夷陵之战是曹丕到底在做什么 曹丕为什么不趁火打劫而是隔岸观火
公元221年，汉昭烈帝率领约五万大军东征孙吴，一时间，长江南岸烽烟再起。
蜀吴两国之间即将爆发大战，
【千问解读】
公元221年，汉昭烈帝率领约五万大军东征孙吴，一时间，长江南岸烽烟再起。
蜀吴两国之间即将爆发大战，北边的曹魏在干什么呢? 此时已死，世子曹丕继位并逼迫禅位于自己，正式登基称帝，史称魏文帝。
称帝之后的曹丕并未选择孙吴，而是隔岸观火，这令人感到非常奇怪。
曹丕为什么不愿意趁火打劫呢?并不是因为曹魏君臣没想到。
据刘晔分析，趁火打劫是一个不错的决定。
八月，遭使称臣，卑辞奉章，并送等还，朝臣皆贺，刘晔独曰：“.....吴、蜀各保一州，阴山依水，有急相救，此小国之利也;今还自相攻，天亡之也，宜大兴师，径渡江袭之。
蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬日矣。
吴亡则蜀弧，若割吴之半以与蜀，蜀固不能久存，况蜀得其外，我得其内乎!” 但曹丕思来想去，还是否决了刘晔的提议。
从正常意义上讲，曹丕如果趁火打劫，最有可能出现的的结果就是：孙权一看曹丕趁火打劫，立刻选择向刘备认怂，赶紧派使者求和，然后把不久前吃下去的荆州吐出来。
而刘备呢，一看孙权服软，又担心鹬蚌相争，有可能会让曹丕渔翁得利，也会吃下眼前的利益，继而与孙权恢复友好关系。
事实上，这种事情早就发生过。
当年孙权和刘备争夺荆州，刘备一开始也是各种不服，蜀吴两家陈兵列阵，大战一触即发。
及备已得益州，权令中司马从备求荆州诸郡。
备不许，曰：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳。
”权曰：“此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。
”遂置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。
尽逐之。
权大怒，遣督兵二万以取三郡。
但在这个关口，曹操率军攻打汉中，刘备立刻与孙权和谈，并把一部分荆州割给了孙权。
会闻魏公操将攻汉中，刘备惧失益州，使使求和于权。
权令诸葛瑾报命，更寻盟好。
遂分荆州，以湘水为界;长沙、江夏、桂阳以东属权，南郡、零陵、武陵以西属备。
曹丕为什么不采纳刘晔的建议?就是担心重演他爹曹操的故事：自己刚一出兵，蜀吴两家立刻和谈，这种仗有什么好打的? 从某种意义上讲，刘备之所以敢大呼小叫地进攻东吴，就是在等待这种机会出现。
等孙权面对曹刘两面夹击时，主动和刘备求和。
关羽被孙权偷袭的时候，刘备为什么不积极救援呢?不是鞭长莫及，而是不敢救。
因为当时的刘备正在对付曹操，他岂敢与曹孙两家同时开战呢? 说白了，刘备发动夷陵之战的主要目的，并不是与孙权决一雌雄，而是想借曹丕之手敲诈孙权，把荆州夺回来。
这种说法有证据吗?有。
刘备东征持续了一年多的时间，却从来没有离开过山区。
换言之，刘备是在对自己有利的地形摆好架势，然后做出一副凶神恶煞的表情：孙权你丫等着，我马上来收拾你! 如果刘备真打算与孙权决一雌雄，他就是再谨慎，也只会稳扎稳打。
可结合刘备的表现来看，他一直在稳扎，却从来不稳打，因为他根本不打。
也许有人会疑惑：刘备东征之后，孙权一再向刘备表示愿意和谈，可刘备却置之不理，这是什么道理呢? 道理也很简单，因为孙权表示和谈的诚意不足。
孙权是怎么求和的?按照史书的说法，孙权一再拿关羽说事，让刘备不要因为关羽而做出这种幼稚的事，可刘备就是不听。
秋，七月，汉主自率诸军击孙权，权遣使求和于汉。
南郡太守诸葛瑾遗汉主笺曰：“陛下以关羽之亲，何如先帝?荆州大小，孰与海内?俱应仇疾，谁当先后?若审此数，易于反掌矣。
”汉主不听。
很多人说这证明刘备对关羽的感情深，铁了心要为关羽报仇。
实际上，刘备对关羽的感情深自然不假，但刘备此番出兵，跟关羽的关系其实不太大。
刘备之所以不愿意与孙权和谈，是因为孙权说来说去都在刻意回避一个事实：荆州。
如果刘备和孙权能够面对面谈，刘备肯定会单刀直入地问他：“荆州问题怎么解决?” 如果刘备屯兵山区，爪牙舞爪地吓唬孙权，没准曹丕一出兵，孙权就会立刻交还荆州部分地区，甚至是全部地区。
这样一来，刘备占便宜，孙权吃亏，曹丕面对蜀吴联军，自然只能灰溜溜地撤军。
从这个角度来看，曹丕怎么可能趁火打劫呢? 在当时的曹魏还有一种说法，提议者为王朗，他建议曹丕坐山观虎斗，然后找机会出手。
假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。
今权之师未动，则助吴之军无为先征。
且雨水方盛，非行军动众之时。
这样做有什么好处呢?那就是明面上坐山观虎斗，暗地里跟着刘备一起威胁孙权，命他上书称臣，否则就联合刘备一起打他。
这也是孙权最害怕的事，如果曹魏利令智昏直接出兵，那自然只能割肉求和。
如果曹魏出面威胁，孙权也必须妥协。
基于这种考虑，孙权对曹丕那是极尽示好之能：称臣可以，要贡品也行，要人质我也愿意。
刑贞至吴，吴人以为宜称上将军，九州伯，不当受魏封，吴王曰：“九州伯，于古未闻也。
昔沛公亦受封为汉王，盖时宜耳，复何损邪!”遂受之。
帝遣使求雀头香、大贝、、象牙、犀角、、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡于吴。
…吴王曰：“方有事于西北，江表元元，恃主为命。
彼所求者，于我瓦石耳，孤何惜焉!且彼在谅暗之中。
而所求若此，宁可与言礼哉!”皆具以与之。
又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。
在这种背景下，曹丕不断勒索孙权，孙权也不断上贡，双方保持着微妙的平衡，刘备则继续在山区爪牙舞爪。
或许有人会问：既然打劫东吴不现实，那么曹魏为什么不打劫蜀汉呢? 关于这一点，刘晔也早就说过，打劫蜀汉没机会，因为蜀汉是进攻方，我们打劫他，刘备就会撤军，孙权不一定会出兵追击。
对曰：“蜀远吴近，又闻中国伐之，便还军，不能止也。
” 而且刘备此时撤军，绝不是败退，因为刘备一直在稳扎，却没有稳打。
这样一来，曹魏打劫蜀汉的结果，只能是给孙吴解套，什么好处也捞不着。
对于蜀吴两家而言，无论他们之间有多大的仇恨，都不会丧失理智地全力攻击对方，因为在北方有一个强大的敌人窥伺。
夷陵之战结束后，本有机会追击刘备，可他最终放弃了这个机会，因为曹丕随时可能从东线进攻孙吴。
汉主在白帝，、、宋谦等各竞表言“备必可禽，乞复攻之。
”吴王以问陆逊。
逊与、上言曰：“曹丕大合士众，外托助国讨备，内实有奸心，谨决计辄还。
” 从国际层面上讲，曹丕有不趁火打劫的客观理由;从曹魏本国来看，曹丕如此选择也是利大于弊。
此时，曹丕刚登基没多久，并不具备曹操的权威，急需巩固内政。
在这种背景下，曹丕的一切工作都要围绕着“如何坐稳皇位”展开。
如果趁火打劫可以大概率收获颇丰，那曹丕一定会出兵，可由于刘备和孙权都是老狐狸，曹丕很难从他们手上捞便宜，自然不愿意把精力放在这方面了。
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关于王好古的评价是如何样的？他是怎么样的一名医学家
若外感寒湿雾露之邪，症见发热，恶寒，汗出，腰背强硬，头项不舒，四肢沉困，饮食减少，或食已脘闷，脉浮紧或缓者，自制神术汤，方取苍术辛苦而温，其气芳香，温燥之中又有散性，既能燥脾胃之湿，又能散风寒之邪，配合辛温之防风、甘草、生姜、葱白以温中燥湿，健脾解表。
并据司天之气的不同，而加主时之药，如太阳寒水司天加桂枝善后;阳明燥金司天，加白芷、升麻;少阳相火司天，加黄芩、生地;太阴湿土司天，加白术、藁本;少阴君火司天，加细辛、独活;厥阴风木司天，加川芎、防风。
如对霜降以后春分之前，伤雾露湿气邪盛者则用神术加藁本汤、神术加木香汤，若内伤冷物兼外感风邪有汗者则用白术汤。
上述方剂可反映出王氏治疗阴证外感，重视固本健脾燥湿的特点，其用药则反映了王氏师门重视升降沉浮的经验。
遣药制方特点 与温补的治则相应，王氏调治阴证，极力反对使用寒凉之品，明确强调：“双解、蜜茶、沐浴，阴证皆不可用”。
即对《伤寒论》第29条阳气来复以后“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤 ”的治法也持有异议，认为“先温后下，不可轻用，内别有消息”)。
因此，治疗阴证选方用药，一般多温热辛甘，少有苦寒。
《阴证略例》载方58首，其中温中散寒和破阴回阳的方剂共46首，占总数的79%。
而且，在多数方剂中，常常数味温热药物并用。
其中尤以附子、干姜并用之方居多，达16首。
还有附子、硫黄;川乌、干姜;附子、硫黄、桂心、干姜并用等配伍。
其自制方剂，具有味少量轻，注重健脾温阳的特点。
如治疗内感阴证兼有外感寒湿的神术散，由苍术、防风、甘草、生姜、葱白五味组成，其用量三钱;而治“伤寒痼冷，脘腹冷痛”的已寒丸也只六味药物所成，方中良姜、茯苓、干姜、茴香四味皆有温中健脾之功。
王好古博通经史，广览医籍，是金元时期重要的医家，也是易水学派的中坚力量。
王好古在张元素脏腑辨证及李杲脾胃学说的影响下，结合个人临证经验，繁引诸家之言，独阐阴证之辨证治疗，从而把散见于历代著作中零乱而无条理的有关阴证的论述，整理发挥成为具有辨证施治体系的一门独特学说，这是中医学理论在金元时期的一大发展，对后世研究阴证有莫大的发。
王好古论阴证，重视内因，不囿于伤寒外感之说，提出了内感阴证理论，并阐发了以太阴内伤虚寒为主的阴证学说，使阴证的辨证论治从伤寒外感阴证，发展到内伤杂病阴证，大大扩充了阴证的范围，从而把伤寒学说与脾胃内伤学说有机结合起来。
阴证学说既是对仲景学说的发展，又补充了东垣脾胃内伤详论“热中证”之未备。
其主张温补脾肾，对明清温补学派医家深有影响。
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民国时期的大洋现在值多少钱是怎么回事？相当现在的多少
民国的成立在历史上具有非常重要的作用，而且为我们现在幸福的生活打下了夯实的基础。
如果中国的历史中没有民国的出现，很难想象我们现在会处在一个什么样的环境中生活，这段历史给我们带来了太多故事，如果你有时间慢慢观看这些故事，绝对能发现很多好玩的事。
不知道大伙儿有没有看过关于民国题材的影视作品，其中最令人印象深刻的就是民国时期的大洋了吧。
很多作品中都曾有过它的出现，像在某部作品当中，里面男主角胸口怀揣着的大洋还救了他的一命。
虽然有一些夸张的成分，但间接的向我们展示了大洋在民国时期有多么的重要了。
对于大洋有很强好奇心的小伙伴都想过这样一个问题，就是民国时期的“大洋”，现在到底价值多少钱? 其实我们现在所说的大洋在当时大家都称它为“袁大头”，很多现代人都好奇如果按照当时的比率来计算，当时的袁大头可以相当于现在多少钱呢。
如果要进行这一换算，就必须先了解当时民国时期的社会情况。
学过历史我们都知道，民国时期的社会非常的动荡不安，因此很多地方的物价都是一直升升落落，没有一个基本的数额，但、至少会有一个大致的平衡。
好比民国时期的包子如果是一文钱一个，现在的包子一块钱一个的话，一块大洋差不多能买一千个包子，也就是说相当于现在的一千块钱。
因此能够看出当时的大洋是值很多钱的，它有很强的购买力。
根据民国时期上海的文献所记载来看，当时每旧石米需要花费四个大洋来购买，把每旧石换算成现在的计量单位就是178斤，也就是说那时候的一块大洋相当于现在的70元。
而过了十年之后，每旧石米就需要六块大洋，一块大洋可以买到30多斤的大米，对于穷苦的家庭来说也足够家人吃上还一阵子了。
虽然这时候大洋的购买力下降了，但依旧能值很多钱。
如果把大洋放在现在的市场来销售，又会值多少钱呢?根据目前的市场调查的结果得知，现在市场上的大洋价格在500至2000元不等，随着时间的推移加上大洋的逐渐减少，大洋的价格肯定会继续增值，还是可以值得大家用来收藏的。
但是在购买时一定要分辨袁大头的真假哦，不要花了很大的价钱却买了一个假货，让你对收藏从此失去信心，所以啊，千万记得到正规的古董店去购买，不要轻信街边路人的诈骗，栽了跟头。
现在的物价水平绝对不是能和民国时期的物价水平来比较的，我们都知道那个时期的人民生活普遍较为困难，很少有家庭是能够餐餐大鱼大肉，加上社会的不安定，有多少人是饿死在街头，好在我们凭借着自己的毅力，度过了那样一段艰难的时光，我们更应该珍惜现在的美好时光，若是再回到那样的时光肯定会让很多人不适吧? 尽管大洋的时代已经离我远去，取而代之的是现在流通着的货币，现在的袁大头只能当做收藏品拿来收藏，依旧有很多人会在古玩市场买袁大头。
时代的产物能给那个时代的人带来不一样的生活品质，这不就是我们人类文明的发展过程吗?也许在未来的某一天我们现在所用的流通货币会有巨大的改变呢! 随机文章杭州萧山机场不明飞行物致航班延误，非导弹和普通飞机销售28法则是什么意思，8成的利润来自2成的客户大天使米迦勒是谁，最早与撒旦对抗的英雄（性别恐不男不女）揭秘古代真正的美人鱼图片，因自相残杀而灭绝的美人鱼（古代海怪）赤道和本初子午线交点在哪里，位于几内亚湾/不属于任何国家迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
