隐，太平之世则仕。
”华歆以七十五载人生，践行了这一处世哲学。
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