古时候想要求功名者时 古人为什么要戒色
【千问解读】
还不了解：古代戒色的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代求功名者，为什么要戒色? 古人云：“天道祸淫，其速甚快，人之不畏，梦梦无知。”天地对邪乱的人，受果的速度来得非常快。
人们不知畏惧，整日像是在梦中般，恍惚过日，真是可悲可叹。
男女关系的邪乱后果很严重，却有挽回的方法。
古人说：“天道祸淫，不加悔过之人。
”邪乱虽然果-报严重，却会给悔过者改过的机会。
本专栏整合了古今三教十余种戒的方法，通过文章结合实例详细记述下来。
希望这个专栏可以帮助到你，令你财富充满，幸运吉祥。
01万恶淫为首，百善孝为先 大家都听说过一句话，叫“万恶淫为首，百善孝为先”，这种说法能流传千年之久，是因为它揭示了很深的人生道理。
为什麽这样说?百善孝为先，我们都听过。
孝是我们人伦道德的基础，也是我们作为人最基本的一种善念。
孝道能催发出所有的善，也能抑制所有的恶。
一位准守孝道的人，顺应天地，善念与天地相融，人生事业自然会更顺利。
为何说万恶淫为首呢?淫念贪欲之所以被称为万恶之源，是因为它能生出一切恶念，它能刺激我们的贪欲增长，从而使我们心中的贪欲不断增长，为了满足这些贪欲，我们会做各种各样的恶行。
佛门说，种善的因，得到善的结果;种恶的因，得到恶的结果。
善与恶终有受果。
作为恶因恶果的典型，邪乱的报自然也十分的显著惨烈。
在邪乱面前的这2种人，福-报消耗很大，果-报十分明显，必须时刻注意。
02求官之人与求学之人 我们了解，在古代功名与利禄是直接挂钩的，古人学习，其主要的目的就是为了考取功名，获得。
所以我们现在看到的求学与求官两条不同的路，在古代其实是同一条路。
而求官、求学两种人，在面对邪乱时，如果不能及时制止，那么就会非常影响未来的发展。
有这么一个古代的真实的事情，就可以为我们提个醒。
在古代，功名与利禄是直接联系在一起的。
考取了功名，就可以直接成为显赫之人，获得当地乡绅富豪的巴结。
很多人就是冲着改变自己的贫寒命运，才拼命读书的。
只要榜上有名，就一定能够获得官职。
所以，对古人而言，求学与求官两条不同的道路，实际上同一条道路。
然而功名利禄与男女关系邪乱犹如水火，互不相容，犯下男女关系混乱行为的人，功名必会被削减甚至是削去。
一是因为其行为泻了自身的精气智慧，影响了自身运势;二则是因为耗损了阴骘福德。
所以，对于渴望功名与利禄的人，对于男女一事，不可不慎重啊! 03状元榜与鬼子榜 时，有个书生到南京应试，他所住的饭店正对着南京城的一个武官的家。
武官宅院里有位大小姐，常常偷看书生，对他产生了爱慕之情。
大小姐托自己的丫环，向书生传达了考试结束后，与书生夜间幽会的意思。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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日本拿出三条铁证，拒绝韩国要求，不修改韩国曾是中国的附属国
而一向爱篡改 历史 的日本文部省这次却强烈拒绝，并且提出三条铁证。
韩国历史教科书 第一：国号来自中国皇帝赐名 在古代，中国十分强大，而作为中国的附属国是很多小国觉得十分荣幸的一件事情，这些小国都热衷于向中国皇帝祈求赐予国号、国名等。
可以说，现在亚洲大部分国家的国名都沿袭曾经中国皇帝赐予给他们国家的国号，甚至包括日本! 而朝鲜国号的来由，同样与中国皇帝有关。
公元1392年，李成桂推翻高丽王朝，自立为王。
当时朝鲜已是中国的附属国，李成桂为了得到的认可支持，派使者请赐予国号。
朱元璋认为其“朝日鲜明”，裁定其国号为朝鲜。
这一历史无论是在朝鲜还是中国都有很多的记载。
时期，日本进攻朝鲜，朝鲜几乎亡国，全赖明朝的全力支持才得以周全。
明太祖朱元璋 第二：朝鲜向中国进贡 日本专家指出，自开始，朝鲜就开始向中国进贡大量的特产和美女。
而中国人很熟悉朝鲜盛产人参，这是因为历史上朝鲜就将大量的人参作为特产献给中国。
而自开始，朝鲜开始进贡美女，一时间，元朝和明朝朝廷形成一种攀比之风，谁家来自朝鲜的女奴少，谁就会被耻笑。
第三：朝鲜国王跪地迎接清朝使者 明朝灭亡后，朝鲜以为摆脱的机会到了，拒不承认清朝和进贡，还时常作乱。
清朝建立者对朝鲜发动战争，没几天便征服了朝鲜，俘虏朝鲜王族几百人作为人质另外俘虏了近50万的朝鲜人，朝鲜国王这才臣服于清朝。
每次清朝派来使者，朝鲜的国王都要去汉城的迎恩门跪拜迎接使者，在慕华馆接待使者。
这对一个国家来说真是一段屈辱，因此韩国至今对此只字不提。
如今，韩国提出这样的无理要求实在是可笑，我想除了日本提出的三条铁证，应该还有千千万万条可以证实“朝鲜在历史上曾是中国附属国”的证据。
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