历史解密：大宋帝国的公主是历史上最守妇道的楷模
【千问解读】
古代女人所谓的恪守妇道，多指贞节、孝敬、卑顺、节俭而言。公主是的女儿，驸马娶公主不叫娶而叫“尚”，一个“尚”字便说明了公主在家庭中地位高于驸马，不仅高于驸马，也高于公婆。
因此，让公主恪守这些妇道恐怕是很难的，即便恪守了，也会走样儿。
跟唐代相比，宋代皇帝多要求公主“修妇道”，而公主们一般也能加以恪守，但依然显得有些另类。
披麻戴孝一辈子不改嫁，另类的贞洁。
我国向有妻子为丈夫服孝三年的丧服制度，唐宋时法律更是明文规定“居父母及夫丧而嫁者，徒三年。
”但唐代公主通常并不认真为驸马服丧，安乐公主甚至居丧改嫁，并且将婚事大操大办，而皇帝、皇后、文武百官还亲自前往庆贺。
相反，公主死后，驸马为公主服丧却要超过制度规定的一年而服满三年。
与唐代公主不同，宋代公主为驸马服丧一般都遵守规定，甚至长期居丧。
如李遵勖死后，随国公主“衰麻未尝去身，服除，不复御华丽。
尝燕禁中，帝亲为簪花，辞曰：‘自誓不复为此久矣。
’” 宋代社会并不讳女子改嫁，士大夫家妇女改嫁的事例很多。
幼年丧父，其母便改嫁;范仲淹之子纯佑早死，范仲淹还做主将寡媳嫁给弟子王陶。
之子精神异常，儿媳极为受罪，王安石便代她择婿而嫁之。
朱寿昌之母早年改嫁，后来朱寿昌寻迎刘氏归家，便“以孝闻天下”，王安石、等人争为诗赞美之。
就连说出“饿死事极小，失节事极大”的著名理学家程颐也还是帮丧夫的外甥女改嫁。
然而，就是在这样一个不讳改嫁的时代，宋代三十位已婚公主中只有两位改嫁。
一位是的妹妹秦国大长公主，在建国之前嫁米福德，米福德死后改嫁高怀德。
另一位是的女儿荣德帝姬，初嫁曹晟，之变中公主被掳至燕京，在曹晟死后改嫁习古国王。
与唐代公主的作风淫荡相比较，宋代公主的贞洁观似乎又是一个另类。
拿公婆当舅姑，另类的孝敬。
唐代向有“皇姬下嫁，公婆反拜而妇不答”的旧例，虽然唐代皇帝也屡屡下诏要求公主对公婆“执妇礼”，但终唐之世，公主不拜公婆还是成为惯例。
北宋前期，实行“选尚者降其父为兄弟行”的制度，驸马都是以祖为父、以父为兄、以母为嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆当兄嫂，毕竟不是那么回事。
时，太宗的女儿随国公主做了第一个吃螃蟹者，在公公李继昌生日时“以舅礼谒之”，得到真宗的支持，“密以兼衣、宝带、器币助其为寿。
”神宗即位后决定进一步改变这一“乱昭穆之序，废长幼之节”的做法，他在《公主行舅姑之礼诏》中说：“尚帝女者辄皆升行，……义甚无谓。
朕常念此，寤寐不平。
岂可以富贵之故，屈人伦之序也。
可诏有司革之，以厉风俗。
”史称：“公主见舅姑之礼，自此始。
”重和元年(1118年)，宋徽宗在女儿茂德帝姬出嫁时，令其“依《新仪》，见舅姑，行盥馈之礼。
” 宋代公主“奉舅姑以孝”，并不只是下拜一类仪式，还体现在实际行动上。
如英宗的女儿蜀国公主对寡居的婆婆“日致膳羞”，婆婆病了，她“自和汤剂以进”。
神宗的幼女徐国长公主“事姑修妇道”，“夫党数千百人，宾接皆尽礼，无里外言。
”赵炎以为，这也另类了，千百人同一种礼数，似乎不妥。
无视驸马不仁不义，另类的卑顺。
宋代公主们作风都较为严谨，对驸马比较能以礼相待，但似乎大多卑顺得过了头。
像随国公主，驸马李遵勖对她多有冒犯，但“公主为性至善，未尝言其失”。
李遵勖在出守许州时得病，公主急欲前往探视，不待奏报便仅带五、六名随从起身。
蜀国长公主“性不妒忌”，驸马王诜“以是自恣”，“至与妾奸主旁，妾数抵戾主”。
直到公主去世后，乳母向皇帝告状，才“杖八妆以配兵”，“谪诜均州”。
不能不佩服蜀国长公主的卑顺，简直有些窝囊了，丈夫当她的面与别的女人做那事，她居然能够忍气吞声，汗! 另外，冀国大长公主的驸马张敦礼，是个不折不扣的小人，曾上书诋毁王安石：“变法易令，始于王安石，成于蔡确。
近者退确进司马光，以臣观之，所得多矣。
”为此，章惇主政时，指责张敦礼：“忘德犯分，丑正朋邪。
”崇宁初，谏官王能甫又指责说：“敦礼以匹夫之贱，一日而富贵具焉。
神宗亲爱隆厚，礼遇优渥，而敦礼诋毁盛德，罪大谪轻。
”就这样的一个人，冀国大长公主亦对其恭顺之极。
收入极高却“无藏金玉”，另类的节俭。
宋代所有女性宗室都是无官而俸。
洪迈在《容斋随笔》中记载，宗妇、宗女“皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多”，而公主“月俸百五十千，遇恩庆，稍增至二百千，至道中复益至三百千”，已同宰相、枢密使相等。
但宋代皇帝一般都要求公主节俭，有一次，宋太祖见女儿永庆公主穿了一件“贴绣铺翠襦”入宫，便说：“汝当以此为我，自今勿复此饰。
”此后，公主们都比较注意。
如魏国长公主在晚年告诫诸子：“柩中无藏金玉，时衣数袭而已。
”的女儿鲁国大长公主“性俭节，于池台苑囿一无所增饬。
” 蜀国公主是宋神宗最喜爱的妹妹，赐予“第池服玩极其华缛”，但公主“散遣歌舞三十辈”，还经常拿出钱来“赒恤族党”。
公主去世前，神宗赐金帛六千，并问公主还需要什么，公主只是感谢皇帝哥哥恢复驸马王诜的官职而已，对巨额财富不置一句感谢之词。
宋神宗的幼女徐国长公主“服玩不为纷华，岁时简嬉游，十年间惟一适西池而已。
” 女人守妇道，当然是正道，但不同时代的女人需要不同的妇道，不能像宋代公主那样恪守过了头。
恪守妇道，也需取其精华去其糟粕的，加入时代观念，这样家庭才能和谐。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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