大宋杨家将：解析历史与传说差距到底有多大？
不过，历史上真实的杨家将究竟如何呢?正史上只有三言两语的边关守将，为什么成了家喻户晓的英雄? 杨家将是如何走红的 杨
【千问解读】
不过，历史上真实的杨家将究竟如何呢?正史上只有三言两语的边关守将，为什么成了家喻户晓的英雄? 杨家将是如何走红的 杨家将故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。
杨家将故事是如何家喻户晓的?这有一个历史的演变过程。
“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。
北宋著名文学家曾写过一篇文章，称赞、“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。
欧阳修的这篇文章作于杨业死后的第65年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。
这位供备库副使杨君，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。
另一位名列的著名人物也写过一首“过杨无敌庙”，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在的影响力。
到了，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。
由于北宋最终为外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的心情非常强烈。
面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。
杨家将故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。
最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了身上，又创造出了，还构想了杨家将父子舍命救援的情节。
到了，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。
到了，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。
这些故事反映的时间跨度加大，从登基一直写到赵顼，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与何其相似，杨家将成了借古言今的最好武器。
另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。
在这样的时代氛围之下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。
明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百六十出之多。
直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《挂帅》等剧目。
这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
杨家将故事之所以能够深入民心，固然是因为其曲折动人的情节，更重要的还与宋、元、明、清时期中国历史的发展形势密切相关。
纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，又一度面临列强瓜分。
在中原饱受铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，杨家将就是人们心目中的英雄。
但史籍中关于杨家将的记载实在过于简略，显然满足不了人们对英雄的期待。
于是“杨家将”在传颂的过程中，不断被丰富、充实、发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代;原本只是男儿的铁血沙场，又融入了、穆桂英等生动如花的女英雄。
已经说不清，到底是人们在以历史谱写英雄，还是借英雄寄语历史。
京城里有没有天波府 在杨家将故事里，杨家在京城有座豪宅“天波府”，百官经过此地时，文官要下轿，武官要下马，甚至于每年都要来烧两次香，真是好生了得。
真实的杨家远没有如此显赫，天波府是人写杨家将戏曲时创造出来的，当时叫清风府。
到了明代，秦淮墨客纪振伦在编写《杨家将通俗演义》时又有了新的发挥。
按照演义的描述，宋太祖临终时，交代继位的宋太宗先在京城的金水河边建造无佞宅，以表示对杨家的敬重以及求贤若渴的诚意。
后来宋太宗兵伐北汉，受到杨业父子的顽强抵抗。
为了加大胜算，宋军用离间计挑拨北汉君臣关系，逼杨业归宋。
右枢密使杨光美在前去劝降杨业的过程中，故意将无佞宅的图纸丢于军中，并标明此宅是专为接待杨家父子而建。
这所豪宅内设无佞宅、梳妆楼、歇马亭、圣旨坊等，估计一定建造得非常美丽和豪华。
因为杨业的几个儿子看到图纸后大发感叹，他们说对于这样的居所别说住，就是能看上一眼也非常满足。
杨家归宋后，便居住在这所建造在金水河边的无佞宅，也就是传说中的天波府。
在纪振伦编写的故事里，宋太宗是先建好了天波府，后迎接的杨家将。
而在《杨家将演义》中，无佞宅的来历稍有不同。
杨家初归宋时并没有提及住宅的问题。
后来宋太宗幽州被困，杨家父子舍命救主，大郎、二郎、三郎阵亡，四郎、五郎下落不明。
宋太宗感念杨家之功，将杨家父子个个封赏，还下令在天波门外、金水河边，建立一所无佞府归杨家居住。
又赐钱五百万建造一座清风无佞天波滴水楼，以表彰杨家的功绩。
这所住宅之所以会称无佞，可能跟当时杨业被封为无佞侯有关。
说到无佞府的来历，书中还有诗为证：忠义全家为国谋，捐生保驾出幽州。
九重宠民殊勋绩，特立清风无佞楼。
无佞府跟天波楼并不是一个概念，无佞府是杨家住的地方，天波楼是宅前的象征性建筑，类似于功勋牌坊，是至高无上的荣誉象征。
按照小说描写，天波楼离无佞府有一望之地，中间是繁华地段，为南北要道，遇有重大节日，百官朝贺或各地使节入朝，必先过天波楼。
其实，京城里面根本没有什么天波府，杨家父子只不过是边防守将，也没有多少施展抱负的机会，甚至于他们可能都很少到京城，更谈不上在京城居住或拥有豪宅了。
我们梳理一下杨家将的战斗生活经历就可以很清楚地明白这一点。
杨家祖居麟州，也就是今天陕西神木县一带。
杨业二十岁的时候到了太原，归宋后，先是留在内地做了郑州刺史，后来边关情急，他又被派往代州做刺史，兼任三交前线指挥官，代州和三交都在今天的山西一带。
上前线之时，史载宋太宗给了他丰厚的赏赐，如果有天波府这么大的恩赐肯定是要记载的。
杨业效力宋朝前后不过七八年时间，最后死于边关，从他的履历看，无论是归宋前还是归宋之后，都未曾驻过宋朝京城开封。
杨家第二代杨延昭也只是个边防守将，而不是京官。
杨延昭年轻时在父亲帐中听令，杨业阵亡之后，他一度被派往南方，后来又调往北部边防。
杨延昭一生都在边关度过，他也病死在边关。
杨家第三代杨文广的成就远不及前两代，更不可能享受豪宅的待遇。
今天山西、河北甚至于北京等地都存留着杨家将的某些足迹，有一些是真实的，也有许多是虚构的。
开封有关杨家将遗迹并不多，如今开封的天波府是后人所建，很多陈述的依据也都来自于小说与演义。
京城里没有天波府，也不可能有天波府。
宋朝的帝王不可能在解除了大将的兵权之后，又重新重用武将养虎为患。
宋太祖杯酒释兵权的历史很能说明这一点，这也是宋朝军力不强、国力不振，最终为外敌所灭的根本原因吧。
之所以会有天波府一说，可能是人民觉得英雄应该享受那样的待遇，尽管有很多功劳是人民凭空想象出来的。
在人们的心目中，天波府已是一个永恒的概念，它寄托着人们对爱国英雄的无上礼遇和无比敬重。
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风流皇帝乾隆晚年时，为什么不愿将传国玉玺交给太子？最重要的真相是什么
乾隆皇帝禅位后，当了3年多的太上皇，而太子嘉庆继承皇位后，一直是个傀儡，凡事都是由乾隆做主的。
而且乾隆也不愿将交给嘉庆，这是为什么呢?主要原因有3个。
第一个原因，乾隆皇帝贪恋权力。
掌权近60年，突然让他失去权力，那么他的精神世界会受到打击，甚至摧毁，进而影响到他的寿命，再加上本来寿命就很高了，所以一旦失去权力，说不定他没过多久，就会去世， 第二个原因，他对儿子嘉庆皇帝不放心。
乾隆皇帝在位期间，曾经选了好几个继承人，嘉庆皇帝并不是他最理想的选择，但到了老年，这又是不得已的选择。
所以能替自己儿子多管一会江山，就多管一会。
第三个原因，如果交出传国玉玺的话，嘉庆皇帝掌权，自己失势，要是嘉庆皇帝被朝中某些大臣所“蛊惑”，从而挑拨父子之间的关系，也会影响到自己的晚年生活。
所以，为了更好的保护自己，乾隆皇帝传位不传玺，将国政大权牢牢抓在手中。
还好，直到乾隆皇帝去世，他们的父子关系都不错。
从而使乾隆得以安享晚年。
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晋国著名战将：荀林父是个怎么样的人？
晋国的三军和六卿制度，在时代受到晋国国君的控制，始终处于服务晋国大业的格局。
但到晋灵公为赵盾兄弟所弑杀后，卿大夫团队的实力逐渐超越国君，赵盾把持朝政数年，此后的晋国权臣，即非这个荀林父莫属。
荀林父出道的时间还是比较早的，至少在晋文公荀林父就已经出现在战场上，在著名的中，荀林父就担任晋文公的御戎，就是晋国国君的专职司机，可是站在权力身边的人物。
在时代，能担任国君司机的本来就是贵族子弟，而能跟随国君参加重要战争的，又绝对是其中的佼佼者，所以荀林父这个人出身上是符合那个时代的特点的，荀林父本身就是贵族。
荀林父作为国君身边的人，很早就已经成为家族的负责人，在晋文公“作三行以御狄”而后，荀林父当过上军佐，当过中军佐，可谓是军中根植深厚。
但自晋文公而后，晋国内政渐渐出现团队派系化，三军六卿逐渐脱离国君管控，具有了独立发展的能力，赵盾家族的权力在晋灵公时代达到巅峰，再是到晋成公时期，荀林父都没有找到更多的机会。
直到晋景公时代，荀林父就才被任命为中军元帅，成为晋国军政内阁的一号人物。
在赵盾执政的数年之间，尤其是在晋国储君的争夺战中，荀林父始终处于半中立的态度，即是一方面附庸于赵盾家族，一方面又扶持亲附秦国的先蔑、士会。
而这些举动既为荀林父赢得政治上的同盟，更为其在外交策略上的“”而确立先机，在成公、景公时代，晋国得以放松对秦国的警惕，而主要将力量集中在南方，其间作为有亲附秦国关系的荀林父，必有功劳。
当然荀林父在对楚国的邲之战中失利，导致晋国数年之间都受到南方楚国的遏制，甚至引领大军北进中原直达黄河岸边，荀林父对这场战争的认识是非常清晰的，在率领大军归国以后就主动申请晋景公赐死，但因荀林父在军中威望甚重，尤其是卿大夫们的各大派系此时并没有找到更好的军中将领，荀林父并没有因此遭受任何惩罚，反而继续担任中军主将，独掌军政大权。
而荀林父的晚年生涯，通过对郑国作战和对赤狄的作战胜利，为自己的邲之战挽回颜面，晋景公甚至赏赐其“狄臣千家”，家族此后在三军六卿中即占据三个席位，分别是荀林父、荀首、荀庚，可谓是垄断晋国国政的第一家族，这皆赖荀林父数年之努力耕耘。
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