解析秦始皇嬴政为什么要修筑万里长城
【千问解读】
修筑，被古往今来的人们说成是旷世罕见的一大创举，也为今天的中国留下一座世界上的文化遗产，还有幸荣膺世界第七大奇迹。其实，当年秦始皇在动修筑万里长城的时候，原本也并没有想到这么多的后果。
网络配图 据说，始皇32年，当燕人卢生向秦始皇献上“亡秦者胡也”的图谶时，秦始皇觉得自己大展身手消除外部隐患的时机来了。
在秦始皇看来，如果不立即北击匈奴大秦帝国很可能会亡于日益壮大的胡人之手。
于是，他果断委派能征善战的大将军率领30万向匈奴发起了强悍的攻击，一举收复了河南与榆中等广大地区，次年又收复了高阙，直抵阴山及黄河河套以北地区。
匈奴抵御不过蒙恬将军的进攻，甚至还担心会遭到东西两翼的更大袭击，于是干脆逃往大漠北方去了。
中国古代大都把维护领土完整、抵御外部势力入侵看得很重，秦始皇似乎也不例外。
此时的北方匈奴之乱虽早已平定，但秦始皇仍然很不放心，为了防患于未然，他不惜血本，征用70万劳工，历时多年，在西起临洮东止辽东这绵延万里的疆土上，大规模修筑长城，以此试图杜绝胡人亡秦之患。
这大概就是多少年来历史教科书上的“修长城抵御外患”之类的传统说法。
网络配图 在中国古代，修城御敌并不是秦始皇首创的，早在公元前七世纪前后，各诸候为了抵御对方的进攻，就已经开始在自己的领地上修筑高大的城墙，这些城墙也可以被称之为长城。
公元前四世纪前后，燕、赵、秦等国为了防御北方游牧民族的袭扰，也相继修建长城。
在当时的人们看来，修筑长城是古已有之的御敌办法，也并不是什么最新创举，但却被秦始皇发挥到了极致，因而秦始皇修筑长城对后世的影响极为深远。
因而，悉数秦代以后的中国历朝历代，没有修过长城的朝代竟然寥寥无几。
秦始皇的确没有机会看到他倡导修筑的万里长城在“抵御外患”方面发挥怎样的功能和作用，但他却把“修筑长城抵御外患”防御理念流传给了历朝历代的统治者们，使那些中国古代的统治者们一代接续一代地把万里长城修筑下去，直到时才嘎然为止，不再继续把万里长城维修扩建下去。
清朝是中国历史上一个没有修过长城的朝代，不仅没有修筑新的长城，而且也没有维修过老的破败的长城。
现在看来，不修长城的做法是高明的。
既然长城在抵御外敌入侵方面所起作用甚微，那么反倒不如不修筑长城。
“民悦则邦本得，而边境自固，所谓则也。
”说得很在理。
网络配图 秦始皇真的没有康熙聪明，因为秦始皇对于“修筑长城抵御外患”防御理念太和坚信不疑了，以至于把修筑长城当作决定大秦帝国兴衰的一种政治迷信和执政图腾，而大大地忽略了治理国家的其他方面。
于是，大秦帝国的悲剧在秦始皇死后就不可避免地发生了。
秦始皇死后，其子设计害死了长子，夺取了帝位，称为二世皇帝。
二世胡亥继位后，暴政比秦始皇，横征暴敛，变本加利，民不聊生，，大规模的农民起义终于推翻了胡亥的残暴统治。
这倒应验了当初燕人卢生向秦始皇献上“亡秦者胡也”的预言。
只不过是那“胡”指的不是“胡人”，而是“胡亥”;不是外患，而是内乱。
大秦帝国最终破败在秦二世胡亥手中。
在今天看来，万里长城在中国古代时的“抵御外患”作用，大概只是历朝历代皇帝们主观上的一厢情愿而已，因为当时的北方游牧民族远没有历朝历代皇帝们所主观臆想的那样强大，甚至也难以构成真正意义上“外患”。
那么，秦始皇及其历朝历代皇帝们所乐此不彼的修筑长城，也只能是一种以“抵御外患”为借口的主观臆断行为的结果罢了，而其中的损害国力、劳民伤财、积怨甚广的历史危害也就更不用说了。
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解析：秦始皇嬴政陵出土的兵马俑竟是活人制成的?
殉葬源于我国奴隶制社会，一开始用活人殉葬，以后推行“仁政”，对殡葬制度实行了改革，“人殉”得以废除，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，“俑殉”取代了“人殉”，以俑殉葬应该是人类社会进步的表现。
但是这种为推动社会进步、惠及于民的好政策，却被早于秦始皇460多年的秦武公彻底“改革”掉了。
据《秦本纪》记载：“二十年(前678年)，(秦)武公卒，葬雍平阳。
初以人从死，从死者六十六人。
”武公为何要承袭以往旧习而遭千古骂名呢?宁公时，武公被立为太子，宁公死后，大庶长弗忌、威垒和三父废掉太子，拥立宁公之妾的儿子出子为君主。
网络配图 出子六年，三父等人又杀害了出子。
拥立了原太子武公。
武公登位三年后杀了三父等人，夷灭了他们的三族。
身为太子的武公没有被大臣立为君王，登位后，出于对自己威信的维护，实行了暴政。
武公在位20年虽无大作为，但却开创了自周朝废除“人殉”以来的先河。
他的子孙将此传统作了继承和发扬。
“三十九年(前621)，缪公卒，葬雍。
从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。
秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。
” 秦缪公是个为祖宗基业立下的君主，他在位39年、功城掠地，使秦增加了十二个属国，开避了千里疆土，称霸于西戎地区，为以后的统一奠定了坚实基础。
秦缪公还是位极为仁义的君王，有一次缪公丢失了一匹良马，被岐山下的三百多个乡下人抓来吃掉了，官吏捕捉到他们，要加以法办。
缪公说：“君子不能因为牲畜的缘故而伤害人。
我听说，吃了良马肉，如果不喝洒，会伤人。
”于是就赐酒给他们喝，并赦免了他们。
然而就是这样一位仁义君王，其死后却用了177人陪葬，陪葬的人中还有深受秦国人民敬重的三位良臣。
“人殉”的实行毁了缪公的一世英明。
网络配图 其后各诸侯国的君王包括秦，大多采用了土偶陪葬，但仍然遭到士大夫的反对，曾担心，即使以土偶殉葬也会助长以人殉葬的风气，骂道：“始作俑者，其无后乎!”言下之意用俑殉葬都应该废除。
在缪公400多年后的秦始皇为了统一版图进行了长达几十年的征战，一场战役少则数日，多则数年，每次战争都杀人无数，最少六千人，多则数万数十万人，秦赵，活埋降卒四十万。
据《秦始皇本纪》记载，当时自然灾害频繁，干旱、地震甚至彗星不断出现，可见残暴之一斑。
暴虐的始皇帝在自己死后的殉葬上却实行了“仁政”，制作了大量的兵马俑作为殉葬品，然而他这“美好”的愿望却被二世皇帝击碎。
胡亥秉承了其先祖的遗训，将先帝后宫没有留下后代的嫔妃以及制造陵墓的工匠数十万人全部作了陪葬。
“先帝后宫非有子者，出焉不宜。
”皆令从死，死者甚众、、、、、、大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
网络配图 据有关报道，最近在西安南郊疑为秦始皇祖母的墓葬中发现了“天子驾六”，但没有发现活人陪葬的迹象。
这是不是秦始皇实行“仁政”的又一印证呢?记得在网上看到过一则消息，有专家称现在科学技术的发展已经到了可以打开墓的时刻，如果消息属实，我们就可以得知胡亥到底用了多少人作为秦始皇的陪葬品。
同时也可以结束两千多年来关于秦始皇墓葬和兵马俑的各种传说，但是制造活人陪葬的始作俑者应该是胡亥，而非秦始皇本人。
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解析鬼谷子名字的来历?其真名是什么
据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。
鬼谷子像 而自称自己为鬼谷子。
他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
几千年来，鬼谷子无论是在兵家、道家还是在纵横家都拥有很高的威望，是中国历史上前无古人、后无来者的千古奇人。
他擅长修身养性，精通心理方面的知识，也知晓刚柔并济的道理，更将之术运用的炉火纯青，几乎拥有通天的智慧。
他所编著的《鬼谷子》这本书，内容不仅仅涉及了大量的军事谋略，并且辅助很多的气象学、心理学，以及阵法的布置等等等等，所以被称为兵法。
然而，是《鬼谷子》一书的主体内容还是在于游说诸侯的纵横术。
纵横之术，主要在于知已知彼，在于合纵连横，在于抓住别人的弱点，达到自己的目的。
不用怀疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一书，直到现今还是有很大的作用。
鬼谷子留下来的智慧，在如今的生活中仍然适用，甚至于在两国外交中也经常运用到他的一些智慧。
所以说，后世人之所以推崇鬼谷子不仅仅是因为他的神秘，更多的是因为他的智慧。
鬼谷子下山的故事 鬼谷子下山的故事首先要从鬼谷子的徒儿说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是。
他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。
鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。
鬼谷子下山图 6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。
因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。
因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。
鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。
有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。
在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。
这一情景也被后来的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。
鬼谷子故里 鬼谷子本人在历史上并无事迹可查，确切姓名哪里人氏，也是后人从史料中揣摩推测而来，并不一定属实，虽然有一部《鬼谷子》流传了下来，但是这本书的作者到底是不是王诩，还是很难说清。
还有一种说法，鬼谷是太上老君唯一的弟子——玄都仙人，这更加增添了鬼谷子的神秘色彩。
鬼谷子故里图 鬼谷子原名姓王名诩。
据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。
而王诩自称自己为鬼谷子。
他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
又有一种说法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。
当地流传这么一个故事，鬼谷子的出生有一段传说。
据传，王家庄有一个姓王的比较富有的人家，只有一个独女，与邻居家的男子相爱，但由于门户不对，家人不同意他们的结合。
他们非常相爱，男子思成疾之后忧患离世，女子就经常到坟头去看，有一天发现坟头长出一株谷苗，女子采回吃了下去，竟然有了身孕。
她父亲由于家风问题将女子赶出家门，女子没有办法住到了村子南边的茅草岗，不久生下一个孩子，就是鬼谷子。
相传生下孩子的时候树上蝉鸣不断，所以取名王蝉，取谐音王禅。
故事也只是故事，至于历史上究竟有没有鬼谷子这个人，他生于何处，住在哪里，卒于何时，我们早已不得而知。
但是我们会铭记这个人，写下了纵横之术，捭阖之道的奇才——鬼谷子。
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