强唐弱宋 历史上的宋朝真的很弱吗
都说“强唐弱宋”，宋代真的很弱吗?它的强大之处限制了你的想象。
一说到宋代，就会让人揪心。
宋王朝被
【千问解读】
都说“强唐弱宋”，宋代真的很弱吗?它的强大之处限制了你的想象。
一说到宋代，就会让人揪心。
宋王朝被辽打被金欺被元灭，是世人眼里这是一个虚弱的王朝。
但大宋王朝是历史无法回避的一个朝代，，我们只看到宋代频频向金辽求和，虽有军事闪光一面，但给人印象多是衰弱。
难道宋代真的很弱吗? 宋代寿命：北宋加上，该王朝历时319年。
但却是一个延续的王朝，与西汉和东东不能比，此朝没有断层。
都说宋代军事弱的原因是没有良马。
这只是在找客观理由，宋代也不乏能臣良将，只是宋代军事体制有弊端。
“”后“黄袍加身”，作为一个政变而上位的开国，他意识到皇帝必须牢牢抓住军权。
所以“”后，宋代军事体制就变成了“兵不知将，将不知兵”的状态，以至于军事出现短板。
而且宋代重文治轻武官也是原因，这也是赵匡胤留下的“遗产”。
但仔细梳理宋代历史，其实大宋王朝对外战争居然胜多负少，比还要厉害。
在看待宋代历史，很多人总喜欢把宋代与汉唐两个王朝对比，但不同的历史环境没有可比性。
其实，宋代有许多我们想象不到的“强大”，关于宋代“强大”的“密码”就在于其“文化”。
因为世界上任何力量都无法与文化融合力相对抗，再强军队事力量，如果文化融合力不强大，也不会长久。
军事征服的只是土地，却征服不了“人心”。
而强大的文化力却占领大片“土地”，征服任何野蛮民族。
辽金夏元无论多强大，最终败在宋代文化力之下。
文化是一个大课题，但穿越到宋代，它的文化有多强大呢? 一、辽欺宋，还是宋欺辽? 契丹人兴起于唐代，崛起于。
这个北方游牧部落崛起后，为何向南拓展，因为中原文化的吸引，使他们。
建立的辽国要比赵匡胤建立的宋代还要早，但辽国文化却无法与宋代相“抗衡”，但赵匡胤“黄袍加身”后，必然要与辽国发生冲突。
俗话说：“一山不能容二虎”，宋代眼界太小，只想着，但这并不是宋代领土。
想从辽国那里夺来，宋代发动的战争没有成功。
战争结局以“”结束，宋辽以“兄弟国”相称。
从盟约内容上看，这是一个平等条约，宋代每年给契丹辽国岁币银10万两、绢20万匹。
这点钱对于宋代来说是。
为什么这样说呢? 因为辽国贸易对象主要是宋代，而且两个王朝以“兄弟国”相称之后，贸易额非常大。
还有一点很重要，辽国铸造的钱币没人用，只得使用宋代钱币，于是就出现了“一家造币两家用”的现象。
要了解连钱币都不使的国家，能不吃亏?大宋这招够狠! 从辽国体制上看，耶律阿保机建立辽国后，他也仿造中原王朝建立了一套严格的皇家体系，大力推行宋代体制。
因为辽国用了大批汉人治国，早就抛弃了游牧那套“推荐制”。
但辽国也有自己的独特的“一国两制”，实行南北两套管理制度。
无论几套制度，只要用汉人治国，就会有中原君臣那套传统。
说完了贸易与体制，再来看看宋代文化。
宋代的文化渗透力太强了，别小看宋代那些舞文弄墨的皇帝。
翻开辽国历史我们会发现契丹文字无论从结构上还是拼法与汉字很接近，其实就是仿照汉字创造的一种文字。
史料上契丹人属阿尔泰语系，这点值得商榷，毕竟史学家也没听过契丹人说话。
但契丹文化并没有在辽国推开，而汉字成为普遍使用的文字。
唐诗宋词在辽国皇室中通用，比如阿保机的长字东丹王耶律倍，他创造了契丹文，但他却精通中原文化，写诗作画是其长项。
皇长这样了，可以想象辽国其他人。
恐怕不会写诗作画，都说是辽国人。
宋代文化影响了辽国的文化，那宋代是什么样呢?宋代是历史上除了唐代之外“”王朝，应该说宋代的文化力承前启后，比任何一个王朝都发达。
有六位出自宋代，民间的文人墨客更是数不胜数。
宋代文化发达了，也侧面促进信仰的发达，既把中原化，而儒道两家早已渗透到辽国。
现在辽国留下的辽寺、辽塔能找到宋代的影子。
二、金灭宋，还是宋灭金? 当契丹大辽历经200年后，辽国已然被中原传统所同化。
辽国也躲不过王朝规律衰弱了，皇帝虽能上马征战，但血性渐失。
当辽国附属部落崛起时，辽祚帝无论如何也想不到女真人能够崛起。
还是那句话：哪里有压迫，哪里就有反抗!当女真人无所顾忌的横冲直撞后，辽国败了亡了。
辽国求助兄弟国宋代，宋代居然背弃信心，帮女真人灭掉辽国，以为这样就能得到燕云十六届，宋代又犯了“眼界窄”的毛病，最后得到一片“焦土”。
金国灭掉辽国后，他们心里同样有着强烈中原意识，于是宋金战争不断，最后金国俘虏了两个宋代皇帝而走，只得到南方继续给宋代续命。
此时宋代被后人“诟病”，认为宋代败的一塌糊涂。
同样，金国也兴奋了，他们没想到抓了两个皇帝，而且占领了中原。
但女真人更没有想到，其实金国大败局已经形成。
完颜阿骨打的子侄子们一脚踏进中原后，他们就被中原文化魅力所折服。
同样也启用汉官，废除了勃极烈制度按照中原王朝体制治理。
但金国要找到一个“正统”，于是就找到的后人封官，此时赵构早就把孔子的嫡传带到南方。
但儒家文化金国照单全收! 那时在，皇家和贵族掀起中原文化热，吟诗作画、品茗弹唱成为时尚。
就如现在追求时尚一族差不多。
此时赵构还不了解，中原文化已深入金朝上层社会。
金国还不满足，金海陵王完颜亮篡权继位后，他决定迁都到北京，进一步融入中原文化。
其实完颜亮是一个中原文化通，他不仅迁都，还把大量女真人迁入中原，实现民族融合。
那时改汉名、穿汉服也是时尚。
金朝完颜亮、金章宗以及赵秉文、杨云翼、甫与元好问等人文化地位很高，他们崇尚北宋理学。
金元时期医学四大家、、李东垣和朱丹溪，基本都是金朝时期汉人。
中原文化在金朝早已无处不在，已经全盘同化了，无法再回到山林中当女真人了。
三、蒙古铁骑踏遍大山是败了还是胜了? 蒙古铁骑与宋代联合灭掉金国时，宋代又犯了同样战略失误，宋代皇帝没想到这股游牧部落更加凶猛。
但蒙古灭金用了22年，灭宋代用了45年，如果宋代，应该早就灭亡了。
蒙古也与辽金一样向往中原文化，一边打一边被中原文化所吸引。
但没有见到中原繁华，他的子孙领略到了。
灭掉宋代只是灭掉赵家的统治，但宋代文化却依然生存着，而且蓬勃发展之势席卷元代。
从享国寿命看，元代只有98年历史，98年中表面看是元代统治，实际是中原文化来统治。
元代虽然刻意想保留其北方的元素，把汉人划为最低等，但元代照样被同化，以儒佛治国。
这样看，宋代灭亡了，宋代文化却没灭亡。
宋代文化不仅仅是融合占领，在元代发展势头不可小视。
元代不仅仅是宗教蓬勃发展，而受中原文化影响的元曲和小说在历代王朝中占有一席之地。
《演义》、《传》等长篇小说也就元末明初出现，以另一种形式传播着中原文化。
这要得益于大宋强大的印刷能力延续。
纵观宋代历史，被辽欺，被金打，被元灭，让人感觉来气。
但实际上大宋有我们看不见的强大的文化力量，谁进入宋代文化圈中，必败无疑!谁能否认宋代软弱呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
盘点历史上的复仇计划，用40年时间让仇人灭门
勾践494年被击败，而在的建议下，越王拖家带口的投降成为夫差的奴隶，他用自己的实际行动几次打消了夫差的怀疑，并且找来了和郑旦，让夫差沉迷于美色，最后让夫差放他回国安心的发展。
勾践在回到自己的国家后，发愤图强，用二十多年的时间印证了伍子胥的语言，灭掉了吴国，逼着夫差自杀。
其实在勾践暗中发奋的时候，夫差身边的伍子胥就已经看到了勾践的威胁，他对于这件事曾和抱怨，说勾践用二十多年的时间就能够反扑吴国，但是这样的话语却成为了勾践的话柄，借此陷害让伍子胥惨死在了夫差的手下。
要说起来，其实伍子胥也是“君子报仇”这方面的行家，并且所用的时间比勾践更少!他的报仇计划仅仅用了17年时间。
在公元前522年的时候，内乱，太子健被陷害，老师伍奢死在了楚王的刀下，而这就是伍子胥的父亲，兄弟二人在逃亡中，哥哥伍尚念及父亲的养育之恩，又回国陪着自己父亲一起死了，而伍子胥则含泪离开。
在他逃亡到吴国后，就一直在谋划者怎样给自己的父亲和兄长报仇，这时候吴公子光正想着夺取王位，于是伍子胥就趁机推荐刺客专诸，并且成功完成了刺杀，而这个光就是吴王，而伍子胥因为有功，成功上位，此后他就一直在帮助发展吴国，并在公元前506年带兵攻破楚国都城，但是此时当年杀他父亲兄长的已经去世，可是伍子胥一想起来这件事就怒火难消，最后直接挖坟鞭尸300下，可见他心中暗藏的怒火是多么恐怖。
这也能看出，要是夫差能听伍子胥一句话，勾践的事情也就不会发生了。
而另一个人可能就不是这么有名了，他是的孩子庞会，这个人物用现在的话来说，就是一个狼灭，当年庞德樊城大战，庞德宁死不屈被斩首，虽然后来关羽也被东吴斩首，但是这事并没有完，因为关羽不是死在庞会手中的，所以这并不是报仇。
公元263年，开始灭蜀作战，邓艾钟会授命南征，而庞会则参加了这场战役，并且在蜀国灭亡后，亲自寻找关羽的后裔，将他的后代全部消灭，虽然说是为父报仇，但是这种报仇方式确实狠了点，直接让关羽后代灭门了，而这场复仇，则持续了近40年时间。
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解析一代奸雄曹操在三国历史上的文学地位有多高？
近几年曹操在电视剧中角色越来越正面。
百科给曹操的定义是末年著名政治家、军事家、文学家、诗人。
政治家，军事家两个定义今天咱们暂且不谈，主要说说曹操在三国文学史上的地位。
真正说起来就算是小说中饱读诗书的诸葛亮，比曹操也是相差甚远。
首先曹操是建安文学的主将和开创者，东汉末年一大批文学家，如 曹操、 、 、 、 邯郸淳等，他们在 ，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
由于其时正是建安年代，故后世称为建安文学。
建安文学掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。
曹操的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。
内容大体上可分三类。
一类是关涉时事的，与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
《薤露行》《蒿里行》二诗，作于建安初年。
前一篇反映谋诛宦官事败，入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。
诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”。
一类是以表述理想为主的，以表述理想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》等。
前两篇写政治理想。
他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。
这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。
《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。
此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。
除此之外对于兵法之书，曹操也是成就斐然。
曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读、等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。
所撰《略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。
他主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。
在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。
如若真算起来曹操文学成就，只能说三国时期他说是第二，没人敢说是第一。
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