打败仗输了为什么叫“败北”,两个字竟然有这么多的典故
【千问解读】
我们在读书看报的过程中经常会碰到“败北”这个词,一般人也都明白“败北”是即是“打败仗”、“失败”的意思。比如《·本纪》记载:“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北。
”对于项羽这位千古名将,用“未尝败北”来表示自己从来没有打过败仗。
再比如、等将领,也可以称之生平“未尝败北”那么,问题来了,在中国古代历史上,打了败仗为什么叫“败北”而不叫“败东”,“败南”,“败西”呢? 一 首先,对于这个问题,需要从“北”这个字身上寻找答案。
许慎《说文解字》一书中亦说:“北,背也,二人向背。
”在中国古代历史上,“北”字的本义是“背”或“相背”。
在甲骨文中,“北”这个象形字即为两个人一个向左、另一个向右背向而坐。
由此,在历史上的甲骨文中,“北”这个字的意思可以理解为“背对背”。
在中国古代历史上,两军交战的时候,如果一方士兵被击败的话,一般会背对着敌人逃跑,而不是面对着敌人。
所以,因为是背对着敌人逃跑,所以打了败仗就用“败北”来形容了。
二 进一步来说,“败北”的意思就是打了败仗往回跑,无论跑哪个方向都叫“败北”,比如在战国时期,赵国和秦国打仗,赵国士兵被击败了,一般会往东,也即赵国的方向逃跑,但是,不管是哪一个方向,赵国的士兵一般都是背对着秦国士兵,并且是往回逃跑,所以,在中国古代历史上,就只用“败北”来表示吃了败仗,也就不存在“败东”、“败南”、“败西”等说法了。
在此基础上,“北”这个字在某些语境下还蕴含了“逃跑”、“败逃”的意思,比如《兵法》中的“佯北勿从”,这里面的意思就是“敌人假装败逃,不能轻易去追赶”。
三 最后,针对打了败仗叫“败北”的原因,还有观点认为其和中国的传统文化有关。
在中国古代历史上,以“南”为尊,而把“北”象征为失败、臣服,比如古代的一般需要“坐北朝南”。
《周易·说卦》说:“圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。
”古代皇帝登基之后便向南而坐,位置都是坐北朝南的,称为“南面称王”或“南面称帝”。
由此,在,以“南”为尊,以“南”为阳的传统文化,“北”自然被赋予了相反的意思,从而也就用“败北”来形容作战不利,进而不会在打了败仗后用“败南”来表示了。
那么,问题来了,对于作战失败被称为“败北”,你是怎么理解的呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
刘备也是久经沙场,为什么却被陆逊打败呢?
陆逊自身压实难得一见的将才,就从陆逊打败刘备就可以看出。
陆逊也是因为在夷陵击败刘备一战成名,而也成为战争史上非常著名的积极防御的成功战例。
之后的第三个月,他以替报仇的原由挥兵东征,攻打东吴孙权。
孙权几次想要求和但是刘备气势非常的强硬,不愿意和解。
孙权没有办法,求和不成只能应战,于是他就决定一边向曹魏求和避免曹魏趁势攻打造成两面受到夹击的状态,一边又派陆逊应战刘备。
刘备亲自率领蜀汉数万人浩浩荡荡的来了,当时两国的国界已经移到巫山附近长江三峡成为两国之间非常重要的通道,陆逊就带领五万多人开赴前线。
陆逊上任之后通过双方的兵力与士气等各种条件仔细分析了一下。
陆逊看出了刘备的军队虽然气势强盛但是他们求胜心切且居高守险,他就决定不和刘备硬碰硬,先避开蜀军的锋芒,然后再伺机而动,他耐心的说服了吴军将领请求立即决战的要求,一直后撤,后撤到夷道的时候就停止推却转入防御战略。
就这样从正月一直到六月两军都相持不决,刘备军队开始按耐不住挑衅吴军,但是陆逊沉住气不予理睬。
之后陆逊看出刘备大军兵力分散且气势低迷就趁势反攻,此战刘备军几乎。
陆逊为什么能够打败刘备 火烧连营一直是兵家参考的战役,这次战役陆逊一战成名,火烧了蜀军营寨,使蜀国全面溃败,自此三国鼎立局面彻底定形,关于陆逊是怎么火烧连营,通过本文简述一下火烧连营的故事典故。
关于败走麦城以后,刘备对关羽被杀十分痛心的。
他即位后,立即着手进攻东吴,以报关羽被杀之仇,刘备,亲自率主力沿着长江南岸,翻山越岭攻打东吴孙权。
东吴将士看到蜀军步步紧迫,都磨拳擦掌,想和蜀军大战一场。
陆逊则认为次刘备带领大军东征,士气旺盛,战斗力强,且占领险要地形,不容易攻破。
准备积蓄力量,等时间长了,蜀军疲劳作战,再找机会出击。
蜀军从巫县至夷陵沿路扎下几十个大营,刘备命黄权为镇北将军,率江北诸军进抵夷陵以北,与江北吴军对峙,并监视曹魏动向,以防袭击,又命进驻武陵郡,接应当地部族首领沙摩柯率五溪蛮夷约一万人协同蜀军作战。
他派了一小部分兵力先去攻击蜀军的一个营,刚刚靠近蜀营的木栅栏,蜀兵从左右两旁冲出来厮杀;接着,附近的几个连营里的兵士也出来增援。
东吴兵抵挡不住,赶快后退,已经损失不少人马。
将军们抱怨陆逊,陆逊说:“这是我试探一下他们的虚实。
现在我已经有了破蜀营的办法了。
” 那天晚上,风刮得很大,蜀军的营寨都是连在一起的,点着了一个营,附近的营也就一起烧起来。
一下子就攻破了刘备的四十多个大营。
等到刘备发现火起,已经无法抵抗。
在蜀兵将士的保护下。
刘备总算冲出了火网,逃上了马鞍山。
陆逊命令各路吴军,围住马鞍山发起猛攻留在马鞍山上的上万名蜀军一下子全部溃散了,死伤的不计其数。
一直战斗到夜里。
刘备才带着残兵败将,突围逃走。
吴军发现了便在后面追赶。
还亏得沿途把丢下的辐重、盔甲堵塞在山口要道上,阻挡住了东吴的追兵。
刘备才逃到了白帝城。
这战战役蜀军几乎,所以物资土地全部被吴军占了,火烧连营的这次战役也让陆逊成为了杰出的军事家。
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明十三陵为什么单单定陵被打开?棺椁消失尸骨无存
这是中国第一份由历史学家正式提出的挖掘古代皇陵的考古计划。
但十三陵最终只有一座陵墓的地宫被成功打开,这就是至今中国惟一被考古学家打开的皇陵——定陵。
掘一年方才找到墓葬入口 挖掘古代皇陵的考古行动于1956年春开始。
在挖掘计划中,规模最大、保存最完整的长陵是首选目标。
然而,对长陵的调查工作进展得并不顺利。
最终,考古队决定另找一个陵墓试掘。
经多方调查,定陵进入考古队的视野。
1956年5月,试掘正式开始。
考古队在定陵宝城一处城砖脱落的位置挖开第一条探沟。
探沟刚挖到1米多深,就在宝城内侧的墙壁上发现一块砌在墙里的石条,擦去石条上的泥土,3个刻在石条上的字显露出来:“隧道门”。
十几天后,考古人员在城墙的下方发现一个券门,同时在探沟的两侧发现两道砖墙,两墙之间形成一个隧道,伸向宝城的深处,考古队判断这就是通向地宫的隧道。
为减轻挖掘工作量,考古队没有继续第一条探沟的挖掘,而是在第一条探沟的延长线上挖开第二条探沟。
但一个多月过去了,第二条探沟一直没有新的发现,在第一条探沟中曾经出现的隧道砖墙也奇怪地消失了。
进入9月,挖掘工作才出现新的转机。
一天,在第二条探沟的深处,一个挖掘工意外发现一块带有刻字的小石碑,上面刻着:“此石至金刚墙前皮十六丈、深三丈五尺”。
人把地宫的墓墙称为“金刚墙”,这块石碑明确提示了地宫的具体位置。
考古队在通向宝顶中心的方向开挖了第三条探沟。
到第二年5月,考古队穿透厚厚的土层,找到了坟墓的外墙——金刚墙。
在金刚墙上,考古人员发现了一个神秘的梯形开口。
它应该就是入葬时的入口。
万历“变”穷凶极恶“大地主” 定陵发掘于1956年5月破土动工,到1958年7月底,清理工作基本结束。
据说当时定陵被打开的时候,全部人都惊呆了,,到处都是宝物,让人应接不暇。
可是在短短的20分钟之后,这些宝物却全都变黑了。
原来,掘墓的人缺少缺少专业知识,导致这些宝物在接触空气后没有得到保护,结果全部被氧化,十分可惜。
9月,明后的殉葬品走出地下宫殿,登上神武门城楼,向民众展出。
展览后,定陵博物馆筹建人员加速了修补、保护、复制殉葬器物的步伐。
首先要修补、复制的自然是三具尸骨。
三具头骨被送往中科院古人类古脊椎动物研究所进行修补。
同时,找了两位从事雕塑的老师,做万历帝后的模型。
由于万历皇帝在他们心中是封建地主阶级的典型代表,模型的制作自然要按照地主形象进行艺术加工。
两个月后,万历帝后的三具人体石膏模型送往定陵。
只见万历头戴瓜皮金丝小帽,,鹰钩鼻子下挂着一张血盆大口,摆出一副要吃人的架势。
左腿长,右腿短,身体极不平衡地站立着,手握皮鞭,侧身站立。
似在追赶,又似在战斗和殴打他人。
这独特的造型给人的感觉像是旧时一个穷凶极恶的大地主,正在对交不起田租的穷人进行残酷的蹂躏。
其两个皇后则,涂脂抹粉,头戴鲜花首饰,妖冶而凶残,一副典型的地主婆形象。
无知致织锦遗产遭损坏 在塑造万历帝后模型的同时,陵园内忙于对出土的织锦匹料进行技术处理和保护。
有人建议,丝织匹料可以像古画一样进行托裱,背后衬用韧性大的纸张,以便卷舒。
有人建议,糨糊内加入防腐剂,以便长久保存。
可谁知这样的做法却遭到了著名文学家、后来又专门研究古代服饰的沈从文反对,沈从文觉得大家缺少对于明代织锦的保护知识,这根本就是在搞破坏。
有些袍服的处理,也不尽如人意。
比如用“聚甲基丙烯酸甲酯”(塑料)加入软化剂涂在半腐的衣服上,时间稍久,衣服颜色变深,软化剂蒸发,质料变硬,硬作一块,不能展开。
这种轻率的处理方式未经反复实验,匆匆上手,效果不佳,只能停止。
经过一年的艰苦努力,定陵的出土文物基本上已修补、复制完毕。
1959年9月30日,定陵博物馆正式宣告成立。
但是,定陵中出土的许多文物因为无知而被损害,当时很多人效仿挖掘陵墓的风气,纷纷准备再向唐陵、清陵等动手,但是都被制止了,现在看来,还好被制止了。
官员发话 帝后棺椁扔下山 定陵博物馆一经开放,游客。
遗憾的是,在这深达27米的地宫深处,他们看到的只是一座空荡荡的洞穴。
不少游客都失望地问道:“皇帝皇后的原棺椁哪里去了?打开地宫的时候不是还在吗?” 棺椁确实消失了。
颇具戏剧性的是,它的消失和定陵博物馆的成立,竟是在同一天进行的。
1959年9月30日晨,曾铲下定陵第一锹土的民工王发,接到博物馆办公室主任的指示:“马上就要开馆了,既然复制的棺椁已经做好,原来的棺椁就没用处了。
你带几个人到地宫清扫,把那些棺木抬出来,好迎接领导来检查清洁卫生。
” 于是,几个员工围住楠木棺,要取四周的铜环,便挥镐劈了起来。
几十名警卫跟着主任来到棺木前。
“大家辛苦一下,把这些木头板子扔了。
”士兵们在主任指挥下喊着号子,将沉重的棺木抬起,来到宝城上。
随着主任一声威严的口令“扔——”,战士们一齐用力,三具巨大的棺椁被掀下墙外,哗啦啦滚入山沟。
据说,这些珍贵的木头被扔到山下之后,都被当地的村民当做好东西留了起来,有的做成了自己的棺材、有的加工成了衣柜。
但是,捡到这些木头的村民,离奇的全都死了。
封建思想 帝后骸骨被一把大火烧光了 1966年,是一段动荡的岁月,各种打倒、批斗,波及到众多人,就连万历帝后的三具尸骨也没能幸免。
为了彰显反对“保皇派”的先进思想,一声令下,烈焰腾起,广场一片火海。
木柴伴着尸骨,在烈焰中“啪啪”炸响,似在呻吟,又像在反抗。
烟灰四散飘落,纷纷扬扬,空气中散发着刺鼻的气味。
随着一声炸雷,而下。
燃烧的尸骨在涌动的水流中浮荡飘摇,和翻起的泥土融为一体,重新回到了广袤的大自然之中。
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