解密：义和团“刀枪不入”的真相
那么义和团的“刀枪不入”到底是怎么回事？分析起来，其实至少有四种情况
【千问解读】
那么义和团的“刀枪不入”到底是怎么回事？分析起来，其实至少有四种情况。
第一种是硬气功的表演效应。
中国武术中的确有号称“铁布衫”的功夫（如兼习童子功，又称金钟罩或者金钟扣），这种功夫练起来非常繁难，每日要经过无数次的跌打磨炼，比如从杠上向沙坑里摔，用杠子和铁锤遍身捶打，还要经过特殊的药水浸泡，配合以运气吐纳，连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板床上，什么东西都不能垫。
如果坚持练上三年到五年，功夫才可小成。
据武术界的人士说，练成这样的功夫，只要有了准备，一般的冷兵器是可以抗一下的，但是火枪（即使是鸟铳）还是难以抵挡。
义和团起于直鲁地区，那里是传统的习武之乡，义和团的大师兄二师兄们有几个功夫高的实为应有之义，比如着名的拳首心诚和尚就是有史可查的“浑身气工（功）”的武林好手。
受西派遣前去查看义和团“刀枪不入”真伪的刚毅和赵舒翘，曾被一位大师兄蒙了，估计他也有那么两下子。
至于为什么鸟铳打不透他的肚皮，也可能是在火药上做了手脚。
第二种情况是貌似硬气功的简易法门。
当时，几乎满地都是“刀枪不入”的义和团，真能练成“铁布衫”功夫的又有几人？绝大多数都是用偷工减料的速成法造就的高手。
鲁西南的会与义和团的渊源，已经是不争的事实。
在爆发前夕，徐州道阮祖棠曾经派人暗访过大刀会。
据他的报告，大刀会所谓的“金钟罩”演练，“其习法时，贫者不受贽仪，有力者以京钱六千为贽，夜半跽而受业。
燃灯焚香，取新汲井水供之。
以白布画符，其符字鄙俚不经，有祖、桃花仙、金罩铁甲护金身等字样。
传业者并不能书，或不识字，多遣人代书之。
另授以咒，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气，吹遍其体，复以砖、棍排击之。
诵咒之夜即能御刀，谓诵久火器亦不能伤矣。
大致略似运气之法，气之所至，猛击以刀可以不入，而稍一顿挫，则饮刃也”。
像这种夜半受业，燃灯焚香，供井水，念咒吞符等等烦琐的仪式，实际上是为了营造一种神秘的气氛，借“神力”以济功力之穷，所以才有了念咒的当天就可以御刀的“神效”。
实际上，这不过是传业师傅的“猫腻”，即利用力学原理，手法得当，可使刀砍不伤，受业者其实并无真正的功夫。
所以说，“稍一顿挫”，即改变受力角度，仍然会受伤。
当然，真的练硬气功的人据说也要念咒，但人家是以练为主，念咒主要起的是神秘其功夫、坚定受习者信念的作用，而这简易功法则相反。
第三种情况实际上是第二种的延伸。
在义和团运动最兴盛的时期，各地拳众充分发扬了“群众首创精神”，大大地简化了仪式，并与巫师神汉的降神附体结合起来，一吞符念咒，立刻来神，刀枪向肚皮上招呼，什么事没有。
实际上，义和团的人在练功上法的时候，是进入了某种气功态，有点武术底子，气质和心理状态如果又比较契合，人是很容易进入这种气功态的。
而且进入状态之后，人往往会有超常的“能耐”，比如蹦得高、蹿得远等等，再加上师傅指导得法，手法得当，眼见得刀真的砍不进去。
到了这个时候，不由得人们不信是关张赵马和孙悟空、之类附了体，别人怎么看另当别论，自己首先就信了自己“刀枪不入”。
当然也有些人状态不那么好，据时人讲，义和团拳民上法时，许多人都会像原始民族的巫师跳神一样，口吐白沫，神志迷乱，但是也有所谓“明体者”，“神降之后，尚自知觉，不致昏迷也”。
更有所谓“缘体者”，“谓与神有缘，不劳更请，但一顿足存想，其神即降也”。
实际上，后两者的什么“明体者”、“缘体者”，都属于状态不佳的，不操练则已，操练起来说不定就会出事，所以当时义和团各拳坛也常有“漏枪”、“漏刀”的记录，就是说在自家练习的时候，刀枪也会有“入”的可能。
第四种情况是纯然的江湖骗术。
义和团“刀枪不入”的最后一种情形实际上是纯然的江湖骗术，也可以说是一种魔术和戏法。
义和团里，什么人都有，江湖艺人自然也少不了往里掺和，原本是用来抵御或者吓唬洋人的“刀枪不入”法术，在他们这里，就变成了表演魔术。
因此，对于这四种“刀枪不入”的情况来看，除了第一种有点功夫之外，剩下的几近骗术。
四种“神术”哪一种也不可能真的实现“刀枪不入”，面对已经进步到了后膛枪炮时代的洋人，根本一点用都没有。
然而在西方人的记录中，我们可以看到，真正给他们造成损失和麻烦的，其实还是掌握洋枪洋炮的正规军。
这就是当年兴起的气功热，当然在现在的我们看来这只不过是江湖骗术。
但是当时的人们却，引起了一股风潮。
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中行氏：曾经显赫一时，最后被“自家人”算计
今天我们就来看一看中行氏的覆灭记吧。
荀氏的开宗始祖是晋武公时候的一位大夫，名字叫原黯，字息，又称原息。
晋武公灭荀国后，将荀邑封给了功臣原黯，于是原黯开了荀氏一族。
同时代受封的还有的开基祖——韩万。
荀息受到了晋武公和晋献公的重用，不过，随国爆发力之乱，荀息在这场内乱中死去。
由于立场问题(荀息受晋献公之托，拥护骊姬的儿子奚齐)，荀息死后，其子逝敖受到了晋惠公的打压，淡出晋国政坛。
直到晋文公回国复位后，大力提拔人才，才将荀息的后代重新启用。
这就是后来开辟中行、智、程三氏的、荀首、荀骓三兄弟，其中荀林父和荀首是亲兄弟。
荀林父就是中行氏的开基祖，也是荀氏嫡出这一支，荀林父后来官职中军将(正卿)。
荀林父在位的时候，率军在的第二战——“”中失败，差点被晋景公处死，不过在士氏(后来的)的士贞子的劝谏下，荀林父被免除一死，还官复原职，荀氏躲过一劫。
荀林父死后，晋国陷入大乱，一族差点被灭()，和后出局，荀氏一族由此坐大，荀首的儿子荀罃(后来的智氏)一族崛起，做了中军将。
荀罃死后，荀林父的荀偃(中行偃)在晋悼公的支持下，接替了堂叔父的位子，成为了晋国的中军将。
中行氏的势力在晋国达到了又一个顶峰。
可是，由于家族势力过大，中行氏和智氏因为利益关系后来翻脸，到中行偃的孙子中行寅的时候，两家终于爆发了生死一战。
当时中行氏和范氏联合，几乎可以在晋国只手遮天，连都得任他们的摆布。
这时的中军将虽是荀罃的曾孙荀跞(智跞)，但此时智氏的势力远不如中行氏。
后来中行氏和范氏联合攻打赵氏，想将赵氏灭族。
荀跞趁机和韩氏、联合起来共同援救赵氏，反而将中行氏和范氏驱逐出晋国。
中行氏便在“自家人”的“暗算”下，消失在了晋国的历史舞台，中行氏和范氏的土地被其它四卿瓜分。
中行氏的后人逃到了晋国的四周，包括中山、柏人，后又被驱赶到了。
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晋国智氏和中行氏本出一家，为什么后来却“窝里斗”？
原黯是晋武公时候的大夫，因为灭荀国有功被封于荀地，其后改为。
荀氏在晋国发展得很好，原黯的孙子荀林父后来任中军将(正卿)，开辟了中行氏一脉;荀林父的弟弟荀首后来任中军佐(亚卿)，食邑于智地，开辟了智氏一脉;荀林父的另一个弟弟荀骓后来任新下军将(下卿)，食邑于程，开辟了一脉。
中行氏和智氏经过几代先人(智罃、中行偃等)的努力，终于发展到后来“晋国六卿”中的两大实力派。
六卿中他们占了两席，应该说，只要他们两家联手，其它几家要想将他们怎么样是很困难的。
可是事实往往不像我们想象中的那样，中行氏和智氏的关系反而不如中行氏和范氏的关系好。
智氏差一点在晋国政治舞台上除名，幸亏智氏家主——智跞经过的努力，才使智氏在晋国重新崛起。
而在此之前，中行氏和范氏在晋国耀武扬威。
这个时候，发生了一件事情，将晋国搅得天翻地覆。
赵氏家主——赵鞅和赵氏旁支赵午发生了矛盾，按照家法将赵午处死。
按血缘算，这个赵午还是赵鞅的叔叔，当年赵午的曾祖赵穿还帮助赵鞅的高祖赵盾杀死了晋灵公，才保住了赵盾名节。
没想到他们的子孙竟互相厮杀起来。
赵午除了，他还有一个身份就是：中行氏家主——中行寅的外甥。
于是，赵午的儿子赵稷就跑到中行寅那里去告状。
中行寅早就想除掉赵氏，于是借机联合范氏，率兵攻打赵鞅。
中行氏和范氏家底厚，很快就将赵氏击败，围困晋阳。
赵氏再次经历“下宫之难”后的命悬一线。
关键时刻，和中行氏、范氏关系不睦的智氏、韩氏、魏氏也趁机联合起来，以晋国国君的名义解救赵氏。
中行氏和范氏急了眼，竟公然和朝廷对抗，和这三家也打了起来。
问题是：赵鞅处理赵午乃家务，中行氏和范氏插手说不过去，现在又公然造反，于是他们成了晋国的公敌，最终在大家的一片讨逆声中被联军击败。
中行氏和范氏外逃，从此消失在了晋国的政治舞台。
智氏因在此次事件中起到了主导作用，战后获得了巨大利益，一跃而成为晋国最大的一卿。
不过，几十年后，韩、赵、魏又重演了当初的这一幕，联手将智氏灭掉! 随机文章蒙古帖木儿有西征打欧洲吗?世界十大恐怖核事故，切尔诺贝利核泄露事故遇难者5000（还将持续）视错觉形成的恐怖图片，九成物理学家不敢全部看完揭秘水星的水冰之谜，430多度炙热水星上面竟还有冰山存在耶稣是外星人是真的吗，教堂壁画显示耶稣在宇宙飞船中（猜测）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
