元朝灭亡后的蒙古:黄金家族1470年重新称霸草原

作者:小千 更新时间:2025-02-19 点击数:

【千问解读】

末代元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死,也没有自杀,而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原,在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。

元朝的灭亡,只是使蒙古帝国失去了中国的领土,而蒙古帝国依然存在。

1368年,享国运不足百年的元朝被领导的起义推翻了,与辽、金、西夏等少数民族政权不同,末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死,也没有自杀,而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原,在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。

这得归功于从开始的近似于疯狂的扩张,使得蒙古帝国幅员辽阔,汗国、部落林立,而元朝的版图只算蒙古帝国的一部分,元朝的皇帝又是蒙古帝国的大汗,对于蒙古各大汗国和部落享有宗主权。

元朝的灭亡,只是使蒙古帝国失去了中国的领土,而蒙古帝国依然存在。

残元政权的灭亡 1368年,享国运不足百年的元朝被朱元璋领导的起义推翻了,与辽、金、西夏等少数民族政权不同,末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死,也没有自杀,而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原,在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。

这得归功于从成吉思汗开始的近似于疯狂的扩张,使得蒙古帝国幅员辽阔,汗国、部落林立,而元朝的版图只算蒙古帝国的一部分,元朝的皇帝又是蒙古帝国的大汗,对于蒙古各大汗国和部落享有宗主权。

元朝的灭亡,只是使蒙古帝国失去了中国的领土,而蒙古帝国依然存在。

元顺帝是中少有的接触汉文化较深的一个,大都陷落仓皇北归的打击,对于他来说是极大的,虽然依然还是蒙古各部的大汗,但也不能排解他“去国怀乡”的忧愁,尤其是军队对于他的继续打击又接连不断,更使他惶惶不可终日。

终于,1370年5月23日,他怀着悲愤和郁闷,在沙拉木伦河畔的应昌去世。

元顺帝的儿子爱猷识里达腊获悉父亲去世的消息后,便在哈拉和林继位,他将残元政权又维持了八年,并盼望着有朝一日重登中国皇位。

然而,他非但没有机会实现这一愿望,还面临着深入到蒙古地区的明朝军队的攻击。

1372年,明朝大将率军攻向哈拉和林,这是蒙古黄金家族的大本营,是权力和荣耀的象征,一旦被明军攻破,蒙古帝国将彻底在世界上消失,因此,蒙古人的抵抗十分激烈,但是,被誉为“”的徐达一路上,爱猷识里达腊几乎到了绝望地边缘。

所幸,明朝的大军由于战线过长,后援不继,受阻于土拉河畔。

1378年,爱猷识里达腊怀着满腔遗憾去世,其子脱古思帖木儿继位,这位第三任残元皇帝所能控制的领土已经缩小到蒙古帝国最初兴起时的规模,恢复祖上的荣光更显得毫无可能了。

1388年,一支10万人的明朝军队在大将的率领下在合勒卡河和克鲁伦河之间、贝尔湖南岸大败脱古思的军队,残元诸王、平章以下官员三千多人及军士七万余人被俘,脱木思帖木儿逃走后被其部将缢杀。

这次的失败使黄金家族——家族的残元政权丧失了在蒙古人中至高无上的地位,以至于大多数蒙古部落宣布脱离它而自立。

1399年,分布在叶尼塞河上游沿岸的乞儿吉斯部首领贵力赤,否认了最后一任残元皇帝额勒伯克的宗主权,于1399年将其打败并杀死,取得了统治各部的霸权。

至此,苟延残喘了29年的残元政权灭亡了,合法的蒙古帝国大汗不复存在了,蒙古各部又回到了争夺蒙古帝国大汗宝座的纷争当中。

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元朝灭亡时,四大汗国在干嘛?

灭亡时,在干嘛?感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 元朝灭亡时,四大汗国之所以不去帮忙,最主要的原因是他们也都顾此失彼了,要不就是已经灭亡了,要不就是实力不允许。

当然了, 根本原因是他们与元朝的关系,就算能帮也不会去帮的。

四大汗国与元朝建立者没有什么关系,他们的是分封的。

当年蒙古帝国横扫欧亚后,成吉思汗的长子术赤的后裔建立了钦察汗国,领土包括现在的东欧大部分,次子察合台的后裔建立了汗国,领土在中亚,三子窝阔台的后裔建立了窝阔台汗国,领土包括中亚和新疆地区,四子的后裔建立了伊尔汗国,包括现在的伊朗,伊拉克等地。

第一,死后,忽必烈与争夺汗位,由此也引发了内战,其他汗国是支持阿里不哥的。

元朝建立后,也宣告了蒙古帝国的解体,其它几个蒙古汗国自始至终没有承认忽必烈的大汗地位。

即便到后来关系有所缓和,但也是非常局限的。

在这期间,断断续续的关系时好时坏。

指望着四大汗国来帮忙,完全是办不到的,而这也是四大汗国不帮忙的根本原因。

第二,实力不允许他们去帮忙。

之所以说实力不允许,主要是四大汗国自己的问题不少。

伊儿汗国由于国内的蒙古贵族争夺汗位,在公元1335年后就已经成很多小政权,国家早已形同虚设了。

钦察汗国是拔都在西北建立的汗国,在14世纪末期,开始出现分裂,不断有汗国从钦察汗国分裂出去,显然这个国家援助元朝,根本是办不到的。

察合台汗国同样是权力之争,在14世纪中叶就已经了,分为和西察合台汗国,就算这样了,还不太平灭亡是迟早的事。

窝阔台汗国是成吉思汗第三子窝阔台的封地,但其存在时间也是最短的,灭亡也是最早的。

在14世纪初,这个国家就已经不存在了,地盘部分归附钦察汗国,部分被并入元朝。

所以我们不难发现,这四个汗国比元朝末年好不到哪里去,被说过了几辈,他们早已没有了归属感,就算有,他们又如何去救呢?所以这是根本不可能的。

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解析:王莽改制后为什么仅一年就灭亡?

导读:改制是中国历史上最为奇特的一次改制,有人说这是社会主义在中国古代的翻版,这是不贴切的,学术界目前的定义是一种回归周礼式的原始主义社会体制。

那么他又是怎么灭亡的呢? 一个王朝如一个人的生命,诞生以后,终会有那一天。

西汉王朝即是如此。

与西汉相比,王莽的新朝一世而亡,可谓是早夭。

今天我们探讨王莽的失败原因,也许会有一些独到的见解。

对王莽的失败,史书上的评论大体相同,一般都归结为改制无方、食古不化、人心思汉等。

然而若综合分析,应该说,王莽失败的原因是多重的。

就客观原因来说,王莽的失败是一种必然。

西汉末年人口自然增长加速,带来了大量社会剩余劳动力,改变了农民与土地的依附关系。

结果是流民数量暴涨,社会生产生活秩序被严重破坏。

以前,在解释王朝兴废原因时,我们过多强调阶层的对立与矛盾,其实,在耕地面积基本固定,生产方式无革命性改变的情况下,人口激增是任何一个王朝都无法承受之重。

此外,自然灾害也加速了王莽的失败。

黄河在历史上一共有九次大改道,第一次是在春秋时期,第二次就是王莽新朝的始建国三年(11年)。

黄河在魏郡,即今河北临漳县西南决口改道。

黄河决口成灾,在并不少见,但这次决口形成了改道,显示出这场水灾的严重,而更严重的是,在人口极为稠密的关东地区,大量耕地被毁。

这给了王莽政权最致命的一击。

祸不单行,与水灾相伴又有旱、蝗、瘟疫等灾害。

新莽朝的农民起义,大多集中在黄泛区,自然灾害愈重的年份,起义的声浪也愈高。

就主观原因来说,王莽代汉而立,其实是以王莽为中心的儒生集团的一场政治实践。

作为儒生,王莽有与传统文人相同的性格缺陷。

其一,习惯把理想当作现实。

班固说“莽诵六艺,以文奸言”, 这句话的意思是,王莽诵读六经,借以包装自己的谬论。

班固的评说是不对的。

王莽不过是把梦当成真而已,所以他的改革措施只看到改革社会的必要性,没有顾及社会现实的可能性,所以,好梦难以成真。

其二,做事优柔寡断,犹豫不决。

王莽的改制多朝令夕改,遇到困难时,缺乏坚定的信念和的勇气。

地皇三年(22年),各地农民相继起义,“天下溃畔,事穷计迫”,王莽于是彻底废除井田、奴婢、山泽、六筦之禁,即位以来不便于民的诏令也都废除,可事未及行,而舂陵兵起,新朝灭亡。

因为“口惠而实不至”,所以“怨灾及其人”。

其三,过于相信自己,而疑心过重。

在王莽代汉的过程中,刘歆起到很重要的作用,但王莽做了后,便对刘歆有了防范,弃之不用。

弃用刘歆,昭示着汉末儒生集团的分裂。

与一样,王莽是一个勤勉的皇帝,但事必躬亲,很难容人、任人,也许过于勤勉,不善于用人,便很难做一个好皇帝。

就改革本身来说,通过对其具体政策措施分析,我们也可以看到一些问题。

首先,改革的蓝图就有很大问题,改革的目的和手段相互抵牾,难以统一。

汉代经学比较注重社会秩序,对国家与制度则重视不足。

这一倾向在古文经学中的表现更为明显,王莽恰恰是古文经学的巨擘。

所以的顶层设计,其根本目的是社会的整合,不是国家建设。

可是,事实上,整合混乱的社会秩序,必须以完善国家制度作为起点。

王莽的“王田制”,将全国土地国有化,按井田制重新分配。

其意在于消除土地兼并,使耕者有其田,重建经济秩序,本意是善良的,但这一善良政策注定会失败。

原因很清楚,西汉末年,大土地所有者基本是身份性地主,作为官僚,他们充斥于各级政府之中,是土地国有化的最大受害者,所以,这一措施必然引发官僚集团集体反弹。

结果,王莽既没有能力兑现耕者有其田的承诺,又触犯了官僚集团的特权利益,损害了自己的政权基础。

王莽禁止奴婢买卖,立意是要扼制奴婢数量的扩大,倡导平等,重建和谐社会秩序。

但这项措施却上下。

禁止奴婢买卖,必然危及官僚、豪强的利益,又使失去土地而无路可走的平民断绝了一条卖身为奴的生路。

王莽的“五均六筦”政策,从内容看,如果能够施行,可以得到良好的社会效果。

但是由于缺乏官僚集团的支持,王莽只能依靠富商大贾来推行,这样,反而形成危害更大的官商垄断集团。

王莽的改革过急过速,一有想法,便要全国推行。

为了保证改制落实,还辅助以严刑酷法。

这种不经过试验,不顾各地具体情况的改革,结果往往是朝令夕改,引发更多的社会混乱,改革的结果与改革的初衷背道而驰。

此外,新莽时期,还多次发动与周边民族的战争,这些战争,没有起到用外部民族矛盾缓解国内社会矛盾的作用,反而因强征暴敛,更加激化了国内矛盾。

我们不能同意班固等旧的史学家对王莽的定论,同样我们也不同意胡适的说法,王莽不是“中国历史上第一位社会主义者”。

胡适错了,每一个社会主义者都是有理想的人,但是有理想的人并不都是社会主义者。

王莽改制失败了,王莽死了,儒家的政治理想在实践中失败了。

但是,我们应该肯定,王莽在中国古代历史中应占有一定的地位,我们还可以从斑驳的历忆中,从儒家恢宏的理想和怯懦的实践中,得到一些经验、一些教训。

王莽的这种改制很大程度上是对当前社会的一种背离,是错误的。

因而,也就不能成功了。

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