大宋杨家将：解析历史与传说差距到底有多大？
【千问解读】
故事已流传近千年，小说、评书、戏曲精彩迭出。不过，历史上真实的杨家将究竟如何呢?正史上只有三言两语的边关守将，为什么成了家喻户晓的英雄? 杨家将是如何走红的 杨家将故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。
杨家将故事是如何家喻户晓的?这有一个历史的演变过程。
“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。
北宋著名文学家曾写过一篇文章，称赞、“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。
欧阳修的这篇文章作于杨业死后的第65年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。
这位供备库副使杨君，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。
另一位名列的著名人物也写过一首“过杨无敌庙”，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在的影响力。
到了，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。
由于北宋最终为外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的心情非常强烈。
面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。
杨家将故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。
最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了身上，又创造出了，还构想了杨家将父子舍命救援的情节。
到了，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。
到了，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。
这些故事反映的时间跨度加大，从登基一直写到赵顼，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与何其相似，杨家将成了借古言今的最好武器。
另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。
在这样的时代氛围之下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。
明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百六十出之多。
直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《挂帅》等剧目。
这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
杨家将故事之所以能够深入民心，固然是因为其曲折动人的情节，更重要的还与宋、元、明、清时期中国历史的发展形势密切相关。
纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，又一度面临列强瓜分。
在中原饱受铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，杨家将就是人们心目中的英雄。
但史籍中关于杨家将的记载实在过于简略，显然满足不了人们对英雄的期待。
于是“杨家将”在传颂的过程中，不断被丰富、充实、发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代;原本只是男儿的铁血沙场，又融入了、穆桂英等生动如花的女英雄。
已经说不清，到底是人们在以历史谱写英雄，还是借英雄寄语历史。
京城里有没有天波府 在杨家将故事里，杨家在京城有座豪宅“天波府”，百官经过此地时，文官要下轿，武官要下马，甚至于每年都要来烧两次香，真是好生了得。
真实的杨家远没有如此显赫，天波府是人写杨家将戏曲时创造出来的，当时叫清风府。
到了明代，秦淮墨客纪振伦在编写《杨家将通俗演义》时又有了新的发挥。
按照演义的描述，宋太祖临终时，交代继位的宋太宗先在京城的金水河边建造无佞宅，以表示对杨家的敬重以及求贤若渴的诚意。
后来宋太宗兵伐北汉，受到杨业父子的顽强抵抗。
为了加大胜算，宋军用离间计挑拨北汉君臣关系，逼杨业归宋。
右枢密使杨光美在前去劝降杨业的过程中，故意将无佞宅的图纸丢于军中，并标明此宅是专为接待杨家父子而建。
这所豪宅内设无佞宅、梳妆楼、歇马亭、圣旨坊等，估计一定建造得非常美丽和豪华。
因为杨业的几个儿子看到图纸后大发感叹，他们说对于这样的居所别说住，就是能看上一眼也非常满足。
杨家归宋后，便居住在这所建造在金水河边的无佞宅，也就是传说中的天波府。
在纪振伦编写的故事里，宋太宗是先建好了天波府，后迎接的杨家将。
而在《杨家将演义》中，无佞宅的来历稍有不同。
杨家初归宋时并没有提及住宅的问题。
后来宋太宗幽州被困，杨家父子舍命救主，大郎、二郎、三郎阵亡，四郎、五郎下落不明。
宋太宗感念杨家之功，将杨家父子个个封赏，还下令在天波门外、金水河边，建立一所无佞府归杨家居住。
又赐钱五百万建造一座清风无佞天波滴水楼，以表彰杨家的功绩。
这所住宅之所以会称无佞，可能跟当时杨业被封为无佞侯有关。
说到无佞府的来历，书中还有诗为证：忠义全家为国谋，捐生保驾出幽州。
九重宠民殊勋绩，特立清风无佞楼。
无佞府跟天波楼并不是一个概念，无佞府是杨家住的地方，天波楼是宅前的象征性建筑，类似于功勋牌坊，是至高无上的荣誉象征。
按照小说描写，天波楼离无佞府有一望之地，中间是繁华地段，为南北要道，遇有重大节日，百官朝贺或各地使节入朝，必先过天波楼。
其实，京城里面根本没有什么天波府，杨家父子只不过是边防守将，也没有多少施展抱负的机会，甚至于他们可能都很少到京城，更谈不上在京城居住或拥有豪宅了。
我们梳理一下杨家将的战斗生活经历就可以很清楚地明白这一点。
杨家祖居麟州，也就是今天陕西神木县一带。
杨业二十岁的时候到了太原，归宋后，先是留在内地做了郑州刺史，后来边关情急，他又被派往代州做刺史，兼任三交前线指挥官，代州和三交都在今天的山西一带。
上前线之时，史载宋太宗给了他丰厚的赏赐，如果有天波府这么大的恩赐肯定是要记载的。
杨业效力宋朝前后不过七八年时间，最后死于边关，从他的履历看，无论是归宋前还是归宋之后，都未曾驻过宋朝京城开封。
杨家第二代杨延昭也只是个边防守将，而不是京官。
杨延昭年轻时在父亲帐中听令，杨业阵亡之后，他一度被派往南方，后来又调往北部边防。
杨延昭一生都在边关度过，他也病死在边关。
杨家第三代杨文广的成就远不及前两代，更不可能享受豪宅的待遇。
今天山西、河北甚至于北京等地都存留着杨家将的某些足迹，有一些是真实的，也有许多是虚构的。
开封有关杨家将遗迹并不多，如今开封的天波府是后人所建，很多陈述的依据也都来自于小说与演义。
京城里没有天波府，也不可能有天波府。
宋朝的帝王不可能在解除了大将的兵权之后，又重新重用武将养虎为患。
宋太祖杯酒释兵权的历史很能说明这一点，这也是宋朝军力不强、国力不振，最终为外敌所灭的根本原因吧。
之所以会有天波府一说，可能是人民觉得英雄应该享受那样的待遇，尽管有很多功劳是人民凭空想象出来的。
在人们的心目中，天波府已是一个永恒的概念，它寄托着人们对爱国英雄的无上礼遇和无比敬重。
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蜀汉众将中，最适合镇守街亭的主将是哪位？
228年春经过较长时间的准备，发动了第一次北伐，因为自汉中之战后曹魏在西线和蜀汉之间并没有大的战事发生，加上死后诸葛亮忙于内政和平定南中叛乱也无暇北上，所以魏蜀边境相对平静。
和也在忙着和东吴作战，因此曹魏西线力量薄弱，面对诸葛亮突然发动的进攻准备不足，一时之间陇右五郡中的南安、天水和安定三郡投降，雍州刺史郭淮和天水太守马遵节节败退，只能退守天水郡上邽苦苦支撑，之初取得重大战果。
回过神来的曹魏迅速集结兵力，曹真和张郃火速率大军驰援雍凉二州，不仅如此，曹叡也在长安坐镇，当时诸葛亮的兵力部署是这样的：诸葛亮自己率领主力围攻上邽，只要拿下郭淮，陇右五郡唾手可得;同时和邓芝在箕谷佯攻并成功地吸引住了曹真的主力，唯一让诸葛亮放心不下的是由谁来把守街亭，以阻挡住张郃的援军由此进入陇右五郡。
诸葛亮再三考虑之下任用参军出任主将，并以王平为副将共同前往街亭，后面的结果大家都知道了，并无实战经验的马谡失守街亭使得张郃破关而入，曹真也击败了赵云，主力大军迅速赶往陇右，诸葛亮面临被分割包围的危险，只能撤退回汉中，第一次北伐就这样草草收场。
第一次北伐的失利诸葛亮要承担不小的责任，当时蜀汉众将中能镇守街亭的并非只有马谡一人，比如有人就认为是其中之一，王平也可以担任主将，那么蜀汉众将中真正适合镇守街亭的主将是谁?不是姜维，也不是王平，而是当属无疑，我们来分析一下其中原因。
为何说姜维和王平不是最佳人选?先说姜维：姜维原本是天水太守马遵的参军，诸葛亮拿下天水时姜维投降，也就是说当时姜维才刚刚投降不久，再怎么样诸葛亮也绝不可能派姜维去守街亭!所以有些观点煞有介事的分析姜维去守会怎样怎样，那是纯属无知。
再说王平，虽然王平也是降将，但他早在219年汉中之战就归降了刘备，按理来说王平去守街亭也是个合适人选，但是王时级别太低，只是个牙门将和裨将军，蜀汉众将中哪个级别不比他高，街亭如此重要总要有个级别较高之人出任主将，王平只能出任副将。
战后诸葛亮自贬三级，赵云也被降为镇军将军，唯独王平表现出色得以升迁为讨寇将军，说实话如果当时王平能有战后讨寇将军这个级别，他很可能是出任主将的有利人选。
赵云和邓芝远在箕谷，魏延当时是丞相司马兼凉州刺史，军中地位仅在诸葛亮之下，而且魏延的善守在蜀汉众将中是出了名的厉害，魏延219年出任汉中太守一直到227年，曹魏在他手上没占到丝毫便宜，他在汉中“错守诸围”的防守策略沿用了几十年可谓是让人;街亭的重点在守不在攻，魏延无疑是镇守街亭的最佳人选。
可惜诸葛亮为了培养马谡让他建立军功，弃魏延而不用，只是让魏延驻军在街亭之右的山谷中策应马谡，可谓是，否则赵云在箕谷，诸葛亮在上邽，魏延在街亭只要挡住张郃一段时间，等到诸葛亮击败郭淮和马遵、攻破上邽后，再和魏延合兵一处，那样一来陇右五郡就是诸葛亮的囊中之物了，只能是说诸葛亮这一次真的是用错了人! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候武将为什么都喜欢收义子 一本万利的事情为什么不做
义子，指两个没有血缘关系的人，自愿结成父子关系。
这种关系有点类似于拜把子，，即没有血缘关系的人，自由组合在一起，成为亲人。
但不同的是，拜把子是兄弟相称，认义子则是父子相称。
其实，这种行为在现代社会也有，说白了就是认个干亲、干儿子、干姑娘、干爹之类。
小时候看《隋唐演义》时，对第八条好汉、忠心耿耿守护大隋江山的杨林印象比较深刻，但并不是关注他的武艺，而是对他广收义子的行为感到好奇。
他一旦看到哪个年轻将领武艺、智谋出众，有发展潜力，便将其收为义子，就连大唐功臣也做过他的。
在关帝庙里，我们会看到关帝塑像旁边有另外两员大将的雕像，其中一个是的贴身保镖，另一个则是他最器重的儿子关平，也是关羽收养的义子。
在末年的时候，统治无能，社会动荡，各路枭雄纷纷涌现出来，在全国多地组建了起义军。
虽然，义军所处的地方可能有所不同，但是，这些义军的将领却有一个不约而同的习惯，那就是喜欢收养义子。
其中，开国，当初闹革命的时候，也钟情于收养义子。
他收养的义子，前前后后不下十多个人，比较熟悉的有：、平安、朱文刚、徐司马、真童、金刚奴等等。
在朱元璋众多的义子中，有两个人最为出名，一个是外甥李文忠，另一个是一直驻守云南边陲重地的沐英。
朱元璋从皇觉寺走上造反的道路后，那过得就是刀尖上舔血，脑袋挂在裤腰带上的日子。
家中虽然也有亲人，但由于战乱连年，死活也没有办法管。
再加上，天灾人祸，生老病死，朱家的兄弟姐妹死得也差不多。
在1354年，朱元璋的革命初见成效，队伍不断壮大，成为了震慑一方的起义军势力。
这一年，他的侄儿文正、外甥文忠来投奔他。
朱元璋的姐姐、哥哥都死了，由于朱元璋当时手里有兵权，所以，这两个孩子前来投奔，希望能有一个活下来的希望。
当时，外甥虽然已经十四岁了，但是，却连个大名都没有，只有一个小名“保儿”。
他见到朱元璋之后，就一直用手拽着舅舅的衣服玩耍，或许是因为太久没有见到亲人，孩子担心舅舅会走掉，所以，不敢离开他。
孩子天真的举动，让一向冷酷的朱元璋也感叹：“外甥见舅如见母也!”一来是亲姐姐、哥哥家的孩子，来了自然要收留;二来赶上战争年代，对人才的需求量比较大。
所以，这个时候，上天把已经快成年的侄子、外甥送来，朱元璋自然要好好培养，作为倚重的将领。
此外，中国古代的将帅，很多人都喜欢收养义子，还有一个原因是中国传统的社会制度，以及思想的影响。
正所谓：“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，古代是一个宗法社会，人和人的亲密程度靠血亲或姻亲维系。
在残酷的战场上，这种关系更为重要，自己的儿子最放心。
可是，一个人的生育能力有限，就算广纳妻妾，也不可能有太多的儿子。
而且，社会动荡，就算生出儿子，能不能养大成人，还不得而知。
像朱元璋这样，生了几十个儿子的，已经了不得。
况且，这些儿子要么年龄太小，要么有可能是个纨绔子弟，不能堪当大任。
更何况，在战争年代，死伤是常有的事情，上战场就等于去冒生命的危险。
所以，作为一个父亲来说，看着儿子冲锋陷阵，身处险境，自然于心不忍。
因此，找个义子替自己卖命，再合适不过了。
那么，到哪儿去找那么多“儿子”呢? 那些在混战中，失去亲人，幸存下来的孤儿们，便成了很好的收养对象。
这些孤儿们，可以说在十分恶劣的环境中长大，生存能力极强。
这样的人，经过细致耐心的培养，完全可以成为担当重任的将军。
因为，他们从小父母双亡，独自一人到处流浪，为了能有饭吃，保住命，受尽了欺凌和漂泊，所以，这样的人，会对有恩于自己的人更念恩情。
此外，这样的人，一旦被某个头领收养，并认作义子，基本上都会誓死效忠。
所以，后人对元朝末期诸多头领广收义子的行为，给出了“以为将帅之储备，或为监军，皆看中其忠诚度”的评价。
认干爹、收义子在中国传统社会里，是很普遍的现象。
这实际上是将没有血亲关系的人，用“拟血亲化”、“准血亲化”的方式固定下来。
比如：过去的农村，两家人相处很好，那做好朋友不是很好吗?不行，朋友关系太不靠谱，总觉得不太牢固，所以，要么定个娃娃亲，你家闺女许配我家小子。
如果，双方没有条件结成儿女亲家，怎么办? 那就认干亲，你家孩子叫我干爹，两家就有了虚拟的血亲关系。
总之，就是利用人为的方法，将没有血缘关系的两家人，“打造”成亲属关系，否则，哪怕是再好的朋友，也不会放心。
朱元璋收了那么多义子，也是出于这个原因。
但是，要想让那些被收养的孤儿，踏踏实实给自己卖命，光给他们恩惠还不够，必须有父子的名分。
所以，朱元璋不仅让外甥跟着自己，还按照朱家家谱给起了新名字，叫“”。
这外甥本来就够亲的，可外甥毕竟是外姓人，让他成为义子，那不就更亲了。
此外，沐英、何文辉原来叫朱文英、朱文辉，但是，在大明建立后因其，皇帝便特赐恢复原姓。
都知道，恢复原姓在皇权时代，是非常大的一种殊荣，相当于给了他们光宗耀祖的机会。
但“义子”毕竟不是自己生的，战争中让他们领兵打仗，自然更加放得开手，犯不着像担心亲生儿子一样，顾虑其安危。
所以，在朱元璋起义的时候，他的这些义子冲锋陷阵，死了不少。
但是，到了的时候，这些曾经，幸运活下来的义子，却成为了统一之后，皇室的心腹之患。
为什么这么说呢? 因为，能在那么激烈的战斗中保全性命，获得功勋的人，必定是大将之材。
但是，功劳太大，难免被人担心功高盖主，危及自己亲儿子的江山。
李文忠在朱元璋的功臣中，位列第三，仅次于、常玉春，且自己是皇帝义子加外甥的这层关系，可他为人低调，做事从不炫耀。
但是，在他死后，他的儿子还是卷入了皇权的争夺战中，与朱家进行了一顿厮杀，最后以失败告终。
沐英是众多义子中得了善终的一个，他很早去守边疆，远离了宫廷斗争，远离了祸端。
去世时，他哭到呕血的程度。
几年后，太子又去世了，他伤心大哭，后得病去世。
早年，沐英在朱元璋帐下陪伴的时候，干爹对他的要求非常严格。
所以，义子们常常因为做错事情被责罚，全靠慈祥的义母马皇后和仁厚的大哥朱标说情，才减轻了处罚。
可以说，这两个人，沐英已经将其当作了亲人，他们的死，自然对其打击甚大。
当然，还有另外一个原因，那就是这两个人一死，在这偌大的朝廷中，就少了给自己说话，维护自己利益的重量级人物。
而干爹朱元璋是何等的暴躁，想必作为义子再了解不过。
虽然，沐英已经在边陲驻守多年，但是，对这个的干爹，他还是非常畏惧的。
从朱元璋广收义子这件事情可以看出，在古代，收义子真是一本万利的事情。
用人的时候，用来代父杀敌，和平时期就，想想这些义子也真是够凄惨的。
参考资料： 【《明实录·太祖卷》、《剑桥中国史》、《·沐英列传》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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