解析：为什么魏晋名士那么爱喝酒？
【千问解读】
今天小编为大家带来了一篇关于魏晋的文章，欢迎阅读哦~ 魏晋风度在我国历史上是个非常有名的文学语码，专门形容那些行为洒脱风度翩翩的人物，乍一看以为那是个非常美好的时代，但实际上魏晋时期是中国历史上非常黑暗的事情，不但政权上不但更迭，而且国土也是处在的状态，这样得一个事情，所谓的行为洒脱的魏晋风度实际上是各种压力之下的癫狂表现而已。魏晋时期的名士有着各种匪夷所思的说法和各种怪异的行为，有客人来了不穿衣服的，有连续几十天醉酒不醒的也有驾车随便游玩，动不动就嚎啕大哭的，这些固然有政治的社会的压力因素存在，但是很多明显过于癫狂的行为，用压力太大已经完全不能解释。
如此出格的言语和行为，究其原因不得不说那个时期曾经的五石散，正是这种吃五石散的行为导致了各种魏晋名士的各种看似难以理解的行为。
正如张爱玲所说的华丽旗袍下面爬满的虱子一样，五石散看似典雅的名字和名士们看似高雅的举动，下面都有着难以诉说的苦闷。
(1)究竟什么是五石散 五石散是一种药，正式的名称是寒食散，是名医发明的，记载的气著作《备急千金翼方》中，主要成分是钟乳、附子、栝楼根、茯苓、牡蛎、桔梗、干姜、人参、防风、细辛、桂心、白术，这位药本来是用来治疗伤寒的。
治疗伤寒的药顾名思义那肯定得是浑身发热驱散寒气才行，这药本来是个有病的人吃的，但偏偏有些没病的人也要吃，用发热来驱散寒气这没病的人吃了，这问题可就大了去了。
那这第一个吃五石散的人是谁呢?就是大名鼎鼎的，他是时期曹魏大臣、玄学家，大将军之孙，娶之女，换句话说就是的望族，曹操的女婿，这样的人可以说是妥妥的大名士。
只可惜城头变幻大王旗，三国两晋时代，跟皇族走的太近也不是什么好事，因为何晏的身份特殊，注定了他是一族的人，于是乎不管你官做的再大， 何晏被杀时官职已经是侍中、，典选举，封列侯，这绝对是位极人臣了。
但是在司家族发动夺权的后，与大将军同为太傅所杀，被夷灭三族。
都说之心，曹魏后期的野心满朝文武只要不是眼瞎的基本上都能看的出来，少数人选择终于曹氏，大多数还是默默地选择了司马家族，像何晏这种身份的人，因为是曹操的女婿，基本上也是没得选的，妥妥的是曹氏的死党，所以也必须是司马氏严密防范和打击的对象。
正是在这种政治上无所作为的时候，何晏开创了魏晋风度，大谈玄学，并且是在他手上改良了五石散，配房从上面说到的原始的张仲景版的变成了，“石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂”。
何晏也是服食五石散的第一人，在他的带领下开创了流行数百年的贵族食用五石散的风气，至于为什么要服用五石散，《》上说的很明白，“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗”。
也就是说，服用五石散并不是为了治病，而是为了让精神更爽，更加的开心，精神处在亢奋的状态，这说白了就是精神兴奋剂，但是古人不明白这个道理，吃完五石散之后，各种发狂各种翩翩然的感觉，以为自己找到了一种逃避污浊世界的方法，于是乎在那个苦闷的时代，何晏服用五石散成了贵族们争相效仿的对象。
上有好之，下必甚焉，在大贵族的带领下，小贵族也开始吃五石散，借着慢慢是皇族成员也开始慢慢食用五石散，这唯一跟中后期吸食鸦片不同的地方就是，这种食用五石散的风气，最多也就下沉到小贵族小地主那一层，无法下沉到广大的普通百姓阶层。
因为服用五石散之后的种种行为，是一个普通百姓负担不起的，可以说食用五石散的门槛非常高，之所以这么高是因为这东西的副作用实在是太大了。
(2)走的不快会死人 隋巢元方做的《诸病源候论》的里可以看到很多关于吃五石散的记载，按照这本书上的说法，可知吃这药是非常麻烦的，穷人不能吃，假使吃了之后，一不小心，就会毒死。
一开始没什么反应，后来药效开始显现，古人很高雅给这个过程起了个名字叫做“散发”，就是源源不断的热需要从体内散发出来的这么一个过程。
如果没有“散发”，就是百害而无一利。
因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能“散发”，所以走路名曰“行散”。
行散这么高雅的词汇，其实是不得已为之，吃了药之后必须让热气散发出来，就必须得走路，让体内的热气散发，不然就会“毒发身亡”。
六朝时代有诗句：“至城东行散”，看着非常美丽诗意的句子，你如果知道了真实原因之后，恐怕这种感觉是要大打折扣的。
吃了五石散之后发热，这就要求衣服不能太紧太多，所以我们看到魏晋时代那些非常宽松的衣服，看起来仙风道骨的，实际上是为了散发热气，而其皮肤会变的很敏感，为了不摩擦到皮肤，宽大的衣服就显得很有必要。
上面的人喜欢，下面的人自然也会更风，所以慢慢的宽大的衣服也就慢慢开始流行起来，从灵王改变服装从宽大到紧身，为的是好骑马打仗，魏晋时期重新流行更为宽大的衣服，也是为后来的军事失败埋下了很多伏笔。
还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。
所以我们看晋人的画象和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。
还有一个想不到的副作用就是，服用五石散导致了魏晋时代的“居丧无礼”，居丧也就是父母之丧，在这期间你是不能饮酒不能大鱼大肉的，而且还要给父母守墓，在提倡孝道非常严重的魏晋时代，就出现过很多居丧无礼的事件。
居丧期间人一般都是会变瘦的，但是服用五石散之后，不能空腹，所以一定要赶快吃东西，不论时候，药劲到了就要吃，而且还要喝酒，喝酒这一点后面会相信论述，也成了中国文学的一大特色。
就这么不断地喝酒吃饭，就出现了我们所谓的居丧无礼的情况，虽然父母之丧很重要，但是为了活命，也顾不了那么多了。
魏晋时代对于孝道看的有多严重，我们大家非常熟悉的，就是因为说了两句非常有悖人伦的话就被曹操给杀了，真实的历史，往往跟我们小时候学的出入很大，孔融让梨这个道德楷模长大后，居然是因为不孝被杀的，真是让人大跌眼镜。
就因为孔融说了两句看起啦很你逆反的话，第一，孔融主张母亲和儿子的关系是如瓶之盛物一样，只要在瓶内把东西倒了出来，母亲和儿子的关系便算完了。
第二，假使有天下饥荒的一个时候，有点食物，给父亲不给呢?孔融的答案是：倘若父亲是不好的，宁可给别人。
这两句话在当时看来可算是绝对的大逆不道了，古代的孝道讲的可是宁可你自己死，也是不能让父母饿死的，你看看里面的，割肉喂母等故事你就明白孔融说这话有多么的大逆不道了，曹操杀他也不是没有理由。
这就是魏晋人士非常狂妄的一面，在儒家伦理逐渐失去统治的时候，各种思潮和奇谈怪论就会层出不穷，记载这个时期人物言语行为的《世说新语》就成了一部很有趣的书，里面人物的很多事情，就算放到现在来看也是有很多荒诞不经的。
(3)喝酒我们是认真的 前面说过，服用了五石散之后不但要走路，要穿宽大的衣服，更重要的是要喝酒，喝酒可以让体内的热气尽快发散，于是乎魏晋时期喝酒成风，当然有能力喝的起酒的都是贵族阶层，在那个吃不饱的年代，能喝的起酒绝对是非富即贵才行。
就喝不起酒，但是他有非常爱喝酒，于是就经常到别人家乞酒喝： 性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
陶渊明说的很潇洒，说自己穷喝不起酒，就到别人家喝，喝完了酒就走，完全一副名士做派，但实际上不就是到别人家要饭吗，但文人总能把这种行为写的很潇洒。
这也就造就了中外文学史上关于喝酒非常不同的形象，中国文学中的喝酒和酒鬼都是一副非常洒脱的样子，中国人喝酒的形象历来都是非常正面的，哪怕是再落魄的人只要说是讨碗酒喝，也算的上的自有风流态度，你要说问别人要个馒头吃，那就是一个乞丐了。
但是国外的酒鬼形象，往往都是非常邋遢的落魄的，在一个非常肮脏污秽的小酒馆里喝的烂醉如泥的人，这在国外文学中非常多，可以说对于喝酒的不同印象就是从魏晋开始的，因为吃完五石散必须喝酒，能吃的起五石散的都是贵族，所以喝酒也就成了一件在外人看来非常高雅的事情。
之一的刘伶就为喝酒专门写过一篇文章叫《酒德颂》，就是为喝酒辩护和找正当理由的，史书里记载的他的小故事更是有趣： 君酒太过,非摄生之道,必宜断之.”伶曰：“善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳.便可具酒肉.”妻从之.伶跪祝曰：“天生刘伶,以酒为名.一饮一斛,五斗解酲.妇人之言,慎不可听.”仍引酒御肉,隗然复醉。
他老婆嫌弃他喝酒喝的太多，好言相劝说这对身体不好不是养生之道，谁知道他倒好直接来了一句，妇人的话不能听，我刘伶就是天生要喝酒的，还是对天发誓那种，说话就又醉倒了，看来这家伙真是喝酒喝到没的救了。
正是因为吃完五石散之后必须要喝酒，所以喝酒成了那个时代贵族中间一个非常明显的现象，最著名的要输，喝酒时大概不穿衣服本来已经是恨不得体了，而且有一次司马氏的人来提亲，一醉就是两个月，这种喝酒的态度和风范实在是已经拿命相搏了。
中国人喝酒的历史很长，但像魏晋名士那样到了以命相搏的地步还真是少见，那么魏晋名士们为什么非要如此的这么折磨自己的身心呢? (4)少数人酒醉，多数人跟风 魏晋时代是一个非常动荡的时期，可能一个人一生要经历很多朝代，三国两晋说起来很长，但事实也就一两代人的时间，中间政权更迭频繁，人们心中的苦闷无法发泄，于是便需要找一个突破口，于是人畜无害的五石散和行为超出伦常的行动，便成了魏晋名士最好儿选择，何晏就是一个很好的例子。
前脚曹氏父子刚窜了汉，没多久曹家的天下就面临这被司马氏侵占的风险，处在风暴眼中的何晏政治上不可能有什么大的作为，司马家的人也不会那么快杀他，于是服用五石散就成了何晏最好的逃避现实的选择。
晋名人皇甫谧写过一篇《高士传》说的就是那些所谓的名士，但实际上他本人也是服用五石散的，他有一篇文章说的是吃散之后的感受。
因为药性一发，稍不留心，即会丧命，至少也会受非常的苦痛，或要发狂;本来聪明的人，因此也会变成痴呆。
人多是脾气很坏，高傲，发狂，性暴如火的，大约便是服药的缘故。
比方有苍蝇扰他，竟至拔剑追赶;就是说话，也要胡胡涂涂地才好，有时简直是近于发疯。
但在晋朝更有以痴为好的，这大概也是服药的缘故。
他们之所以这么做，大多数都是为了活命，在不同政治派别的斗争中，从汉到魏，从魏到晋，再到，处处充满了风险，稍不留神就会身首异处，这样的环境装疯卖傻才是最好的生存之道，有时代让别人觉的你是个傻子，才能活的长久。
在那样的环境下，成名和聪明是非常危险的两件事，上面说的过阮籍酒醉两个月为的就是不让来提亲的司马氏有开口的机会，要不然自己随时会有杀身之祸。
所以大概那个时候的人，无论吃散还是喝酒都是有原因的，但是普通人都不理解，于是也跟着学穿宽松的衣服，穿木屐，也学着跟着喝酒，于是乎大多数人在不理解这里面原因的情况下，很多行为慢慢的也就成了社会风气。
只能说，社会的风气从来都是少数人引领大多数模仿得来的， 比如到东晋以后，作假的人就很多，在街旁睡倒，说是“散发”以示阔气。
就像清时尊读书，就有人以墨涂唇，表示他是刚才写了许多字的样子。
魏晋名士的种种行为最初都是有不得已的苦衷的，但最后却慢慢演变成了一种风尚，让很多不明就里的人学了去，这或许就是社会风俗流变的一个重要途径吧，包括现在我们很对不明原因的时尚，说不定也是什么名人偶尔为之或者是有什么难言之隐的动作，最后成为时尚也是犹未可知呢。
总结：魏晋名士因为当时的环境导致了服食五石散，因为食散导致的行为怪异和狂喝酒，这些都共同构成了魏晋时期个人行为最显著的特色，这成就了中国历史上一些非常奇葩特色人物。
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为什么说丢荆州的是关羽，却是诸葛亮造成的？
他辅助刘备，贯彻《隆中对》的路线，取得许多重大的胜利，直至以益州为根据地，建立稳定的蜀国。
但他始终没有达到复兴汉室、卒成霸业的目的。
这固然是由于魏、吴力量的强大，然而与诸葛亮在斗争中犯了某些错误，特别是在荆州问题上措置失当，有很大的关系。
按照《隆中对》的路线，首先是夺取荆州。
荆州是曹、孙、刘三方必争之地，谁占据了荆州，谁就可西进四川，东下三吴，为统一中国打开通路。
然而从刘备与的关系来说，荆州既是双方矛盾的焦点，又是建立联盟共同抗曹的交点。
网络图片 刘备不取得荆州，就没有立足之地，不能形成一支强大的力量，孙权就不会重视与他的联盟;若刘备不与孙权联盟共破，任何一方都难以夺取荆州，夺得了也难以保住，这是为后来的历史所证明了的事实。
怎样夺取荆州，如何保住荆州，是刘备集团始终都必须重视的问题。
正是在这个问题上，诸葛亮犯了急躁冒进和重益轻荆的错误。
起先是夺取荆州时急躁冒进。
公元208年曹操大军南下指向荆州时，盘踞荆州的病逝，内部随之发生分裂。
以长子刘琦为首的一派倒向刘备一边，这支力量不大，且屯驻在夏口(今汉口，属江夏郡)，时刘备屯樊城，相距颇远。
以次子刘琮为首的一派动摇于曹操、刘备之间，屯聚襄阳，离刘备近，力量也较强。
当时诸葛亮主张立即吞并刘琮，乘机占领襄樊，为夺取全荆州建立基地。
对这个建议，刘备以为不可，借口“(刘表)临亡，托我以孤遗，背信自济，吾所不为”，没有采纳。
结果刘琮降曹，让曹操占领了襄樊，接着南下江陵，兵临孙吴。
后世史家对此事有不同议论：一种意见认为当时刘备完全有力量解决刘琮，占领荆州，没有采纳诸葛亮的建议，是坐失良机;另一种意见认为，刘备虽能吞并刘琮，但不能抵御曹操南下大军，即或占领了荆州，也是保不住的。
应该肯定，在荆州问题上，刘备与诸葛亮并无根本分歧。
刘备对荆州早已，刘表在世时对刘备也早有戒心。
此时刘备不立即吞并刘琮以夺取荆州是正确的，所谓对已故刘表不愿“背信自济”只是托词。
他审度当时形势： 第一，以武力解决刘琮虽不困难，但是难以完全制服刘表集团将士，民心未服。
在刘表集团内掌握兵权并有相当影响的是蒯越、这一干人，他们是当地的望族，反对刘备而倾向曹操，是刘备夺取荆州的极大阻力。
刘备从他的政治生涯经验中，深深感到不取得荆州大多数人的拥护，要在那里站稳脚跟是不容易的。
为此他曾做了不少工作，取得一些成绩，史称：“荆州豪杰归先主者日益多。
”但人数毕竟有限，刘备还难以服众。
的诸葛亮还缺乏这种政治经验，。
第二，荆州是曹、孙、刘三方必争之地，谁抢先占据了荆州，将成为其他两方攻击的目标。
若刘备抢先占领荆州，不仅会受到曹操大军的全力攻击，同时还可能引起孙权的嫉妒，得不到他们的支持，使自己陷于孤立境地，最后还是被迫退出荆州。
第三，曹操是刘备、孙权的共同劲敌，任何一方都不能单独与之抗衡，“外结好孙权”，建立孙刘同盟是战胜曹军的保证，本是《隆中对》的决策，而如何解决荆州的归属问题，是孙刘能否合作的关键。
曹操南下的矛头虽主要指向孙吴，若按诸葛亮的意见抢先占领荆州，孙刘联盟必然不可能建立起来。
孙吴难以抵抗南下的曹操大军，刘备集团更不是曹军的对手，也必然是损兵折将， 再度飘零，只有利于曹操。
网络配图 所以刘备主张暂时不夺取有争议的荆州，先与孙吴建立联盟，同心破曹，是完全符合孙刘双方共同利益。
以后的事实表明，诸葛亮也认识到暂时不取荆州的正确性，故能担当起与孙吴结盟的谈判并完满地达成协议的使命。
曹操大军威逼东吴，孙权忙派人与刘备联系，刘备就毫不迟疑地派诸葛亮与之进行结盟谈判。
建安十三年(208)十月，诸葛亮去柴桑(今江西九江市)劝说孙权，他说曹军虽众，但皆“北方之人，不习水战;又，荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。
今将军(孙权)诚能命猛将统兵数万，与豫州(刘备)协规同力，破操军必矣。
操军破，必北还;如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣”。
会谈中诸葛亮只着重分析各方军事实力，争取孙权全力抗曹，绝口不提荆州的归属问题。
“权大悦，即遣、、等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。
”随后的能取得胜利，正是孙、刘联盟的结果。
刘备趁胜轻易地占领了荆州江南的零陵、桂阳、长沙、武陵四郡，从而初步实现其《隆中对》夺权荆州的计划。
后来曹操听说刘备取得了荆州，大为震惊，“方作书，落笔于地”。
赤壁会战后，曹操兵败北归，当时的主要矛盾降到次要地位，而在荆州的归属问题上，孙、刘两家的矛盾上升到突出地位。
王鸣盛指出：“周瑜方结刘拒曹，曹甫败，旋欲制刘以取荆而并图蜀。
”形势的新变化，刘备是清楚的，所以进取四川时，留诸葛亮、、、等率大军镇守荆州，自己在、等人辅佐下，率兵进攻益州。
诸葛亮镇守荆州的任务是很重大的。
一是要继续极力保持刘孙友好结盟关系，维持刘平共处的局面，保住已得的疆土，使刘备专力西进巴蜀而无后顾之忧，不至于东西两面同时用兵。
二是必须保住荆州的安全，防止曹操再度挥师南下争夺荆州。
在夺取益州的计划顺利进行的过程中，庞统不幸中箭而亡。
与此同时，诸葛亮却丢下荆州，率张飞、赵云等部大队人马开赴四川，把镇守荆襄的重任交给关羽。
网络配图 当时的实际情况正如王夫之所分析的那样，“取蜀之事，先主以自任有余，而不必武侯也”。
诸葛亮的这一行动破坏了原来兵力的战略配置。
若是为了尽速夺取整个益州，诸葛亮这次援蜀还无可厚非，但在益州取得之后，就应该还师荆州，把住入川的大门。
问题在于他没有这样做，到了四川就一直蹲在那里，眼看着刚愎自用的关羽在荆州破坏了孙、平相处的关系，以至于丧师失地，关羽被杀，让孙吴占据了荆襄。
荆州之失，导致公元222年蜀吴，刘备大败，从此刘蜀只能闭守四川一隅，《隆中对》所拟定的统一天下的战略计划终成泡影。
荆州的丧失是诸葛亮重益州而轻荆州的指导思想所造成的后果。
在《隆中对》中，他认为荆州在统一天下的战略地位只不过是“用武之国”，只有军事上的价值，而且在军事上也是处于侧翼地位，所以只需“命一上将将荆州之军以向宛洛”就行了，主力应放在益州，由刘备亲自率领出于秦川以图中原。
诸葛亮对益州的看法则不同，认为是地形险要，“沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”的地方，政治上、军事上都非常重要，是“复兴汉室”的根基所在。
显然，这里已经包含着明显重益轻荆的思想。
网络配图 王夫之一再批评这一思想的错误，他认为这是不从当时政治形势出发，而仅依据地理形势，“以为制胜之略”，是靠不住的，“而形势之外无恃焉”，其结果是“得则仅保其疆域，失则祗成乎坐困”。
诸葛亮为蜀汉在四川经营了几十年，“而卒不能与争中原者亦在此矣”。
或许有人说，诸葛亮轻视荆州的思想和荆州在赤壁大战以后的变化是有关系的。
赤壁大战之前，“自中平以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐”，“沃野万里，士民殷富”。
但是，经过赤壁大战，情况不同了，并引庞统建安十六年十二月说的话：“荆州荒残，人物殚尽。
”实际情形并非如此，赤壁之战虽在荆州地区进行，但为时不久，曹操水军败于孙吴后，加之军中瘟疫流行，便立即撤兵北归，荆州再没有大规模的战争，没有遭到很大破坏，倒是孙吴把占有荆州的图谋提到日程上来了。
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小河公主容貌复原图 小河公主为什么千年不腐呢
人们看到这幅小河公主复原图之后，可以看出她的容貌是如何的出色，于是纷纷再一次被她的美貌所折服。
小河公主容貌复原图中人们可以看到她的额头并不是很宽，而颧骨却比较高，眼窝要比一般人深一些，就连眼睫毛都可以看的，她的鼻梁坚挺而小巧，嘴唇轻轻的闭在一起，黒色的头发自然的垂落在肩头，而她的脸上还隐隐的带着一丝迷人的微笑，让人们浮想联翩。
人们根据她留下来的相关资料可以发现，她是一个出自楼兰的姑娘，这让人们十分地震惊，然而她的容貌却有让人们感觉似乎离自己非常的近，她是高贵迷人的，也给人们留下了众多的谜团。
小河公主为何千年不腐呢 小河公主作为楼兰的一大美女，又被人们称作“微笑公主”，这个名称的由来主要是因为考古学家们在发现她的时候，她的脸上带着美丽的微笑，这在迄今被发现的木乃伊中是极少见的。
网络配图 虽然小河公主在新疆罗布泊流域沉睡了四千年，但是由于她的尸身没有腐坏，所以她脸上神秘微笑的轮廓还是十分清晰可见的。
那么小河公主为何千年不腐呢?考古学家们在对小河公主进行研究检测的时候发现了她的身上有奶类物质，因此他们猜测小河公主为何千年不腐的原因可能与这些奶类物质有关。
后来这种猜测得到了证实，小河公主千年不腐的原因与在其胸部发现的奶类物质有一定的关系，因为这种奶类物质有一定程度的防腐朽作用。
不同于埃及经过脱水以及采用香料防腐的木乃伊，小河公主的干尸上没有找到任何脱水和使用香料的痕迹，这也就使奶类防腐的观点更加让人信服。
但是这类奶类物质的防腐朽作用是十分有限的，主要的防腐原因还是环境因素。
通过对干尸的研究和其出土的结构来看，可以推测出四千年前的情景，斗篷严密的包裹着尸体，两根胡杨树干完全被掏空，固定在一起后，有诸多小挡板用作棺盖，使其尸体得以密封保存，隔绝氧气。
小河流域本身就处于沙漠，常年干燥，再加上这样的密封保存，营造了一个密闭不透风，而且十分干燥的空间环境，就连细菌也很难办法进入，正是因为这样，小河公主才得以千年不腐，永远保持微笑。
小河公主现在在什么地方呢 2003年，考古学家在小河遗址发现了一具美丽的干尸，在发现的时候，这具美丽的女尸面带着微笑，经历了四千年，仍然保存的这么完好，这具在新疆罗布泊流域被发现的干尸，被人们称作“小河公主”。
那么，小河公主现在在什么地方呢?网络配图 关于小河公主现在在什么地方这个问题，可以追溯到她刚刚被挖掘时，当小河公主第一次被发现的时候，是在一个有一千个棺材的墓地里，这里也就是人们常说的小河流域，但是在那之后，这位永远微笑着的小河公主，就再次深陷于沙漠之中，再也无人见过她的美丽容貌。
直到七十年之后，小河公主再次被瑞典的考古学家们发现并挖掘，这次被发现的地点是新疆的罗布泊流域，当时小河公主被发掘时，考古学家对整个流域的干尸进行基因的采取和分析后发现，大部分的木乃伊都同时具有亚洲和西欧的基因特征，小河公主也不例外，然而，小河公主的亚洲基因占其基因的一半以上，所以小河公主算是亚洲人，又由于小河公主是在新疆发现的，所以小河公主现在被存放在了新疆地区。
随着小河公主被越来越多的人了解，人们想要知道小河公主现在在什么地方?其实，一般这种出土的干尸都会珍藏于当地的博物馆，小河公主现在就珍藏在新疆自治区博物馆，在这个博物馆的官方网站上可以看到对小河公主的介绍。
小河公主是怎样发现的呢 小河公主发现在新疆罗布泊流域，这是一具女性干尸，发现的时候保存十分完整，面带十分清晰的微笑，因此也被人们称作为微笑公主，小河公主是众所周知的楼兰美女。
小河公主曾两次被发现，在2003年的时候，考古学家对小河流域进行挖掘探索，小河流域的文明由此被揭开，小河公主的面容也揭然于世。
那么小河公主是怎样发现的呢? 第一次发现小河公主是在1934年，当时考察团的贝格曼在塔里木盆地发现了一个古墓葬，这个古墓葬里有一千多具棺材，小河公主棺就是其中的一具。
在发现这具美丽的干尸时，她面带着微笑，有着高贵的穿着，头戴一顶帽子，眼睛深邃而美丽。
这次发现使贝格曼十分高兴，他向西方世界介绍着这个神秘的微笑公主，但是在第一次发现之后，这位小河公主再次沉没于沙漠之中，在后来的几十年中，再也没有人找到她。
网络配图 小河公主是怎样发现的呢?小河真正为世人所知是在2003年，当时经过国家文物局的批准，考古学家对小河流域的墓地进行再一次的考古挖掘和探索，发现了这具美丽的干尸，她的身体保存得十分完整，而且考古学家对进行了基因的进一步分析，推测了解了小河公主的身世和死因。
小河公主是怎样发现的，总的来说，小河公主是经历了1934年贝格曼考察中的惊世一现，到2003年的考古学家探索挖掘而昭然于世。
小河公主怎么死的死时多大年龄 众所周知，小河公主是楼兰美女的典型代表人物之一，这个沉睡了四千年的女性干尸，在被发掘的时候，仍然面带微笑，脸部轮廓清晰可见，发现的时候是在新疆的罗布泊，根据分析研究可以看出当时这个流域是一个东西方人种混合居住的地域。
很多人好奇小河公主怎么死的死时多大呢?这些都要从对干尸的研究中寻找答案。
小河公主是一具身长158厘米的女性干尸，鼻子尖尖的而又十分小巧，眼睛十分深邃，头发主要是灰棕色的，这些面部特征均与西方人相似。
后来考古学家们为了确定小河公主是否是西方人，便对其进行了各方面的检测，然而检测中却发现在小河公主的脖子处和胸部都有奶类，考古学家怀疑小河公主或正处于哺乳期。
后来考古学家们还发现了小河公主的腹部有微微凸起的痕迹，考古学家推测她可能是因为难产而死。
小河公主可能是因为难产而死，那么在死的时候她有多大呢?虽然经历了四千年之久，但是通过对小河公主骨骼和牙齿的研究检测，人们还是发现了在小河公主死亡的时候，她大概是三十五岁的年龄。
在三十五岁的时候，保持着微笑进入了几千年的长眠。
以上关于小河公主怎么死的死时多大终究只是考古学家们的推断与猜测，小河公主的真正死因及死亡年龄还处于不断的研究与探索阶段。
网络配图 小河公主到底是谁呢 近几年来小河公主这个名字十分的响亮，人们对她有着很大的兴趣，而她的微笑和身上所蕴含的秘密更让人们好奇不已，从这个名字来看似乎她是某个国家的公主，但是事实上却并不是这样，那么小河公主是谁呢? 关于小河公主是谁这个问题，其实人们并不知道她确实的身份，她是在2003年的时候，考古学家们在新疆地区的小河遗址上发现的，当时这具女性干尸带给人们很多的震撼，经过研究之后，考古学家们再次被震惊了，因为她居然是四千多年前的楼兰姑娘，最让人惊讶的是，尽管时间已经如此的久远，但是这具干尸的保存却十分完好，就连面部的表情都十分清楚，甚至可以看见她浓密的眼睫毛，于是人们纷纷被她出色的容貌和保存的完好性所震撼了，因为她是在小河遗址上被人们发现的，这才为她取名叫小河公主。
尽管她生活的年代距离现在十分的遥远，而且资料并不充足，但是人们并没有放弃研究小河公主的身份，在2005年的时候人们根据她的骨骼基因发现，她的身上有着东西方融合的基因，因此便断定她是新疆人士，因为早在四千多年前新疆那边的人就已经开始混居了，但是关于她具体是谁这个谜团依旧没有答案。
不过人们根据她身上的衣着发现也许她的身份并不一般，甚至可能十分地崇高，因为这些贵重的衣物并不是普通人可以穿戴的。
尽管关于她的身世之谜还没有揭开，但是人们却依旧没有放弃! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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