历史解密：再婚后的女词人李清照为什么又离婚？
【千问解读】
在这个离婚率高居不下的年代，离婚对于我们来说已经见惯不怪了。但是在尚处于封建社会的，离婚就显得有些另类了。
然而，即使在这样的大环境下，女词人还是选择了与自己的再婚丈夫张汝舟离婚，这到底是为什么呢? 在宋朝所有的离婚案例中，最著名的有两例，一例是李清照与其再婚丈夫张汝舟，另一例则是后来的与唐婉。
不过这两例离婚案件又有所不同，陆游与唐婉的分开纯属迫不得已，若不是陆母的强势干预，相他们会一直白头到老，而李清照与张汝舟之间，是李清照提出要离婚的，这是为什么呢? 众所周知，李清照的前夫是赵明诚，两人自从结婚后就恩爱缠绵，琴瑟相和，一直被后世传为佳话。
李清照18岁时与太学生、丞相赵挺之子赵明诚结为连理。
婚后，两人志趣相投，感情融洽，时常互相切磋诗词文章，共同研究和收集钟鼎碑石。
在经济条件允许的情况下，夫妻两人经常为了搜集名人书画和古董漆器而“食去重肉，衣去重彩，首无翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”。
每个月的初一和十五，夫妻两人还会相伴去都城开封的相国寺一带的集市上寻访金石书画，只要看中了，便倾囊购下。
在两人的合力经营下，他们的书斋“归来堂”，单是钟鼎碑碣之文书就达到了两千多卷。
后来赵明诚编纂《金石录》的时候，李清照又给予他全力支持，凭借其广博的古董知识和出众的记忆力，每当丈夫遇到问题时，李清照总能帮其解决。
夫妻俩如此夫唱妇随，相处和谐，彼此之间的感情也越来越深。
也许越是美好的开始，往往越会有着悲惨的结局，1129年，赵明诚死于湖州，一段将近30年的美满姻缘就此落幕。
丈夫赵明诚的死给李清照造成了毁灭性的打击，再加上当时的北宋刚刚灭亡，战乱不断，李清照行无定所，身心憔悴，不久又嫁给了一个叫张汝舟的人。
古代女子对贞洁看得极为重要，即使丈夫去世，也会为了守贞而不再改嫁，向来心性高洁的李清照怎么会选择改嫁呢?关于这点，史说不一，不过最主要的原因可能是身处乱世，而李清照身边又带有之前收集的金石古董，因此愈觉得一个人生活的艰辛，再加上丈夫赵明诚的《金石录》尚未完成，李清照希望自己能代替他去完成，于是在权衡再三之后，她选择了对她仰慕已久的张汝舟。
李清照刚刚接触张汝舟的时候，觉得此人也是个彬彬有礼的君子。
结婚后的一段时间里，张对她也是照顾周到。
不过，张汝舟对李清照不同于赵明诚，他看中的实际上是李清照身边所携带的文物，在李清照并不愿意将这些东西与他共享时，张汝舟很快就露出原形。
李清照在乱世之中始终携带这些沉重的文物，自然将其与自己的生命等同，断不肯轻易失去。
但是张汝舟认为：你既嫁我，连你的人都是我的，你所拥有的东西当然也就是我的了。
双方立场的不同导致了他们在文物支配权上闹矛盾，彼此间的裂缝也越来越大，最终同床异梦。
张汝舟发现自己并不能完全让李清照屈服后，开始恼羞成怒，最后完全顾不上文人所应该具备的风度，对李清照拳脚相加，大打出手。
李清照是视人格比生命更珍贵的女子，自然无法忍受张汝舟如此这般的对待，便下定决心要与张分手。
但是在封建社会，女人要离婚并不是一件容易的事。
无奈之中，李清照走上了一条绝路：告发张汝舟的欺君之罪，而她自己也因此招致了牢狱之灾。
原来，张汝舟参加考试是通过作弊过关的，在娶了李清照后，张一时得意，就将这件事拿来夸耀。
李清照在找不到其他更好办法的时候，只好选择走这条对自己也没有好处的路。
依照当时的法律，女人告丈夫，无论是对是错，都要坐牢两年。
李清照是一个对感情生活要求极高的人，绝不肯凑合，因此她宁愿与张汝舟闹得鱼死网破也不肯受精神的奴役。
她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。
” 官司结果出来后，张汝舟被发配到柳州，而李清照依照法律也要坐牢两年。
不过值得庆幸的是，可能是李清照的名声太大，此事引起了许多人的关注，再加上自己家人和赵明诚家族的帮忙，李清照只坐了九天牢便被释放了，但这件事对她的打击也相当严重。
出狱后，李清照立即给营救她的亲戚写信，除了表达感激之情，其中也不乏担心自己名誉的句子：“清照敢不省过知惭，扪心识愧。
责全责智，已难逃万世之讥;败德败名，何以见中朝之士。
虽南山之竹，岂能穷多口之谈?惟智者之言，可以止无根之谤”。
在如此沉重的名誉负荷下，女词人悄悄地进入了老年。
由此我们可以更深入地懂得她写于晚年的代表作如《声声慢》了，也更理解发出“这次第，怎一个愁字了得?”的感慨时的李清照，在心理上背负着多么沉重的包袱。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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