汉朝对孝道的追求是什么样的 这个孝道到底有多重要呢

显庆三年，高宗将安西都护府迁往龟兹，以便更好管理西域。

至此，太宗一直想建立的西境立体防御体系完全形成。

即以龟兹为中心，以为基地，以伊、西、庭三州为后方依托，经略周边地区。

灭亡百济、高丽与西境的西突厥一样，东境的高丽政权也是需要高宗解决的问题。

唐初建时，东部的辽东地区有着高丽、百济和新罗，其中高丽与唐直接接壤。

在经过了对高丽的三次亲征之后，高丽国内一片凋敝，东北亚地区大国的地位已岌岌可危，几乎到了名不副实的程度。

故而迫切需要与唐建立友好关系，以免再有刀兵之祸。

因此在武德初，高丽国王高建武就遣使入朝，纳贡称臣。

此后，唐与高丽和平相处，相安无事。

但在贞观十六年，高丽东部大人泉盖弑高建武，立其侄高藏为王，自立为莫离支，实际上成为了高丽的统治者。

盖苏文掌权后就迅速与百济达成和亲，结成联盟，而后又派遣使者交通日本，意在把日本势力引入朝鲜半岛，再加上百济，结成高句丽——百济——日本联盟，先消灭与中央王朝关系密切的新罗，之后再图其他。

本来，对待三国的态度是不偏不倚，以期三国相互制衡，但盖苏文此举显然打破了三国之间的平衡，这是唐太宗所不能容忍的。

故而在贞观十八年至二十二年的短短五年内对高丽发动了三次攻击，可惜始终未获全胜，平灭高丽的任务就落到了唐高宗的身上。

永徽六年，高丽联合百济、秣鞲攻击唐新罗，高宗遣营州都督程名振、左卫中郎将发兵击高丽，揭开了唐与高丽、百济长期战争的序幕。

显庆二年，诏仁贵副程名振于辽东经略，破高丽于贵端城，斩首三千级;显庆三年，又与梁建方、契宓何力于辽东共高丽大将温沙门战于横山、六月，营州都督兼都护程名振、右领军中郎将将兵攻高丽之赤烽镇，拔之，斩首四百余级，捕虏百余人。

高丽遣其大将豆方娄帅众三万拒之，名振以契丹逆击，大破之，斩首二千五百级。

显庆五年，百济又勾结高丽、鞠鞲侵犯新罗，高宗命左卫大将军苏定方统兵讨之。

这次讨伐规模空前，水陆两军共计十万人，将领十一员，最终平灭了百济。

平灭了百济，如同削掉了高丽一臂，不过高宗最终的目的还是髙丽。

在灭百济后的第二年，高宗就命左骁卫大将军、凉国公契宓何力为辽东道大总管，左武卫大将军、邢国公苏定方为平壤道大总管，、同中书门下三品、乐安县公任雅相为坝江道大总管，以伐高丽，正式对高丽本土用兵。

此役兵强将勇，又携战胜之威，可见高宗是希望籍此战一战而定高丽的。

事实上，这次战争在一开始颇为顺利。

龙朔元年661七月，苏定方破高丽于坝江，屡战皆捷，遂围平壤城;九月，契甚何力在鸭绿江大破盖苏文长子泉男生，追奔数十里，斩首三万级，余众悉降，男生仅以身免。

然而在这场大胜之后，契菡何力受诏还军，不久，唐将庞孝泰军败蛇水，与其子十三人皆战死，之后，围攻平壤的苏定方退兵，此次征讨无疾而终。

苏定方的退兵看似是主动选择，实则迫于无奈。

因为从狈江方向进攻平壤的苏定方彼时属于深入敌后的状态，急需后方增援。

从行军路线来看，从鸭绿江进军的契宓何力正是接应苏定方、打通陆上通道的主要力量。

但契宓何力的退兵使得唐军失去了对鸭绿江——平壤一带的控制权，使得苏定方的军队成为了平壤城下的孤军。

另外，庞孝泰失败的蛇水就在平壤附近，可见高丽尚有相当的实力。

所以，不管是高丽趁机对苏定方发动反包围，还是切断苏定方的退路，都是十分艰难的局面。

在这种局面下，苏定方唯有撤退一途方可保无虞。

自从苏定方撤军之后，唐与高丽均未有大的军事活动，战事频仍的东境出现一段难得的安定期。

但乾封元年666的高丽内乱，打破了这种安定。

是年盖苏文死，其子盖男生继承莫离支之位，但其弟盖难建、盖难藏不服，双方互相攻击，盖男生败而投唐。

高宗趁此机会命李勣为辽东道行军大总管，率裨将郭待封等以征高丽。

因为高丽刚刚结束内乱，更兼连年饥馑，妖异屡降，人心危骇，所以李勣进军颇为顺利。

李勋拔平壤城，虏高藏、男建等，终于攻灭高丽。

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隋朝大业年间，西突厥的处罗可汗处境很是不利，从前臣服的国家开始反叛，铁勒部这时力量也逐渐强盛，对处罗可汗发起连续进攻。

裴矩得知这一情况，便给出了个主意，利用处罗可汗的母亲对西突厥发动外交攻势。

原来处罗可汗的父亲泥利可汗娶的是汉人妻子向氏，泥利可汗死后向氏又嫁给了处罗可汗的兄弟婆实特勒。

开皇末年向氏和丈夫来内地朝见隋朝天子，不久达头可汗和隋朝之间发生了战争，于是特勒夫妇就留在了隋都，朝廷把他们安置在鸿胪寺，也就是隋朝的国宾馆。

大业四年二月，隋炀帝根据裴矩的建议派崔君肃出使西突厥，但处罗可汗并没有把隋朝人放在眼里，于是隋使便为可汗分析:突厥原本是一国，后来，互相仇杀兵戎相见已有几十年，至今也不能消灭对方，就是因为力量相当。

现在民可汗率百万之众向隋称臣，目的就是要借隋朝力量来消灭你。

合二大国灭西突厥应该没有什么困难，隋朝的大臣也普遍赞成，只要大隋天子不表示反对，出兵西征日子也就在眼前。

可汗的母亲知道要攻打西突厥，担心可汗你的安全，日夜在宫门外哭诉，天子见她可怜，为此而放弃了出兵。

向夫人请求天子派使臣来劝说可汗向大隋称臣，要求给儿子与启民可汗相同的待遇。

可汗如果向大隋天子称臣，你的国家就能保全，母亲向夫人也可享长寿。

否则向夫人就是在欺骗隋朝的天子，肯定会被杀头而隋朝也将会同启民可汗向你发动进攻，到那时候可汗的死期也就不远。

难道你就因为不肯下跪，眼看母亲丧命;难道你就因为不愿称臣，宁可葬送自己的国家。

处罗可汗被隋使说动，下跪接受隋炀帝的诏书。

隋使又进一步游说:“启民比可汗称臣要早，可汗如果要和启民竞争，就应该有更好的表现。

”隋使告诉处罗可汗，吐谷浑是启民可汗小儿子的外婆家，现在隋朝又将义成公主嫁给了启民可汗，为了不引起隋朝的疑心，启民可汗和吐谷浑断了交，吐谷浑因此也停止了对隋的朝贡。

如果可汗愿意对吐谷浑出兵，隋朝肯定会出兵援助。

打败了吐谷浑你再从容去长安不是更好?处罗可汗接受了隋使建议，使臣回来给隋炀帝带来了西突厥称臣的好消息，裴矩开始为隋炀帝筹备第二年的西巡。

大业五年(609年)，隋朝第一位突厥专家去世，此后西域和其他边疆问题隋炀帝更多地依赖于裴矩。

裴矩主张重点打击的对象吐谷浑在隋朝时立国已经有三百多年，它的国名得之于始祖吐谷浑，此人原是西晋鲜卑慕容部首领涉归的长子，但吐谷浑只是小老婆所生，与嫡子慕容关系很不融洽，一生气他就从辽西跑到了甘肃，在洮河西面的松甘草原放牧。

吐谷浑率领的鲜卑人渐渐征服了土著的羌人，他的子孙势力一直扩展到青海，建立了吐谷浑汗国。

但鲜卑在五胡中文明程度最低，结果这些征服者反被被征服的羌人同化大统六年(540年)吐谷浑人建都于伏俟城，其位置于青海省海南自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南距青海湖约十五里，周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。

古城略呈方形，东西长二百二十米，南北宽二百米，墙基宽十七米，高十二米，至今仍然相当完整。

在城内的中轴线两侧，有几组建筑遗迹隐约可见。

城内偏西处有一长、宽各约七十米的小方城，城外尚有用砾石筑成的外郭。

外郭的北墙已被河水冲毁完整的南墙长达一千四百米。

这种城内有城，城外有郭及以中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式城郭制度的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。

当地藏人称古城为“切吉加夸日”，藏语“夸日”为城，“加”为汉人，意思就是切吉地方的汉人城。

因为这里自古以来，一直是兄弟民族游牧之地，他们没有筑城而居的习惯，加上年代久远，后人不知其来历，就误认为是汉人所筑，其实它就是公元6~7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。

吐谷浑人也有王公贵族、仆射、尚书和中郎将军，汗王戴黑色的帽子，王的妻子头戴金花，他们的衣服和器械与汉人有许多相同之处，贵族外出多戴面罩，妇女上襦下裙(上面短衫下面裙子)，头上装饰着珠贝。

吐谷浑人没有固定的赋税，在法治方面，杀人或盗马皆处以死刑，而犯其他罪则可以财物赎免。

在隋朝人眼里吐谷浑人的风俗和突厥人相似，丧礼也穿丧服，下葬就可脱除，物产有麦粟和豆。

青海湖的中间有座小山，据说在冬天把牝马放到山上可以得龙种，吐谷浑人曾经得到波斯人的草马，把它放到青上，结果生下了小马驹，能够日行千里，这种马称为青海骢。

吐谷浑还出产牦牛，铜铁和朱砂矿也很丰富，鄯善和且末也是吐谷浑的势力范围，在它的西北有数百里方圆的沙漠，夏天沙漠的热风能够叫人畜丧命。

老骆驼可以预感沙漠热风的出现，那时它会伸长脖子发出叫声将骆驼聚在一起，把口鼻埋在沙中，人看到了也会马上用毡掩住口鼻避免受伤害。

以上就是隋唐人对吐谷浑人的了解，裴矩当年给隋炀帝讲的大致也就是这些内容，隋炀帝对得到龙种马很感兴趣，大业五年(609年)征服吐谷浑后，炀帝令人放二千匹马入青海，但却没有效果，其实所谓龙种就是波斯马和当地牧马的杂交品种，吐谷浑牧民为了得到优良的马种，一定经过很长时间的精心培育，简单地放一批普通的马种自然不会有结果。

吐谷浑在开皇初多次随突厥入侵中原，成为隋朝的第二号的敌人，隋朝在平陈以前对吐谷浑以和为主，决不轻易挑起战端，也尽量不卷入吐谷浑内部的矛盾。

开皇十六年(596年)，文帝将光化公主嫁给吐谷浑汗，但文帝没有接受吐谷浑汗要把公主嫁给他的建议。

文帝谢绝的理由是，如果接受了吐谷浑的亲事就不好回绝他国，如一一答应又和自己清心寡欲的主张有违。

隋炀帝继位前夕突厥分裂，吐谷浑人和西突厥一起与隋为敌，并且容许隋朝的敌人达头可汗在自己境内藏身。

裴矩为隋炀帝制定打击吐谷浑的方针和这种形势有关。

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