唐朝在经过八年安史之乱后 唐朝为什么还能延续150多年
安史之乱8年过后，凭什么还能延续150年左右? 公元755年的安史之乱，将国祚289年的唐代拦腰切成了两半，
【千问解读】
安史之乱8年过后，凭什么还能延续150年左右? 公元755年的安史之乱，将国祚289年的唐代拦腰切成了两半，前137年的唐代，。
后152年的唐代，惨、烂、毁、慌。
令人奇怪的是，8年的安史之乱，都快把唐代给折腾完了，洛阳和长安都被叛军攻克了。
这么个局面之下，为啥唐代还能坚持150多年时间呢? 是割据的藩镇们太废?还是唐代的们命太好?其实事情远没有这么简单。
一、从不同时期的诗歌，我们就能看得出唐代的不同状态。
初唐的时候，唐代刚刚创业成功，那些个文人们意气风发，恨不得立马出将入相，为朝廷干一番大事业，自己也能名垂青史。
因此，之一的，就曾经写下过这样的诗： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
这是何等的气魄和魅力?王勃不仅描写出了初唐时期的繁盛，还将自身的心绪注入诗句之中，诗人已经在思考哲学问题了，如果生活条件不好的话，没人会考虑这些东西。
这说明，初唐是令王勃感到骄傲的一个时代。
盛唐的时候，那是唐代的一个巅峰。
前有，后有贞观遗风、等太平盛世。
老百姓们的小日子过得非常不错。
出来自驾游的人也越来越多，一言不合就是跨过山和大海，穿过。
因此，盛唐时期的杰出诗人，曾经留下过这样的诗： 金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
这首诗，一个字都没有提到盛唐，可每一个字都在描写盛唐的景象。
那时候的少年意气风发，想要干一番大事业。
不光可以四处游历，而且能够在酒肆中看到各种异国风情。
这说明什么?这说明你生活在盛唐，只要肯好好奋斗，一切皆有可能! 安史之乱爆发以后，诗人们的画风立刻就变了。
潇洒的李白，成为了阶下囚。
富二代，成了穷苦的流浪汉。
杜甫在这个时候，写了这么一首诗： 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
这说明什么?说明大唐王朝已经支离破碎了。
而作为爱国者，却手无，只能眼睁睁看着国家的命运急转直下。
哪怕愁得白发都掉光了，也无济于事。
到了晚唐，那时候唐代已经完全管不住地方节度使们了。
这个时候诗人们的情绪又发生了巨大的变化。
比如说杜甫的同宗，就曾经写下了这么一首诗： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这个时候的诗人已经意识到了唐代行将就木的局面了，杜牧虽然也是来喝花酒的，但是他是众多荷花酒的老六中，最清醒的一个，他居然能从歌女的歌声里，听到唐代的悲惨局面。
由此可见，晚唐已经混乱到了什么程度。
其实不光是歌女的歌声，哪怕是一片叶子掉落，估计杜牧都要哀嚎个半天，以此表示唐代快玩完了。
那么问题来了，从杜甫的感时伤怀，一直到杜牧觉得唐代要完犊子了，再到后来唐代真的要完犊子了。
为啥唐代还能坚持这么久呢? 二、唐代兜里还有钱。
喜欢搞节度使制度，不仅把信任的手下人封为各种节度使，而且赋予了节度使非常大的权力。
这为安史之乱埋下了伏笔。
安史之乱的男一号，在起兵创业之前，居然顶着平卢、范阳和河东等3个节度使的光环。
手里的正规军，就达到了19万多人，其中精锐部队就有8万人。
而唐代当时的边军一共才50万人，其中三分之一的人马都给了安禄山。
这不是关键，关键是剩下的三分之二，居然让7个节度使均分，这不是闹着玩嘛! 这使得没有一个节度使，可以单独抗衡安禄山。
一旦这些节度使拥兵自重，那就表明，唐代再也没有谁能够和安禄山一较高下了! 节度使制度，葬送了唐代中央的权威。
等到安史之乱结束以后，，压根就不听唐代的招呼，魏博节度使田承嗣、卢龙节度使李怀仙、成德节度使臣，全都是叛军部将，可偏偏人家就是得到了优待。
这些个节度使并不把唐代中央放在眼里，他们在地方上有政权、财权、军权，俨然就是个小国王。
河朔三镇可把中唐、晚唐折腾惨了。
但是你别以为唐代中央就没有底气了，其实唐代中央在安史之乱以后，依旧很富有。
因为他们手握整个江淮地区的经济大权。
节度使只是一部分不听话，江淮地区的节度使，其实还是比较听话的。
尤其是江南地区，在开凿完大运河以后，江南经济迅速发展，逐渐取代了关中对天下的影响力。
而且江南地区无险可守，这里的节度使都非常听话。
唐代在这里获得了丰厚的税收，这才保证了手下人能老老实实继续跟着唐代干。
所以说啊，有钱才是王道。
世俗世界的绝大多数人，都能被钞票调动起积极性。
如果不能，那就再多给点。
三、唐代余威还在。
别以为唐代被安史之乱搞乱了，就没有大军了。
其实唐代皇帝手里，一直都有一些强大的大军。
要不然安史之乱是怎么平定的呢? 早年、、仆固怀恩等人，手里都有强大的军事力量。
这些大军打服了周围的诸侯，足以让唐代中央稳住天下局面。
很显然，在唐代衰败的过程中，你想要靠礼义廉耻稳住大局，基本是不可能的了。
要么靠钱，要么靠武力。
钱是为了保证自身有武力加持，有了武力加持，才会有更多人为你送钱，这一切都是相辅相成的。
其实唐代从开始，一直就有一支大军是直接听命于朝廷的。
正是因为有这支大军的存在，才能让江淮地区的节度使们老老实实地交税，也才能威慑住西南以及河朔地区的节度使们。
当时唐代皇帝的心态是这样的：你可以不听我的话，但是你敢搞事情，我就敢搞你! 兜里有钱，手里有人，这样的唐代中央，自然还是有人愿意效忠的。
不过用现代一句流行的话来说：这哥们有点东西，但是不多。
的确是这样，唐代中央所拥有的这些大军，虽然足以收拾一两个节度使，但要想镇住整个场子，还是差了点意思。
比如说河朔三镇，他们不敢招惹唐军，而唐军也不敢轻易招惹他们，150多年来，他们一直处于互相试探的局面。
结局：真正让唐代完犊子的，是。
唐昭宗登基的时候，唐代已经了。
但是唐昭宗兜里还有钱啊!他把国库里的钱倒腾出来，组建了一支多达10万人的。
这些人直接归唐昭宗管辖，因此唐昭宗个人魅力一下子就上来了，大家看他更加帅了! 可唐昭宗却是个十足的败家子，他不了解珍惜这点人马，居然妄想着靠这点人搞定各地节度使。
结果麻烦事儿来了。
唐昭宗先后出兵攻打四川陈敬瑄、河东等军阀，结果把自己的禁军给搞没了。
这个时候宣武军节度使做大做强，彻底将唐昭宗当成了傀儡。
公元904年，唐昭宗被朱温所杀。
3年以后，朱温篡唐，建立了政权。
所以说，唐代因为安史之乱而衰败，可以说是支离破碎，不过形式上还在。
却因为皇帝的败家，最终走向了灭亡。
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民国时期的大洋现在值多少钱是怎么回事？相当现在的多少
民国的成立在历史上具有非常重要的作用，而且为我们现在幸福的生活打下了夯实的基础。
如果中国的历史中没有民国的出现，很难想象我们现在会处在一个什么样的环境中生活，这段历史给我们带来了太多故事，如果你有时间慢慢观看这些故事，绝对能发现很多好玩的事。
不知道大伙儿有没有看过关于民国题材的影视作品，其中最令人印象深刻的就是民国时期的大洋了吧。
很多作品中都曾有过它的出现，像在某部作品当中，里面男主角胸口怀揣着的大洋还救了他的一命。
虽然有一些夸张的成分，但间接的向我们展示了大洋在民国时期有多么的重要了。
对于大洋有很强好奇心的小伙伴都想过这样一个问题，就是民国时期的“大洋”，现在到底价值多少钱? 其实我们现在所说的大洋在当时大家都称它为“袁大头”，很多现代人都好奇如果按照当时的比率来计算，当时的袁大头可以相当于现在多少钱呢。
如果要进行这一换算，就必须先了解当时民国时期的社会情况。
学过历史我们都知道，民国时期的社会非常的动荡不安，因此很多地方的物价都是一直升升落落，没有一个基本的数额，但、至少会有一个大致的平衡。
好比民国时期的包子如果是一文钱一个，现在的包子一块钱一个的话，一块大洋差不多能买一千个包子，也就是说相当于现在的一千块钱。
因此能够看出当时的大洋是值很多钱的，它有很强的购买力。
根据民国时期上海的文献所记载来看，当时每旧石米需要花费四个大洋来购买，把每旧石换算成现在的计量单位就是178斤，也就是说那时候的一块大洋相当于现在的70元。
而过了十年之后，每旧石米就需要六块大洋，一块大洋可以买到30多斤的大米，对于穷苦的家庭来说也足够家人吃上还一阵子了。
虽然这时候大洋的购买力下降了，但依旧能值很多钱。
如果把大洋放在现在的市场来销售，又会值多少钱呢?根据目前的市场调查的结果得知，现在市场上的大洋价格在500至2000元不等，随着时间的推移加上大洋的逐渐减少，大洋的价格肯定会继续增值，还是可以值得大家用来收藏的。
但是在购买时一定要分辨袁大头的真假哦，不要花了很大的价钱却买了一个假货，让你对收藏从此失去信心，所以啊，千万记得到正规的古董店去购买，不要轻信街边路人的诈骗，栽了跟头。
现在的物价水平绝对不是能和民国时期的物价水平来比较的，我们都知道那个时期的人民生活普遍较为困难，很少有家庭是能够餐餐大鱼大肉，加上社会的不安定，有多少人是饿死在街头，好在我们凭借着自己的毅力，度过了那样一段艰难的时光，我们更应该珍惜现在的美好时光，若是再回到那样的时光肯定会让很多人不适吧? 尽管大洋的时代已经离我远去，取而代之的是现在流通着的货币，现在的袁大头只能当做收藏品拿来收藏，依旧有很多人会在古玩市场买袁大头。
时代的产物能给那个时代的人带来不一样的生活品质，这不就是我们人类文明的发展过程吗?也许在未来的某一天我们现在所用的流通货币会有巨大的改变呢! 随机文章杭州萧山机场不明飞行物致航班延误，非导弹和普通飞机销售28法则是什么意思，8成的利润来自2成的客户大天使米迦勒是谁，最早与撒旦对抗的英雄（性别恐不男不女）揭秘古代真正的美人鱼图片，因自相残杀而灭绝的美人鱼（古代海怪）赤道和本初子午线交点在哪里，位于几内亚湾/不属于任何国家迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候帝王在饮食上都有什么规矩？和平民吃的食物又有何分别
”饮食，作为人类生存最基本的需求，在中国历史早期便被迫与国家政治相连。
《周礼》中关于不同阶级饮食礼仪上的规定可谓，不胜枚举。
无数历史名人的命运亦随着饮食起起落落：“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”，靠厨艺这块敲门砖走上了人生巅峰;则因赐宴时为他“独置大胔(无骨大块整肉)，无切肉，又不置箸”而“心不平，怏怏而去”最终君臣失和。
够了，够了，实在是看厌了波诡云谲的政治，让我们回归温香软糯的食物本身。
古人力于农耕，却常常挣扎于温饱线上，难谈美食。
那贵为一国之君的天子呢?他们的餐桌上，又究竟摆放着哪些珍馐美味? 图1 满族食俗与清宫御膳 配图 一、普通的餐桌 一提到天子的饮食，我们瞬间联想到的往往是一餐百余道菜，“吃垮”大清的。
但当我们真正翻看现存的天子食谱《清宫御膳档》时，也许会十分惊讶：的餐桌并不以珍奇见长，呈列的几乎都是百日所食之物，连咸菜豆腐都屡见不鲜。
历代天子饮食多不重奇。
北宋皇室“饮食不贵异味，御厨止用羊肉”，官修的《政和本草》将羊肉与人参并列“人参补气，羊肉补形”，年间公众日均消耗羊肉1200斤以上。
此时之羊并非如先代高居庙堂，而是遍布江湖之远，诗云“剪毛胡羊大如马，谁记鹿角馨盘筵”，宋人食羊之盛，可见一斑。
偏处东南，羊肉难得，天子便同常人一般大食螃蟹，号称“蟹痴”，曾因食蟹过多患上痢疾。
图2 (1328年—1398年) 则因太祖朱元璋出身寒微，恐后世子孙不知民间疾苦，为后世子孙定下规矩，用餐时除精致饮食外，“民间时令小菜、小食亦必集”，囊括了苦菜、蒲公英、杂豆、麦粥等多种普通食物。
皇室偏好口味清淡鲜美的苏州菜，尤以、为盛，乾隆甚至将苏菜名厨破例由苏州织造府选入父子世代相传的御厨队伍中，将其封为七品官，每日头道菜必由所做，出宫巡游也必带此人。
而究张氏拿手的“苏造肉”，也不过是东坡肉的变种;传入民间后，百姓无钱买肉，将其手法用于烹调猪内脏，再加上火烧，便成了大名鼎鼎的北京小吃——卤煮火烧。
图3 东坡肉，又名滚肉、东坡焖肉 二、精致的餐桌 御膳普通而精致，普通的是食材，精致的是选材、烹调。
就清代而言，御膳对食材的品种、产地、时令、鲜活甚至是采摘、屠宰方法都要求颇严，仅日常使用的调和油便有十余种之多。
丰富的食材重在饮食均衡，所谓“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，天子的主食中杂粮占到了相当大的比例，每日餐后还要食用应季水果;在特定日子里，天子也会戒除荤腥，茹素度日。
有的天子本人对食材也相当挑剔，康熙曾讲他所食之物“必待其成熟之时始食之”;乾隆更是考究，春天榆树发芽他要求吃榆钱饽饽，初夏新麦灌浆抽穗他要吃新麦“捻转”(长条状食物)，盛夏喜食茄子扁豆，常年食用鸭子，以其性阴，可降处理政务的心燥。
图4 八宝鸭是苏州地区的特色传统名菜 烹饪一道，食材固然重要，关键还在于烹调之人。
御厨的烹饪是一种艺术，能达到所谓“精妙微纤，口弗能言，志不能喻”的境界。
这有时需要极高超的技术，如乾隆喜食鸭子，御厨便把鸭子整个去骨，留下完整“滴水不漏”的带肉皮囊，再填上八中食材，煮五个小时后，仍是一只不失形状的完整鸭子，这便成了乾隆最爱的“八宝鸭”。
有时需要人文气息，如清宫有一味“绉纱馄饨”，以方形皮象征地，团状馅象征天，包在一起便是天地未分的混沌世界，绉纱则指半透明的馄饨皮，一锅煮出，仿佛整个宇宙尽在其中。
有时需要一点创意，苏造菜大师张东官拿手的“樱桃肉”便是将猪肉切成未分离的小块烹煮七八个小时，然后用红曲点睛其上，艳若樱桃。
图5 绉纱馄饨 三、规矩的餐桌 偌大帝国最好的状态便是稳定，帝国权力中枢的宫廷更是秩序井然，即使天子本人也不能恣意妄为，这在餐桌上也有所体现。
明代重祖制，自于洪武元年将樱桃、梅、杏、鲥鱼、雉定为四月供奉太庙的“荐新仪物”后，便预示了后世子孙的一场噩梦。
永乐年间，迁都北京后，沿用诸物祭祀。
其他还好说，鲥鱼仅产于长江，朝廷便在南京设“鲥鱼厂”主管鲥鱼捕捞和运输，于每年五月十五祭祀过明太祖和，便将鲥鱼用层层冰雪覆盖，装于黄布遮盖的运船中，火速送往北京，必须与六月底到达，七月一日供奉太庙，然后皇帝必须食用。
这一过程复杂繁冗，而皇帝吃到嘴里的鲥鱼，经过将近月余的折腾，又没有冰箱冷库保鲜，此时的个中滋味，恐怕也只有天子才能够了解…… 清代宫廷按照满族习惯，天子每日进早晚两膳。
清代皇帝按祖制普遍于四点钟左右便早起，早膳安排在清晨六七点钟，晚膳在下午一两点;早膳前和晚膳后各有一次点心加餐，皇帝可随时传唤。
到了晚上六点多，尚有一次酒膳，仅有小吃夜宵，不设大鱼大肉。
对于成年自律性强的天子，这样的制度自然科学有效，个别皇帝还会自主加强约束，如乾隆每日晨起，都要先喝一碗冰糖燕窝粥，以助养生。
而少年天子往往难耐固定时间的约束，如便常常私下出宫猎奇。
图6 乾隆皇帝汉服图 四、灵活的餐桌 宫中饮食固然精致，但往往一味求稳，灵活、创新不足，天子不耐规矩时，也常常会寻找灵活的补充途径。
宫廷盛行宫外取食，即遣人于宫外购买食物回宫享用。
宋代天子不似前代般小心翼翼，在饮食上更为洒脱，兼之汴京、临安美食荟萃，此制。
大宴群臣时，曾遣人至汴京市场上沽酒;仁宗也常于各店肆买食;到了徽宗宣和年间，商贩们聚集皇宫酸枣门，专等天子传唤购买“晨辉门外设看位一所，前以荆棘围绕，周回越五七十步，都下卖鹌鹑骨饳儿、白肠、水晶鲙……荔枝诸般市合，团团密摆，准备御前所唤”。
等到高宗南渡，汴梁名厨不少随军南下，这些北宋旧人于临安城中仿效旧时呼和，吸引了高宗注意，很快便被天子点名选购，并获得厚赐，临安宫外迅速再现汴京辉煌，和宁门外“早市买卖，市井最盛……遇有宣唤收买，即时贡进。
” 图7 的繁华闹市 明清天子受约束较多，宫闱森严，不复宋时盛况。
明代天子久居深宫，难得出游，其饮食上的灵活更多体现在个人爱好上。
如永乐皇帝喜食羊肉，正德爱吃灌肠，隆庆嗜好驴肠、果饼，天钟爱乳娘掌勺菜肴，则雅好燕窝羹。
清代皇帝受满族传统影响，天子出行自由度较高，于宫外灵活饮食的机会也更多。
康熙在亲征噶尔丹途中，曾亲手猎鹿，烤鹿肝享用，并传唤宁夏面食、水果;在黄河畔保德驻跸时，更是带随从大捕黄河鲤鱼恣情享用，还写信给留京太子讲述鲤鱼的鲜美。
乾隆爷酷爱狩猎，一次于木兰秋狝后，命手下烤制鹿肉享用，并由西洋画师绘图留念;下江南巡游时，慕名微服至苏州寒山寺平常僧厨烹调的素菜，大快朵颐后称赞“蔬食殊可口，胜鹿脯、熊掌万万。
” 图8 乾隆帝南巡图(局部) 天子饮食固然胜过民间万万，但，妙手御厨在刀与火之间创造的奇迹，用的还是普通果蔬。
广厦千间，夜眠仅需六尺;家财万贯，日食不过三餐。
饮食之道，不在精奇，重在适度、均衡。
世事多艰，千载易逝。
当我们摩挲泛黄书页时，人间的那一抹烟火气穿越时空萦绕指尖，带来心头的一丝慰藉：或许，在那些冰冷名字之后，他们心中都有一块柔软的地方。
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